Знаете, мы всё время должны делать уроки, всё время что-то извлекать полезное, нужное. Думаю: «Хор поспешил, отцу Василию не дали сказать…» Я вроде бы не осудил, а может, и осудил, кто его знает. Но всё тонко. И тут же сам забыл, что отпуст надо сказать, сразу же стал говорить в спешке.
Но спешка — это состояние души. Честно говоря, это очень серьезный симптом. Это говорит, что душа человека не на месте. Он торопится, он боится опоздать. Хотя куда опаздывать? Владимир Высоцкий пел: «Не бывает опозданий». Куда нам опаздывать? Остальное всё временное.
Поэтому, мне кажется, нам нужно всё время думать. А устаешь. Особенно если надо напряженно думать — устаешь. А когда есть много каких-то вариантов, и ты не понимаешь, какой из них избрать, и запутываешься, надо вообще всё оставить и делать совсем другое, а потом придет ответ. Умные люди, духовные, например, преподобный Амвросий Оптинский, совершенно по-другому жили. Приходят к нему люди на беседу, за советом, за благословением. — «Придете в другой раз, завтра приходите». Приходят завтра — еще раз: «Подождите день». Приходят еще раз. «Слушайте, вы знаете, я вам ничего не скажу. Езжайте в свой храм, и там священник вам всё правильно расскажет». О чем это говорит? Что человек мог наговорить от себя, знаете, много всего и очень правильного, может быть, но он искал слово от Бога.
Как часто мы не ищем слов от Бога! Говорим вроде что-то и правильно по форме, а в конечном счете эти слова оказываются вредными и ненужными. Надо думать. Но когда мы захвачены стихией этого мира, когда много известий, столько событий, а кругом какие-то отношения (обманет — не обманет, предаст — не предаст) — человек в этом потоке теряется, забывает о главном. И в конечном счете он главное-то упускает. Главное бывает очень незаметное, тихое. И надо найти это главное, а потом дальше будет всё складываться. Но главное не находится и ничего не складывается. Проделан какой-то путь, проделана большая работа, что-то мы делали, и у нас в монастыре тоже. У меня были прекрасные мысли сделать то-то, то-то и то-то. Ничего не получилось. Мы много лет трудились над темой, которая была как бы очень логичной, но она не пошла, не было на это воли Божией. Поэтому ищите волю Божию. Не торопитесь, не лезьте напролом, не стучитесь лбом в стену. У всех есть путь. Этот путь в руках Божиих. Это путь, ведущий в Царство Небесное, остальное всё приложится.
Сегодня у нас начинается третья седмица Великого поста — седмица света, света Христова. Свет Христов и во тьме светит. Григорий Палама отстоял то, что свет, который видели апостолы, люди на Фаворе, — это был Бог, это был Дух Святой. Христос в Своей природе соединил два естества — Бога и человека. И человек, созданный из земли, воспитанный этим временным миром, когда стяжает Дух Святой, соединяется с Богом. В нем есть уже два естества — и греховное человеческое по природе, и Божие по благодати.
И поэтому мы должны понимать, когда говорят какими-то определениями: «Это хороший человек, это плохой человек, этот надежный, этот ненадежный». Мы уже совершенно по-другому должны рассуждать: в этом человеке есть благодать, в нем Бог действует, или он живет только своими силами, своими возможностями, и в конечном счете на него положиться нельзя, потому что он может подвести. И любой человек, даже самый прекрасный и близкий, может обмануть и подвести. И не надо здесь обижаться. Просто от него отошла благодать, и он поддался соблазну, поддался греху. Тогда всё становится на свои места, и мы не делаем каких-то выводов — этот прекрасный, этот не прекрасный.
Все хорошие люди, все созданы для вечной жизни. В вечной жизни Бог будет во всем, во всех, в Царстве Небесном. То есть пока человек на земле, даже хоть он самый духовный человек, сохраняется возможность его падения. Если он присвоит Божие себе, если он будет гордиться своими какими-то дарованиями, если он осудит кого-то — всё, и полетел… Поэтому надо трезветь. Да, ты встретил человека — он прекрасен, ты видишь в нем действие Бога. Но будь осторожен: не обольщайся и не превозноси этого человека, потому что всяк человек ложь, и я тож.
Вы приняли Тело и Кровь Христа. Значит, у вас есть Дух Святой. Там, где Христос, где Сын Божий, там и Дух Святой. Но мы по-разному приняли Святые Таины и по-разному их будем хранить. Мы выйдем из храма, с миром изыдем, а что дальше? Потеряем его при первой встрече с кем-то не очень нам приятным? Потеряем его, когда нас будут укорять, и мы начнем оправдываться и осуждать в ответ? Или сохраним до вечера? Вот бы сохранить до вечера! Но я чувствую, что не получится. Это не беда. В понедельник еще будет литургия Преждеосвященных Даров, Усекновение главы Иоанна Крестителя, а вечером будет полиелейная служба.
И еще момент — сегодняшнее Евангелие. Подумайте, заболел человек, люди переживают (эта ситуация сейчас у каждого бывает: «Я помолился, батюшка, что дальше?» А помолился ли?). Какое дерзновение было у людей, какая любовь к этому человеку и желание помочь, когда Христос был в окружении огромной толпы! Этот больной человек не мог подняться на ноги, и они схватили его с одра. «Нет, не дойдем. Не дойдем, потому что народа много. Мы не протиснемся сюда. Как быть?» Что бы сказал другой? «Ну, не пошло и не пошло, понесли назад. Помрет так помрет, что делать?» Но какое у них было доверие! Они лезут на крышу, разбирают ее, делают проход и свешивают этого человека перед Спасителем. Вот пример, как нам нужно молиться за наших ближних. Мы можем сказать: «Ну, мы помолились — ничего не выходит». А вы так сделали бы?
Когда человек стареет, он дряхлеет, конечно же, грубеет сердце и мозги высыхают, человек уже становится нетворческим. «Ай, — думаешь, — этот старичок, ничего с него не возьмешь, не выжмешь, он уже все свои жизненные соки отдал». А не тут-то было! А если Дух Святой? Как отец Василий, смотрите. Отец Василий, сколько тебе лет? — «Тридцать три». Это ответ настоящего христианина, потому что 33 года — это самый расцвет человека. Я смотрю, он в расцвете, сильный такой, руку мне сжал так, что не разожмешь. Поэтому мы все в тридцатитрехлетнем возрасте. И Христос ушел, победил смерть в 33 года. Это важный срок.
Поэтому мы все молоды, мы все счастливы, мы все здоровы, мы все радостны, потому что с нами Бог. С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтесь (ср.: Ис. 8: 9) — это те, кто не хотят Бога принять, — потому что с нами Бог. Казалось бы, ну что там на Голгофе горстка этих иудеев несчастных! А тут такие цивилизации — китайская, индийская, египетская… Но что это по сравнению с Агнцем Божиим, Который на Кресте молится за всё человечество, и той любовью, которой наполнился мир, когда проливались потоки крови святых мучеников, апостолов, которые шли в мир и говорили о том, что Бог есть любовь? Это мир принять не мог. Поэтому несите ту частицу Бога, которая сейчас попала в ваши сердца, и делитесь этой любовью с вашими близкими.
Проповедь после Божественной литургии 8.03.2026 г., память святителя Григория Паламы