В 90-е годы купил книжку под названием "История России в анекдотах". В ней очень хорошо прослеживается смена тем, на которые было принято шутить в разные времена, и проблем, которые люди таким образом поднимали и высмеивали.
Например, во времена воинствующего атеизма, в 20-е годы, был популярен такой анекдот.
Учительница в классе говорит детям:
- Ребята, религия - это яд для ваших мозгов! Поэтому давайте дружно крикнем "Бога нет!" и покажем небу нашу коллективную фигу!
Все так и сделали, как она сказала, кроме одного еврейского мальчика.
- Изя, а почему ты нас не поддержал? Ты что, против?
- Если там никого нет, то зачем кричать, зачем что-то показывать тому, кого нет? - сказал умный еврейский мальчик. - А если там всё-таки кто-то есть, то зачем портить с ним отношения?
Вот примерно в той же самой логике выстроена аргументация французского математика и философа Блеза Паскаля, который использовал её в споре с теми, кто сомневался в рациональности религиозной веры.
ПАРИ ПАСКАЛЯ основывается на утверждении, что даже если исходить из элементарной логики, а не из одних только убеждений, верить в Бога всё-таки разумнее, чем не верить - примерно так же, как заявлял тот самый Изя из приведённого выше анекдота.
Паскаль рассуждает следующим образом. Если человеку предоставляется только два варианта - верить (религия) или не верить (атеизм), то разумнее верить, потому что жить без веры крайне опасно, ведь в случае существования Бога атеист на Страшном суде будет гарантированно обречён на вечные муки.
А если вдруг окажется, что Бога и правда нет, то цена «выигрыша» для атеиста мизерная - безверие ему ничего не даёт и ничего от него не требует (атеистический выбор позволяет всего лишь сэкономить средства, время и усилия на совершение религиозных обрядов и прочее).
При этом Паскаль подчёркивает, что жить по канонам веры неопасно, хотя и чуть более затруднительно (вспомните всякие ограничения в виде постов, запретов, требований соблюдать обряды, платить десятину и пр.). Но если положить на одну чашу весов вот это, а на другую - возможность после смерти возродиться и жить вечно, то разумны выбор здравомыслящего человека более чем очевиден.
Любопытно, что Паскаль все эти аргументы в некоторых работах изложил и обосновал с чисто научной точки зрения, с позиций математической логики. Они базировались на анализе вероятностей событий с целью выбора оптимального размера ставки. Для сравнения и выбора вариантов действий (событий), которые происходят с разной вероятностью, нужно возможный приз (выигрыш, премию, результат) умножить на вероятность этого события. Полученные значения можно сравнивать для разных событий и сопоставлять с затратами (ставками). Собственно, то же самое используется в современной теории игр.
И получается так:
- При умножении пусть даже большой вероятности, что Бога нет, на небольшую ценность приза получается величина меньшая «небольшой ценности» приза, то есть небольшая и всегда конечная.
- При умножении любой ненулевой, даже очень маленькой, вероятности того, что Бог окажет человеку милость за его добродетельное поведение, на бесконечно большую ценность приза получается бесконечно большая величина.
...Не буду подвергать сомнению утверждения столь умного и знаменитого учёного мужа. Как говорится, кто он и кто я. Хочу лишь отметить, что в истории нашей страны были периоды, когда было не только модно, но и жизненно необходимо позиционировать себя как истинно верующего христианина, в противном случае отношение к тебе в обществе было откровенно предвзятое. Вспомните, как это описано в "Коньке-Горбунке":
Донесу я в думе царской,
Что конюший государской —
Басурманин, ворожей,
Чернокнижник и злодей;
Что он с бесом хлеб-соль водит,
В церковь Божию не ходит,
Католицкий держит крест
И постами мясо ест.
Источник - https://azbyka.ru/fiction/konek-gorbunok/
Были и другие периоды, когда, наоборот, считалось либо политически недальновидно, либо даже просто опасно открыто выражать свои религиозные взгляды.
