[Обсуждение 45-й главы книги «Путь жизни» Л.Н.Толстого]
45-я глава короткая, но очень важная в плане понимания мировоззрения Льва Николаевича и его «тёрок» с Писанием. Озаглавлена она: «Значение грехов, соблазнов и суеверий для проявления духовной жизни».
Итак, цитата:
Те люди, которые верят в то, что Бог сотворил мир, часто спрашивают: зачем же сотворил Бог людей так, что они должны грешить, не могут не грешить? Спрашивать об этом, все равно что спрашивать о том, зачем Бог сотворил матерей так, что для того, чтобы им иметь детей, им надо мучиться, рожать, выкармливать, воспитывать детей? Не проще ли было бы, если бы Бог сразу дал матерям готовых детей, без родов, без кормления, без трудов, забот и страхов? Никакая мать не спросит этого, потому что ребенок и дорог ей потому, что и в муках родов, и в кормлении, и в выращивании, и в заботах о детях была ее лучшая радость жизни.
Тоже и с человеческою жизнью: грехи, соблазны и суеверия, борьба с ними и победа над ними, — в этом и смысл, и радость человеческой жизни.
Вот та́к вот! Выходит, грехи нужны и без грехов мы никуда. Следующим высказыванием Толстой поддерживает и даже разукрашивает расхожий афоризм: «не знаючи зла, не понимали бы добра»:
Тяжело бывает человеку знать про свои грехи, но и зато большая радость чувствовать, что освобождаешься от них. Не было бы ночи, мы не радовались бы свету солнца. Не было бы греха, не знал бы человек радости праведности.
Эх. Ну, давайте разбираться...
Наперво следует сказать, что Бог не сотворил «людей так, что они должны грешить». Согласно Писанию, человек был создан подобным Богу, то есть безгрешным и вечно живущим. Грех вошёл в людей и их потомков после того, как по наущению Дьявола люди избрали путь осознанного непослушания Богу: то есть жизнь короткую, полную скорбей, но якобы свободную, без Божьих заповедей, подсказок, руководства и подобного. Всё это очень чётко выражено в первых трёх главах Библии. О чём же вся остальная Библия? — О том, вот как раз, каково, как мы видим, жилось и живётся человечеству без Бога. Мы находимся внутри глобального Прецедента. С Чикатилами, Гитлерами, стоматологическими кабинетами, онкодиспансерами, хосписами, акушерами... (кстати, Лев Николаевич, я вот не согласен с вами! — если устроить мегаопрос всех женщин планеты, я сомневаюсь, что хотя бы 0,0000001% респонденток пожелали бы мучиться болями в родах, если бы был выбор, сугубо для пущей любви к будущему чаду). В каком смысле Прецедент? — А чтобы в восстановленном раю на земле ни у кого не возникало «правомерного» вопроса: а может быть, таво, опять без Бога попробуем, а, братцы?..
Но не только про это Библия минус первые три главы. Она про то, как Бог решил избавить нас, послушных ему, от всех этих гитлеров-чикатил-стоматологов-диспансеров-мастеровбезенчуков. Для этого приходил Христос. Как сказано, например, у пророка Исайи (53:11) в пророчестве о Нём: Он «многих оправдает и понесет их грехи».
Про Иисуса Иоанн Креститель воскликнул: «Вот Божий Ягненок, Который забирает грех мира!» — Иоанна 1:29. А это слова Иисуса о самом себе: «пришёл [...], чтобы [...] отдать Свою жизнь как выкуп за многих» — Матфея 20:28. Итак, Библия о том, чтобы избавить человечество от греха. Толстой же считает, что избавлять от греха никого не надо, ибо это лишит человечество радости и смысла!.. (То есть пол-Библии можно перечеркнуть, потому что это придумано-надумано грешными людьми.)
Лев Николаевич, какая радость и какой смысл для счастливых родителей в том, что Чикатило уводит их ребёнка в лес, насилует, расчленяет и закапывает? А ведь это тот самый грех, который столь «необходим человечеству»!
