Свиток из Британского музея возрастом около 3300 лет снова заставил ученых и любителей истории гадать: а были ли в древности люди исполинского роста? Речь о Папирусе Анастаси I — любопытном тексте эпохи Нового царства, написанном в XIII веке до нашей эры, пишет Arkeonews.
Это не религиозный трактат и не царская хроника, а язвительное письмо одного египетского писца другому. Хори, автор послания, высмеивает коллегу Аменемопе за незнание географии и военного дела. В тексте полно конкретики: маршруты, города, расчеты провианта, опасности на дорогах. Для историков это бесценный источник — своего рода «полевой справочник» египетского военного чиновника.
В одном фрагменте Хори предупреждает о горном перевале, где прячутся кочевники шасу. И дает им неожиданную характеристику: «четыре локтя или пять локтей от головы до пят, суровые лицом, с нерушимым сердцем». Здесь важно понимать меру длины. Египетский царский локоть — это примерно 52,3 см. Умножаем: 4-5 локтей дают рост от 2 м 3 см до 2 м 59 см. Для эпохи поздней бронзы, когда средний рост мужчины едва достигал 1,6-1,7 м, это настоящие исполины.
Библейский контекст
Для сторонников исторического прочтения Ветхого Завета это описание звучит как музыка. В Библии не раз встречаются упоминания о необычайно рослых людях:
- нефилимы (Бытие) — загадочные существа, жившие до потопа;
- сыны Анака (Книга Чисел) — великаны, которых испугались израильские разведчики;
- Ог, царь Васанский (Второзаконие) — чья «железная кровать» имела длину девять локтей (под 4,5 м, но тут, видимо, речь идет о ложном троне).
Совпадение географии тоже интригует: шасу кочевали по тем же землям, где библейские авторы помещали своих гигантов — в Ханаане и Заиорданье.
Что говорят другие египетские источники
Папирус Анастаси I — не единственный намек на существование великанов. Есть так называемые «тексты проклятий» — ритуальные надписи на глиняных фигурках, которые разбивали, чтобы магически уничтожить врагов. Среди перечисленных враждебных племен исследователи находят имена, подозрительно похожие на «анаким». А на рельефах Рамзеса II, изображающих битву при Кадеше, пленные шасу показаны с подчеркнуто крупными чертами — хотя здесь искусствоведы спорят, не является ли это художественным приемом.
Большинство египтологов призывает не торопиться с выводами. Папирус Анастаси I — прежде всего учебный текст, полный сарказма. Хори намеренно утрирует, чтобы унизить коллегу, поэтому описание великанов может быть литературной гиперболой — мол, враги такие страшные, что просто монстры.
Кроме того, нет никаких археологических подтверждений. Ни одна раскопанная могила в Леванте не дала скелета под 2,5 м. Если там и жили отдельные очень высокие люди (медицина знает такие случаи — акромегалия, гигантизм), это были единичные индивиды, а не целое племя. Библеист Майкл Хайзер отмечал: рост около 2,1-2,4 м уже делал человека «великаном» в глазах современников. Но это не сверхъестественная раса, а редкая медицинская особенность.
Ясно, что египетские писцы действительно ассоциировали некоторые группы кочевников с необычно большим ростом. Но было ли это точным наблюдением или риторическим преувеличением — мы не знаем. Для верующих этот текст может служить внебиблейским подтверждением древних преданий. Для скептиков — примером того, как страхи и пропаганда создают образ «сверхчеловеческого» врага.
Как строили пирамиды в Египте? Топ-5 древних пирамид
Читайте «Мою Планету» в Telegram