Дневник Артели БФЛ

Дневник Артели БФЛ

Семинар Клер Жилли «Говорить, переговаривать, писать Симптом; Versagung в работе» Встреча 5 (12.02.2026)

Предел Реального

❞ Римлянин, который отказался от предприятия, потому что споткнулся на пороге,

был лучшим психологом, чем тот, кем мы стремимся стать.

Зигмунд Фрейд, Психопатология обыденной жизни, Глава XII

I. Субъективное и объективное в альпинизме и в анализе

В альпинизме различают два класса опасностей. Объективные опасности – те, что коренятся в природе: лавины, молнии, камнепады, непогода, ветер. Они не имеют субъекта: ни умысла, ни смысла. Субъективные опасности – те, что исходят от самого альпиниста: его усталость, переоценка сил, недостаток техники, притупление внимания, недостаточная подготовка снаряжения. Здесь действует субъективный фактор – состояние и история конкретного человека.

Это разграничение перекликается с тем, что Фрейд формулирует в заключительной главе «Психопатологии обыденной жизни» по поводу критериев причисления "случайного" события в категорию образований бессознательного:

❞ Я верю во внешнюю (реальную) случайность, но не во внутреннюю (психическую) случайность.

Фрейд, Психопатология обыденной жизни, Глава XII

Фрейд выстраивает это разграничение через конкретный образ: извозчик привёз его не к тому дому – это случайность без значения. Но если бы он сам, «погружённый в мысли», свернул не на ту улицу – это потребовало бы интерпретации. Активное участие тела субъекта в событии – вот критерий.

Классическая антиномия суммируется в притче о двух римлянах:

❞ Римлянин, отказавшийся от важного предприятия, потому что увидел неблагоприятный знак в виде стаи птиц, был относительно прав – его действие было последовательным. Но если он отказывался от предприятия потому, что споткнулся на пороге – он был абсолютно выше нас, неверующих. Он был лучшим психологом, чем тот, кем мы стремимся стать. Ибо его спотыкание могло указать ему на существование сомнения, внутреннего контртока, который способен ослабить мощь его намерения в момент его исполнения.

Фрейд, Психопатология обыденной жизни, Глава XII

✵ Птицы – внешняя случайность: не затрагивает психическую жизнь субъекта [но вписаны в культурно-символический контекст суеверий, вообще-то].

✵ Спотыкание – симптоматическое действие: след внутреннего контртока, бессознательного сомнения, проступивший в теле субъекта.

II. Вопрос перехода

Но при ближайшем рассмотрении граница между объективным и субъективным начинает мерцать.

Может ли оказаться так, что попасть в зону объективной опасности – под лавину, под камнепад – уже является следствием субъективного (психического) фактора? Иными словами: не является ли сам выбор маршрута, само движение по опасному склону в опасное время, само бессознательное тяготение к «объективной» угрозе – проявлением реального влечения смерти?

Здесь открывается пропасть, в которую заглядывает клиника: не всегда ясно, где кончается символическое бессознательное (симптом как компромисс, как метафора, как зашифрованное послание) и где начинается бессознательное реальное – не метафора, а jouissance вне смысла, не послание, а роковая печать, которая не подлежит толкованию.

✵ Симптом – это образование символического порядка. Он сказывается, он требует интерпретации, он разворачивается в переносе.

✵ Sinthome – понятие, которое Лакан вводит в Семинаре XXIII: это уже не компромисс между желанием и запретом, а способ заузливания колец трёх регистров – Реального, Символического, Воображаемого.

Клер Жилли в нашем семинаре неоднократно указывала на этот переход:

❞ У Лакана симптом проходит путь: симптом как язык → симптом как метафора → симптом как маска желания → симптом как связь с означающим → sinthome как четвёртое кольцо борромеевых узлов (1972–1976).

Встреча 4, из Дневников Артели БФЛ

#znakperemen

#АссоциацияПЛТ

#АртельБуквыФрейдаЛакана

#СеминарКлерЖилли