Без зла не узнаешь добра? — Хорошо. Не будем про насильников. Случай из повседневной практики участкового терапевта. Молодой врач выписывает рецепт на трамадол не на 148-м, а на 107-м бланке. В чём проявился его Грех? — в лени (а может быть усталости от бешеного приёма) — не сходил в соседний кабинет уточнить насчёт бланка; в некомпетентности — пропустил семинар по поликлинической терапии на 6-м курсе (да даже если и не пропустил, попробуй поначалу усвой все эти тонкости!) Жена больного раком в четвёртой стадии, страдающего от болей, бежит в аптеку, чтобы успеть к закрытию, а ей говорят, что бланк не тот. Она возвращается и кричит на врача, оскорбляя его и угрожая судом. Он отвечает ей также в повышенных тонах и отказывается выписывать рецепт на нужном бланке. В чём здесь грех их обоих? — Оба не проявляют благоразумия, понимания глубины ситуации (проницательности), терпения, уступчивости и кротости, повинуясь волне чёрных эмоций. Разгневанная женщина идёт к заведующему поликлиникой, тот направляет её к другому врачу, ей выписывают трамадол повторно, она бежит, но аптека уже закрыта. Ночью она вызывает супругу скорую, чтобы избавить его от болей, но у них только анальгин, который не помогает. Бессонной ночью несчастная женщина строчит жалобу на молодого врача в департамент (опять же совершая грех пренебрежения проницательностью, ибо чем меньше врачей в поликлинике, тем ей же и её мужу хуже). А тем временем молодой врач не может уснуть. Он же прочитал книгу «Путь жизни» Толстого, и теперь не только совесть, но и великий классик подсказывают ему, что он согрешил и надо побеждать грех. Он решает отныне быть более сдержанным в общении с пациентами, тем более, что теперь он более компетентен и, приобретя опыт, уже не поленится лишний рад сходить в соседний кабинет узнать, на каком бланке выписывать морфин или ещё чего-нибудь такое. Но утром его ожидает жалоба и он увольняется — идёт работать официантом в пиццерию, думая, что, возможно, там он принесёт больше добра себе и другим (тем более, зарплата даже больше). Примерно так он познал зло и оценил добро, да?.. Впрочем, есть другой вариант: он пишет объяснительную, начальство его выгораживает, и он сорок лет ещё работает участковым терапевтом, бывало что и спасая кого-то от смерти, вовремя диагностируя серьёзную болезнь и направляя к опытному хирургу, который тоже в своё время преодолел-победил зло в себе добром. Так?..
Ну а теперь представьте, что Ева сказала той змее: а ну-ка ползи, откуда приползла, а ещё я Адаму скажу, а он Богу скажет, а тот с тобой разберётся, гадина говорящая! — Греха нет. Зла нет. Дерево жизни вот оно, рядом. Ни тебе ни онкодиспансеров, ни косметических салонов для разглаживания морщин (потому что нету никаких морщин), ни гробовых дел мастера Безенчука. Безгрешные праправнуки, скажем Аин и Кавель, решили строить один дом для двух своих семей. Вот только Аин шустрый и рукастый, а Кавель вдумчиво-семь-раз-отмеряющий. Ну и вышло у них несогласие. То ли кто-то недопонял-недослышал, то ли кто-то поторопился, то ли со стройматериалами заморочка (в плане там экологии, ну или звукоизоляции — попугаи же спать в лесу не дают!) Работа встала. Ну бывает! (А куда, по сути, торопиться? — вечность впереди.) Но ведь они уже и Богом, и отцами научены и благоразумию, и уступчивости. Всё обходится без мордобоя, оскорблений и угроз. Идут Аин с Кавелем к отцу, тот — к деду. Если уж совсем сложно — у Бога спросят, а так — торопливого мягко притормозят, тормоза по спинке приободряюще потреплют. Глядишь — дело снова пошло. И зла нету. И в то же время интересно — из какого материала дом в конце концов выстроен будет. И как будут они с балкона дома этого с небольными, некапризными детишками за звёздами да альбатросами наблюдать в подзорную трубу. Вот вам, Лев Николаевич, и смысл, и радость: и никаких суеверий, соблазнов и Чикатил.
Ещё одна цитата:
Грехи, соблазны и суеверия — это та земля, которая должна покрывать семена любви для того, чтобы они могли взойти. Красивая, конечно, фраза, но вряд ли, учитывая вышеизложенные рассуждения, всеобъемлюще справедливая. Люди созданы для творчества, созидания, заботы. Созидания картин, песен, стихов, заботы о котиках, свинках, морских и наземных. Для плаванья с дельфинчиками, разбивания парков, любви и доброты к соседям, близким и дальним; наблюдения и изучения птичек, чтобы создавать потихоньку, никуда не торопясь, безопасные, бесшумные летательные аппаратики, не чтобы обогнать время и успеть на пресс-конференцию в Нью-Йорк какой-нибудь, а так, полетать над лесом наравне с косяком чижиков. И всё во славу Творца! А не вот это вот совершенствование сквозь гитлерово-чикатилово-адамовый грех.