"– Изумительно! – воскликнул непрошеный собеседник и, почему-то воровски оглянувшись и приглушив свой низкий голос, сказал: – Простите мою навязчивость, но я так понял, что вы, помимо всего прочего, еще и не верите в Бога? – он сделал испуганные глаза и прибавил: – Клянусь, я никому не скажу.
– Да, мы не верим в Бога, – чуть улыбнувшись испугу интуриста, ответил Берлиоз. – Но об этом можно говорить совершенно свободно.
Иностранец откинулся на спинку скамейки и спросил, даже привизгнув от любопытства:
– Вы – атеисты?!
– Да, мы – атеисты, – улыбаясь, ответил Берлиоз, а Бездомный подумал, рассердившись: «Вот прицепился, заграничный гусь!»"
Источник - https://www.livelib.ru/book/1049668/readpart-master-i-margarita-mihail-bulgakov/~2
Так вот, сейчас мы живём в такое время, когда снова говорить о своих атеистических взглядах становится всё более и более не комильфо, и если вы хотите сделать политическую карьеру, завоевать любовь масс и прослыть патриотом, вам непременно нужно засвидетельствовать своё глубочайшее почтение всем традиционным конфессиям, но более всех - какой-нибудь одной, публично помолиться, совершить намаз, съездить к Стене плача или в Иволгинский дацан. А если, наоборот, станешь публично заявлять о своём безбожии, верующие посчитают тебя за сатаниста.
Поэтому атеистам ПАРИ ПАСКАЛЯ нужно знать хотя бы для того, чтобы понимать аргументацию противоположной стороны, но надеяться на то, что чисто логическим путём, через вот такие рассуждения, они придут к Истине - глупо и наивно.
Не придём.
Блез Паскаль (19 июня 1623 - 19 августа 1662) - французский математик, физик, изобретатель, философ и католический писатель.
Родился в Клермон-Ферране, регион Овернь - Рона - Альпы, в семье математика-любителя, судьи. Уже в детстве проявил недюжинные способности в целом ряде направлений, из-за чего его считали вундеркиндом. Более всего ему нравились естественные науки и математика. Уже в 12 лет он, орудуя куском угля на кафельном полу, без чьей-либо помощи переоткрыл первые тридцать два геометрических положения Евклида, за что получил от отца в подарок "Начала" - труд этого древнегреческого математика.
В 16 лет Паскаль написал небольшой трактат о так называемой мистической гексаграмме - «Опыт о конических сечениях». Впоследствии эту работу стали называть ТЕОРЕМОЙ ПАСКАЛЯ, согласно которой если шестиугольник вписан в окружность (или конику), то три точки пересечения противоположных сторон лежат на одной прямой (так называемой ПРЯМОЙ ПАСКАЛЯ).
Когда статью увидел математик Рене Декарт, он заподозрил, что написал её вовсе не Блез, а его отец. Однако тот побожился, что это не так, и Рене ему поверил. Ибо почтенным мсье верят на слово.
В те времена семья Паскалей существовала безбедно за счёт удачно вложенных главой семейства денег в государственные облигации. Однако потом из-за Тридцатилетней войны во Франции наступил дефолт, и его состояние сократилось почти на порядок. Обвинив в этом кардинала Ришелье, Паскаль-старший бежал из Парижа, а вернулся лишь спустя годы, обставив всё так, что Ришелье его не только простил, но даже назначил королевским налоговым инспектором в городе Руан.
Чтобы помочь отцу считать налоги, Паскаль-младший сконструировал механический калькулятор, способный выполнять сложение и вычитание. Машинку прозвали ПАСКАЛИНОЙ.
Правда, почему-то это устройство не стало коммерчески выгодным изделием - либо по той причине, что массы не были готовы к его использованию, либо потому, что Паскали не обладали умением продавать. Ну, либо по причине высокой стоимости, из-за которой приобрести его могли себе позволить только очень богатые люди, которым он, в принципе, не был нужен. По крайней мере, первую ПАСКАЛИНУ преподнесли в дар королеве Швеции Кристине, которая воспринимала её как забавную игрушку, и не более того. Всего же за жизнь Паскаля было создано несколько десятков таких калькуляторов. Ни о чём.
