Сегодня четверг, четвертый день Великого поста. В эти дни мы особенно много слышим слово Божие, и сегодня хочется вспомнить два противоположных призыва из писания пророка Исаии, которые живут в сердце каждого верующего. Первый — торжествующий: «С нами Бог, разумейте, языцы, и покоряйтеся!» Это песнь всепобеждающей смелости. Это чувство, что с Богом мы можем всё и никого не боимся. Это вера, которая ломает стены. Именно с этой песней можно идти в бой.
Второй — молитва предельной немощи: «Господи сил, с нами буди, иного бо разве Тебе Помощника в скорбех не имамы, Господи сил, помилуй нас». («Господи, если Ты не будешь с нами, у нас нет другого помощника»).
Эти два состояния органично сочетаются в жизни христианина и Церкви. Режим силы — когда мы с Богом, когда народ свят — нам нечего бояться. Как при пророке Исаии, когда Ангел истребил 180 тысяч врагов за одну ночь, а людям оставалось лишь собирать добычу. Режим немощи — когда мы осознаем свою греховность и видим, что враги сильнее. Тогда мы взываем: «Господи, если не Ты, то кто же защитит?»
Так устроена и наша молитва. Мы начинаем славословие, а заканчиваем покаянием. Или наоборот — как в 50-м псалме: Давид начинает с вопля «Помилуй мя, Боже», а заканчивает проповедью: «Научу беззаконных путям Твоим».
Вот история о святителе Филарете Московском. Пришли к нему три монаха. Он спросил: «Чем спасаетесь, братия?» Первый сказал: «Вашими святыми молитвами». Владыка прогнал его: «Это не ответ». Второй сказал: «Смирением». Отправил и его. Третий ответил: «Святейшей Кровью Господа Иисуса Христа, Его крестными страданиями». — Вот это будет жить! — воскликнул святитель.
Понимаете? Многие в церкви надеются на свои подвиги, на «чужие молитвы», на формальное смирение. Но смирение без Христа ведет в отчаяние. А подвиги без веры в Искупителя — просто диета. Наше спасение — только во Христе распятом. Только Его Кровь искупила нас. К Нему нужно идти. Он первый смирился до смерти крестной, чтобы мы, глядя на Него, научились смирению и нашли мир.
Поэтому мы, христиане, должны быть умными. Читать жития святых (это самое увлекательное чтение), читать Часослов, вникать в Писание. Нам нужно просвещать свое сознание. Нельзя быть «христианами по имени», не понимая сути.
Мы живем в двух режимах: то с дерзновением ломаем стены, то в слезах припадаем: «Господи сил, с нами буди». И то, и другое — вера. Но основа всего одна — Голгофская Жертва. Аминь.
Протоиерей Андрей Ткачев