Найти в Дзене
На Пути Осмысления

«При отработке форм (таолу) представляй, что перед тобой враг; в реальном бою представляй, что врага нет»...

- так звучит известное в традиционных китайских боевых искусствах высказывание, прекрасно отражая саму суть внутренней работы. Здесь содержится довольно глубокий психологический и тактический парадокс, который разделяется на два ключевых этапа подготовки: - понимать применение каждого движения (в японском аналоге ушу под названием каратэ есть особый термин – бункай, предполагающий такой анализ); - наполнять форму направленным вниманием (работа с волевым импульсом «И», объединяя её с формой – «Синь», что, в частности, отражено в названии одного из известнейших стилей ушу - Синъицюань); - чувствовать дистанцию, целостность тела, укоренение и момент контакта, даже если он работает в одиночку, что превращает «танец» в своего рода «боевую медитацию». Выполнение комплексов направлено на развитие навыков предыдущей базовой работы с телом и генерируемыми им потоками силы, предъявляя повышенные требования к контролю за множеством аспектов, обеспечивающими эффективность. Требование соотносить вы
Визуализация поединка в одиночной практике помогает правильнее выстраивать работу тела т сознания при тренировке
Визуализация поединка в одиночной практике помогает правильнее выстраивать работу тела т сознания при тренировке

- так звучит известное в традиционных китайских боевых искусствах высказывание, прекрасно отражая саму суть внутренней работы.

Здесь содержится довольно глубокий психологический и тактический парадокс, который разделяется на два ключевых этапа подготовки:

  1. Практика таолу по принципу «представляй, что перед тобой враг» предполагает, что без такого рода визуализации формы превращаются в «цветочный кулак и вычурный шаг» (пустую гимнастику). Практикующий должен:

- понимать применение каждого движения (в японском аналоге ушу под названием каратэ есть особый термин – бункай, предполагающий такой анализ);

- наполнять форму направленным вниманием (работа с волевым импульсом «И», объединяя её с формой – «Синь», что, в частности, отражено в названии одного из известнейших стилей ушу - Синъицюань);

- чувствовать дистанцию, целостность тела, укоренение и момент контакта, даже если он работает в одиночку, что превращает «танец» в своего рода «боевую медитацию».

Выполнение комплексов направлено на развитие навыков предыдущей базовой работы с телом и генерируемыми им потоками силы, предъявляя повышенные требования к контролю за множеством аспектов, обеспечивающими эффективность. Требование соотносить выполняемые действия с обстановкой реальной борьбы является одним из ключевых в практике таолу/ката.

  1. Реальный бой, где надо «забыть о противнике» - это не призыв к беспечности или красивое философское украшательство, а прямая практическая необходимость, обусловленная сохранением внутреннего самообладания и контроля за изменчивой внешней обстановкой. Технически это выражается с сознательным контролем за центром тяжести тела и психологического контроля.

«Забыть о противнике» означает войти в состояние «пустого сознания» (Му-син или У-синь). Если в бою допустить излишнюю фиксацию на противнике, его силе или своих страхах, то это неминуемо приведёт к скованности тела и сознания, потере не только внутреннего центра, но и координации тела, а также возможности использовать накопленный силовой потенциал в полной мере.

«Забыть» — значит позволить телу реагировать спонтанно, на уровне рефлексов, наработанных в таолу/ката. Враг как бы перестает восприниматься как неминуемая внешняя угроза и становится частью общего потока движения, ощущаемого точно так же, как и логика движений таолу/ката.

--

Данное высказывание служит одним из веских аргументов в пользу использования метода комплексной отработки форм, ценность которого нынче часто оспаривается вследствие неверного понимания сути «военизированного танца» и неспособности перенести получаемые знания из одиночной практики на парную работу и поединок в финале.