Про талантливого спортсмена говорят: «он играет как бог», а если человек неотразим, то красив он непременно «как бог». Лингвист Валерия Куликова объясняет, почему сравнение это не только стилистический прием, а базовая операция человеческого мышления, способ познания и категоризации мира.
Сравнение как способ познания мира
Сравнение носит универсальный характер в силу своего антропоцентрического начала. Сравнивая, человек отбирает несколько объектов из ряда сопоставимых по свойствам и упорядочивает их. Сравнение — это одновременно и процесс познания мира, и его языковое выражение. Для сравнения нужен объект (что сравниваем), эталон (с чем сравниваем) и общий признак.
Бог в сравнении выступает универсальным эталоном, т.е. высшей степенью проявления качества: это и вершина мастерства, и великолепная спортивная подготовка, и гениальность, и, конечно, красота. Но как лингвисты это доказывают? Интуиции мало — нужны данные.
Почему «бог» стал эталоном?
Чтобы собрать данные, ученые обращаются к Национальному корпусу русского языка — гигантской базе из 2 млрд слов. Корпус показывает, как слово функционирует в реальной речи: в газетах, художественной литературе, бытовых контекстах.
Анализ контекстов показывает: религиозная коннотация слова «бог» сегодня частично стерлась. Лингвисты называют это дискурсивной секуляризацией. Сейчас слово «бог» служит не только для идентификации божественной сущности, оно вышло за пределы религиозного дискурса и стало синонимом совершенства.
Моцарт, гольф и концептуальная интеграция
Но «бог» — не единственный универсальный эталон. Вспомним цитату из известного произведения А.С. Пушкина: «Ты, Моцарт, бог, и сам того не знаешь». Сегодня имя «Моцарт» тоже свидетельствует о высочайшем уровне мастерства. В некоторых немецкоязычных статьях американского гольфиста Тайгера Вудса называют «Моцартом в игре в гольф» (нем. Mozart des Golfspiels). С точки зрения когнитивной лингвистики за этим примером стоит сложная когнитивная операция – концептуальная интеграция. Появление «Моцарта в гольфе» обусловлено концептуальным сжатием двух ментальных пространств: объекта сравнения (Тайгер Вудс) и эталона сравнения (Моцарт = гениальность, мастерство).
Чему нас учит «божественное» сравнение?
В языке отражается весь наш опыт, и сравнение - это способ нашего мышления, без которого невозможно было бы представить ни науку, ни искусство, ни повседневную коммуникацию.
Материал подготовлен на основе лекции Валерии Куликовой, старшего преподавателя кафедры лексикологии и стилистики немецкого языка МГЛУ, в рамках проекта «Вечерняя школа ЗИЛ».