Заинтересовавшись темой азартных игр - исключительно с математической точки зрения! - Паскаль разработал математическую теорию вероятности. И позже использовал её в том самом пари с атеистами.
Рассказывают, что однажды у этого вундермана разболелись зубы, да так сильно, что он не мог спать по ночам. Но если обычный смертный просто мучается без цели, жалуясь на жизнь, то Паскаль мучался с пользой, размышляя на тему циклоиды - кривой, описываемой точкой круга, катящегося по плоскости. И в какой-то момент нашёл решение целого ряда задач, над которыми бились его предшественники, вычисляя криволинейные площади и объемы (квадратуры и кубатуры) и определяя центры тяжести образуемых циклоидой тел вращения.
Ночные успехи настолько окрылили Паскаля, что его зубная боль сразу же куда-то прошла, и он расценил это как знак свыше, Божью благодать.
Ещё одним уникальным открытием стал ТРЕУГОЛЬНИК ПАСКАЛЯ - арифметический треугольник, состоящий из ячеек, в которых каждое число равно сумме двух чисел, расположенных над ним. Треугольник демонстрирует множество математических свойств, помимо биномиальных коэффициентов.
Переключившись в какой-то момент с математички на физику, Паскаль внёс вклад в развитие нескольких областей физики, в первую очередь гидромеханики и теории давления.
Например, он открыл ЗАКОН ПАСКАЛЯ, согласно которому давление, оказываемое на жидкость или газ, передаётся в каждую точку жидкости или газа без изменений во всех направлениях.
(Для демонстрации этого закона сегодня в школах, колледжах и вузах используют прибор под названием ШАР ПАСКАЛЯ - что-то типа шприца со сферической ёмкостью, в которой проделано множество отверстий. Если набрать в такой шприц воды и надавить на поршень, жидкость сквозь них будет вытекать во все стороны, подтверждая суть закона. С газами, кстати, это тоже работает.)
Да, утверждается также, что привычную нам форму медицинский шприц получил тоже благодаря Паскалю. Хотя тут явно коллективное творчество.
И идею гидравлического пресса Браме подал тоже он.
А со школы мы помним эксперимент с БОЧКОЙ ПАСКАЛЯ, наполненной водой. Хитрость в том, что учёный вставил в неё длинную вертикальную трубку, в которую влил с высоты второго этажа ещё одну кружку воды. Из-за малого диаметра трубки вода в ней поднялась до большой высоты, и давление в бочке увеличилось настолько, что крепления бочки не выдержали, и она треснула.
Заинтересовавшись опытами Эванджелисты Торричелли по созданию барометра, Паскаль задумался о том, какая сила удерживает часть ртути в трубке и что заполняет пространство над ртутью в трубке. И посвятил этой теме научный труд под названием «Новые опыты, касающиеся пустоты», в котором подробно описал основные правила, определяющие, в какой степени различные жидкости могут удерживаться воздуха. То есть, по сути, очень подробно исследовал свойства вакуума. После чего продолжил свои изыскания уже на местности, предсказав, что давление воздуха на вершине годы будет меньше, чем внизу, у подножия. Что затем полностью подтвердилось.
Ещё одно открытие, сделанное им - ГИДРОСТАТИЧЕСКИЙ ПАРАДОКС ПАСКАЛЯ, то есть явление, при котором сила весового давления налитой в сосуд жидкости на дно сосуда может отличаться от веса налитой жидкости. В сосудах с увеличивающимся кверху поперечным сечением сила давления на дно сосуда меньше веса жидкости, в сосудах с уменьшающимся кверху поперечным сечением сила давления на дно сосуда больше веса жидкости. Сила давления жидкости на дно сосуда равна весу жидкости лишь для сосуда цилиндрической формы.
