— Вот слушай. Дедушка тот наказал, как вернуть ребенка, сказал ей идти в лес этот, где холм стоит, и указал, в какую дыру спуститься надо. Если дыру спутаешь, то ничего не найдешь, а если правильно спустишься, то к ним и выйдешь в дом!
— Дыра в холме приводила в их дом? Этот холм был курганом?
— Не знаю про это, курган ли что там еще, как хочешь называй, но холм тот большой, его никак не спутаешь. Вот в той горе три дыры, дедушка ей рассказал, как правильно спуститься и как речь начать, как что сказать и сделать, ну она и пошла, стало быть. Пришла, все сделала как надо, поползла в ту дырку-то, а там и правда все эти, ну ты понял, не наши, одним словом.
Между «Мистическим фольклором» и «Либежгорой» прошло около полутора лет. Зато третья книга от «Бабы Нюры» вышла почти сразу после второй.
Главное, что авторы снова экспериментируют с концепцией. Первая книга выпячивала полевой характер записей, ну или стилизацию под них, с шифрованием местностей и имен информаторов, то вторая была полноценным художественным романом. Но сюжет был в сути своей один и тот же, посвященный загадочным событиям, якобы имевшим место в 1970-х в Тихвинском районе Ленинградской области.
Теперь у них сборник рассказов. «Баба Нюра. Осиново. Предания о колдунах и ведьмах» это подборка историй про исчезнувшую деревню Осиново, её странных жителей и чертовщину. Утверждается, что всё на основе реальных быличек и историй, а сама подача ближе к документальной фиксации голоса носителей, чем к литературным страшилкам.
Формат коротких рассказов органичен быличкам и лучше подошел фолк-хоррору, как по мне, чем попытка написать былинный мистический роман. Бумага стала лучше, чем в «Либежгоре», а вот QR-кодов, казавшихся такой фишкой этой серии про деревенскую мистику, стало преступно мало. В целом, расширение книжной полки «Бабы Нюры» радует.
#investitsii_v_bukinistiku #horror
