В одной из деревенских изб где-то в Тульской или Вологодской губернии в XIX веке разворачивалась странная сцена. Только что родившегося младенца повитуха бережно заворачивала в тряпицу и выносила... к соседям.
Не потому что мать умерла. Не потому что семья оказалась в нищете. Мать лежала живая, отец стоял рядом. Оба молча кивали. Сами просили об этом. Что могло заставить мать добровольно отдать своего новорождённого ребёнка чужим людям в первые же минуты его жизни?
Всё решал день, в который он появился на свет.
Тяжёлый час рождения
Русский народный календарь был устроен куда сложнее, чем просто череда церковных праздников и постов. За долгие века в нём выстроилась целая система «добрых» и «недобрых» дней, часов и даже минут. Рождение в неподходящее время воспринималось не как случайность, а как судьба, заранее написанная на роду.
Особую опасность представляли пятницы. Пятница была днём Параскевы Пятницы (святой, глубоко почитаемой простым народом). Прясть, стирать, работать в этот день считалось грехом. Ребёнок, появившийся на свет в пятницу, нёс в себе что-то от самого дня: был «пятнистым» судьбой, отмеченным.
В разных губерниях трактовали по-своему. Где-то говорили, что такой ребёнок будет несчастлив в браке, где-то, что рано умрёт, а где-то утверждали, что будет «видеть» то, чего другим не дано.
Не лучше обстояло дело с понедельниками. Все знают, что «понедельник — день тяжёлый». В народном сознании понедельник открывал неделю, когда нечистая сила ещё не успевала «угомониться» после воскресенья. Младенец, рождённый в понедельник, рисковал, по поверью, всю жизнь идти поперёк судьбы.
Особняком стояли дни великих церковных праздников. Рождение в Рождество или на Пасху само по себе не пугало, но рождение в Страстную пятницу считалось очень плохим знаком.
В некоторых районах России этнографы XIX века фиксировали устойчивое убеждение: такой ребёнок станет или великим грешником, или будет отмечен свыше — но спокойной жизни ему не видать.
Знак на теле
Народная традиция умела читать не только календарь, но и само тело новорождённого. Ребёнок, появившийся на свет ногами вперёд (а не головой), считался существом «перевёрнутым».
Его связывали с потусторонним миром. В одних местах такого ребёнка боялись, в других считали будущим знахарем или целителем: раз пришёл из утробы «задом наперёд», значит и с нечистью договориться сможет.
Дети, рождённые во время солнечного или лунного затмения, вызывали особую тревогу. По поверьям, именно в этот момент небесные светила «умирали», и новорождённый мог забрать с собой частицу этой смерти.
Этнографы Русского географического общества, собиравшие в XIX веке народные предания, не раз записывали: семьи в такие дни нарочно не выходили из дома, а если ребёнок всё же появлялся, его немедленно несли к священнику за особым благословением.
Что делали с такими детьми
Русские крестьяне не были жестокими людьми. Ребёнка «нехорошего» дня не бросали, не убивали и даже не прятали. Его защищали. Просто очень своеобразными методами.
Самым распространённым способом было так называемое «перекрещивание» судьбы. Повитуха или знающая старуха проводила над младенцем обряд, который должен был «обмануть» злой рок.
Ребёнка могли символически передать через окно, как будто он родился заново и уже в другое время. В некоторых губерниях практиковалось пропускание ребёнка через хомут или дугу от упряжи: магический круг должен был «замкнуть» злую судьбу снаружи и не впустить её к младенцу.
Именно здесь и кроется разгадка той странной сцены с соседским домом. Ребёнка, рождённого в «плохой» день, могли на одну ночь или даже на несколько часов «отдать» соседям.
Это была игра с судьбой: злые силы придут за ребёнком в тот дом, где он родился, а его там уже нет. Потом его «принимали» обратно как чужого, почти незнакомого младенца, и уже под другим «именем» судьбы. Родители не отказывались от дитя — они его спасали.
Имя как защита
Отдельная история связана с именем. На Руси существовала давняя традиция давать ребёнку 2 имени: одно публичное, которое знали все, и одно тайное, известное только родителям и крёстным.
Для детей, рождённых в «плохой» день, этот обычай соблюдался особенно строго. Злые силы, по поверью, могли добраться до человека, только зная его настоящее имя. Если имя скрыто, ребёнок недосягаем.
Публичное имя часто давалось намеренно «серым», невзрачным. «Некраса», «Нелюба», «Горяин» — эти странные для нашего уха имена были вполне осознанной стратегией защиты.
Зачем завидовать Некрасе? Зачем злиться на Нелюбу? Чёрная зависть и дурной глаз, по народному убеждению, к некрасивым именам не прилипают.
Когда церковь вмешалась
С принятием христианства и постепенным укреплением церкви часть этих обрядов была вытеснена или переосмыслена. Священники объясняли прихожанам, что судьба ребёнка не определяется днём рождения, а зависит от воли Божьей и от воспитания. Крещение само по себе становилось главной защитой.
Но народная традиция оказалась живучей. Ещё в начале XX века этнографы фиксировали в деревнях Архангельской, Вологодской и Тверской губерний всё те же обряды.
Церковь и народная вера существовали рядом, переплетаясь самым причудливым образом. Крестьянин мог утром сходить к батюшке за благословением, а вечером попросить знающую бабку провести над ребёнком обряд «перепекания».
«Перепекание» заслуживает отдельного слова. Младенца, рождённого слабым, больным или в «плохой» день, клали на лопату (завернув в тряпки) и несколько раз «подносили» к чуть тёплой печи.
Считалось, что печь как сердце дома обладает особой очищающей силой и способна «перепечь» судьбу. Обряд проводили крайне осторожно: речь шла всё же о живом ребёнке, которого любили и хотели сберечь.
Судьба, которую можно переломить
За всеми этими странными ритуалами с хомутами, соседними домами и тайными именами стояло кое-что очень важное. Ни один из них не говорил о том, что ребёнок обречён.
Сам факт существования этих обрядов свидетельствует об упрямой народной вере: судьбу можно переломить, обмануть, перехитрить. Русский крестьянин не опускал руки перед дурным знаком, а немедленно искал, как его обойти.
За странными практиками стояла не дикость и не суеверие в чистом виде. Стояла любовь. Родители делали всё, что было в их силах, чтобы дать ребёнку шанс на хорошую жизнь — пусть и теми методами, что были доступны в их время и в их мире.
А какие вы знаете современные обряды для защиты младенцев, кроме защиты их лиц от посторонних глаз?
Пишите в комментариях ниже, жмите «палец вверх» и подписывайтесь на канал Типичный Карамзин, чтобы не пропустить новые интересные публикации!
Сейчас читают: «Не могли поверить своим ушам»: как муж и дочери Тоньки‑пулемётчицы пережили разоблачение женщины, расстрелявшей 1500 человек