Когда в 1646 году его 58-летний - кстати, мой ровесник! - отец сломал бедро (подозреваю - шейку бедра), в те времена это было почти смертельным приговором. Но каким-то образом Паскаль-старший сумел выкарабкаться, а лечащие его доктора (Деланд и де ла Бутейе) стали для отца и сына кумирами. Блез через них и книги, которые они ему рекомендовали, настолько проникся религиозными взглядами, что пережил своего рода «первое обращение» и начал писать на богословские темы.
К сожалению, папа через несколько лет умер, сестра в горе решила податься в монахини. А тонкость в том, что монастырь Порт-Рояль принадлежал религиозному течению янсенитов, к которому относились упомянутые доктора, и сестра хотела свою долю отдать туда.
В итоге всё странным образом сложилось так, как это происходит до сих пор, кое-где у нас порой: две трети отцовского наследства перешли к монастырю, а 29-летний Паскаль оказался в нищете.
Очевидно, вся эта история очень сильно потрясла учёного, причём он даже запомнил, когда именно - 23 ноября 1654 года, между 10:30 и 12:30 ночи. По его воспоминаниям его внезапно настигло второе сильное религиозное переживание, из-за чего он написал на бумажке записку со словами «Огонь. Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, а не философов и ученых...», и в дальнейшем ходил с ней, пришив к своему пальто. А ещё начал писать свой первый крупный религиозный труд «Письма к провинциалу».
Новая тема захватила его - Паскаль стал много времени уделять казуистике, осуждая её сторонников за использование сложных рассуждений для оправдания моральной распущенности и всевозможных грехов (вспомните ПАРАДОКС ЭПИКУРА).
Однако затем его опубликованные письма на эту тему прочитал король Людовик XIV, пришёл в ярость и приказал сжечь весь тираж. А дальше - больше, потому что в 1661 году закрыли и янсенистскую школу в Порт-Рояле, а всех, кто имел отношение к школе, заставили подписать отречение от этого еретического учения. Любопытно другое: когда Паскаль послал письмо самому Папе Римскому Александру VII, в котором защищал янсенитов, аргументы учёного убедили католического владыку. Правда, он от этого не перестал гнобить янсенитов, но Паскаля зауважал.
В отличие от Декарта, который тоже был философом, но "широкого профиля", Паскаль свои философские взгляды посвятил только религии. И осуждал Декарта за излишний рационализм. Что, на мой взгляд, довольно странно, ибо то самое ПАРИ ПАСКАЛЯ основано на чистом рационализме, а учёный от него никогда не отрекался.
Он выступал и против эмпиризма, то есть против ставки на чувственный опыт как источник Истины в познании мира. По его мнению, природа Бога такова, что доказательства не могут его раскрыть. То есть Всевышнего нельзя познать и, тем более, постичь через опыт общения ним, в него надо просто верить, и все дела. Хотя история с Фомой неверующим вроде бы опровергает такой подход.
Возможно, в этом есть какая-то закономерность, но, придя к религии в таком вот ключе, Паскаль вскоре заболел, и пытался этот факт развернуть в свою пользу - мол, если Бог позволит ему выздороветь от болезни, он будет полон решимости "не иметь никакой другой работы до конца своей жизни, кроме служения бедным". А нет, так нет.
В 1661 году Людовик XIV таки добил янсенитов, сестра Паскаля с горя умерла, а ещё через год он тоже отошёл в мир иной.
P.S. Этого великого француза, помимо всего прочего, называют также "изобретателем общественного транспорта" - за том, что он разработал сеть многоместных конных экипажей, которые перевозили пассажиров по пяти фиксированным маршрутам, сформулировал принципы, которые впоследствии использовались при планировании общественного транспорта: у экипажей был фиксированный маршрут, фиксированная цена, а ещё они отправлялись в путь ровно в указанное время, даже если не было пассажиров.
Впрочем, линии не приносили коммерческого успеха, и последняя из них закрылась к 1675 году.