Найти в Дзене

«Цивилизация просекко и закусок»: почему современные клиенты боятся глубины и при чём тут стыд

Увидела книгу «Фрейд и меняющийся мир» в блоге одного психолога и решила прочитать тоже. Заинтересовал формат и тематика — книга построена в виде беседы двух психоаналитиков Луки Николи и Стефано Болоньини, они говорят о трансформациях, произошедших в психоанализе за более чем сто лет, о творческом потенциале, который предоставляет нам бессознательное, а также о различиях очной терапии и онлайн формата. Делюсь мыслями, которые зацепили меня больше всего: Сейчас всё ускорилось. Рилсы длиннее 20 секунд уже кажутся бесконечными, нейросети делают за нас работу, а вникать, погружаться, «трогать мозгом» реальность становится утомительно. Эта тенденция не обходит стороной и психотерапию. Авторы пишут: Раньше пациенты воспринимали интенсивное лечение и долгосрочную перспективу с чувством облегчения, потому что их встречал тот, кто искренне заботился о них, обеспечивая стабильную связь. Сейчас отношения, подобные тем, что предлагает психоанализ, кажутся авантюрой, поскольку требуют очень большо
Оглавление

Увидела книгу «Фрейд и меняющийся мир» в блоге одного психолога и решила прочитать тоже. Заинтересовал формат и тематика — книга построена в виде беседы двух психоаналитиков Луки Николи и Стефано Болоньини, они говорят о трансформациях, произошедших в психоанализе за более чем сто лет, о творческом потенциале, который предоставляет нам бессознательное, а также о различиях очной терапии и онлайн формата.

Делюсь мыслями, которые зацепили меня больше всего:

1. Мы живём в «цивилизации просекко и закусок»

Сейчас всё ускорилось. Рилсы длиннее 20 секунд уже кажутся бесконечными, нейросети делают за нас работу, а вникать, погружаться, «трогать мозгом» реальность становится утомительно. Эта тенденция не обходит стороной и психотерапию.

Авторы пишут:

Раньше пациенты воспринимали интенсивное лечение и долгосрочную перспективу с чувством облегчения, потому что их встречал тот, кто искренне заботился о них, обеспечивая стабильную связь. Сейчас отношения, подобные тем, что предлагает психоанализ, кажутся авантюрой, поскольку требуют очень большого доверия, которого пациентам изначально не хватает.

И дальше — метафора, которая у меня теперь не выходит из головы:

Мы находимся в цивилизации просекко и закусок. Сегодняшний стиль отношений очень напоминает аперитив перед ужином, а не сам ужин. Аперитив даёт дистанцию, мобильность, волнующую неопределённость — и оставляет все игры доступными.

Клиенты всё чаще хотят быстрых результатов, боятся привязываться и готовы убежать при первых сложностях. Им трудно доверять — потому что культура не учит доверию, она учит пробовать, не углубляясь.

2. От вины к стыду: что изменилось в запросах

Вторая важная мысль — про сдвиг в культуре. Авторы говорят о переходе от давления суперэго к давлению эго-идеала.

Сегодня преобладают чувства стыда и неадекватности, а не чувства вины. Люди гораздо меньше боятся, чем стыдятся. Они боятся не быть адекватными, не быть на высоте, не быть привлекательными. С другой стороны, они меньше боятся быть виновными в чём-то. Более того, они готовы привести тысячу причин, чтобы уменьшить свою ответственность.

Простыми словами: раньше человек боялся наказания за проступок. Сегодня мы боимся оказаться недостаточно хорошими.

В запросах клиентов это звучит так:

  • «Я недостаточно успешен»
  • «Я не соответствую»
  • «Мне стыдно, что я не справляюсь»

С виной работать, условно говоря, проще — есть поступок, за который можно извиниться, искупить, закрыть гештальт. Со стыдом сложнее: если плох не поступок, а «я сам», то не перед кем извиняться и нечего исправлять. Именно поэтому стыд так трудно переживается — и так часто приводит людей в терапию.

3. Где искать исцеление?

Если отношения стали поверхностными, а стыд — главным чувством, то где выход?

Существует потерянный смысл, который должен быть установлен через сотрудничество и совместное переживание состояний, слишком трудных для того, чтобы прожить их в одиночестве.

Стыд заставляет нас прятаться, скрываться, утаивать, но парадокс в том, что чем больше мы прячем стыд, тем сильнее он становится. Исцелить его можно только в контакте с другим человеком — нужно, чтобы кто-то увидел нас в этом состоянии и не отвернулся. Это происходит, когда клиенты приносят в терапию самое постыдное, и даже этот материал оказывается принятым психологом.

4. Проводники в горах

В книге есть место и профессиональному юмору:

Не следует выбирать слишком здоровых людей в качестве будущих студентов, потому что они станут терапевтами, не способными освоить подземные ходы между здоровьем и болезнью. Те, кто прошёл через болезненный опыт и сумел выйти с помощью аналитика, лучше знают путь к выздоровлению — как проводники в горах, уже испытавшие трудности на себе.

Когда я читала этот абзац, я думала о своём пути. В 2021 году я пришла к психологу как клиент — без всякой мысли о том, что однажды сама буду по ту сторону кушетки. Мне нужно было место, где можно не справляться в одиночку. И только пройдя этот путь, я понимаю, что те самые «подземные ходы», которые я исследовала в своей терапии, теперь помогают мне видеть дороги других.

Рекомендую к прочтению книгу «Фрейд и меняющийся мир»: текст написан живым языком, будет полезно и тем, кто только начинает практику, и опытным психологам — потому что авторы говорят о том, что меняется в нас, в наших клиентах и мире вокруг, а что остаётся неизменным.

Психолог Анастасия Щербакова
t.me/ana_visualizes