ПУТЬ К ПОЛНОЙ РЕАЛИЗАЦИИ
Со временем ученик постигает, что принять Прибежище в Гуру – это не просто акт выбора, а путь к полной реализации. Не возможно принять это прибежище полноценно, тотально сразу. Полное прибежище – это слияние, это полная реализация Гуру-таттвы. Это состояние соответствует сахаджа-самадхи, высшей гармонии с божественным сознанием, 7-й бхуми (ступени) или 16-й стадии «Луны внутреннего осознавания».
Для ученика Прибежище в Гуру, в 3 драгоценностях – это не разовый акт, а практика, которая требует постоянного углубления и осмысления. Именно этому посвящена Гуру-йога – умению сохранять связь с Прибежищем, углублять ее, и никогда не утрачивать.
Эта практика затрагивает самые фундаментальные аспекты воззрения, созерцания и поведения ученика. В воззрении ученик должен воспринимать как себя, так и своего Гуру, проявлением Абсолюта, Единого Сознания, лишенного двойственности.
Гуру и ученик, Гуру и другие Гуру – все это единое проявление Божественного, свободное от разделении.
В разных школах Санатана Дхармы трактовка этого понятия может немного различаться. Однако в адваита-веданте, шиваизме и особенно в ануттара-тантре воззрение основывается на осознании недвоиственности.
«Гуру олицетворяет собои бесконечное сознание, принцип Ясного Света, неотделимыи от ученика. В своеи сути это единство всех Учителеи и святых, являющееся самим учеником. Его слова – это сила Всевышнего Источника, передаваемая ученику через наставления».
Свами Вишнудевананда гири
Иначе говоря, Гуру-таттва в теле ученика и Гуру- таттва в теле самого Гуру – это одно. Взаимодеиствие Гуру и ученика – это мистерия, в которои ученик глубже осознает это единство, а Гуру помогает ему через передачу знании и опыта. Такая связь – особая и уникальная.
Свамини Адвайтавадини Гири
"Гуру-йога"
