В начале 2026 года я случайно, буквально впроброс, узнала о существовании такого документального фильма - "Господин Никто". Повествование в нём ведётся от лица молодого парня, педагога-организатора из города Карабаш. На примерно протяжении года он работал видеографом в школе, снимал разные уроки, праздники, церемонии поднятия флага и слушания гимна в начале каждой учебной недели и так далее. По его словам, ему не нравился весь этот официоз, и он сначала хотел просто уволиться, а затем посчитал, что раз жизнь предложила ему такую возможность, надо наснимать разных видео, формальных и неформальных, то есть разговоры с учениками, с коллегами, со своей матерью и друзьями, а потом смонтировать из этих разрозненных кусков документалку и вывезти за рубеж, при этом обрывая мосты с Родиной, матерью и жизнью в России если не окончательно, то основательно и очень долго.
Затем этот фильм нашёл положительный отклик за рубежом и взял престижную международную премию BAFTA. Об этом фильме и отношению к нему из разных лагерей стали появляться мнения и высказывания как знаменитых журналистов и критиков, так и людей, специализирующихся не одно десятилетие на помощи людям, находящимся сейчас в системе школьного образования России.
Одним из таких людей является Светлана Моторина, педагог, проводящая учебные семинары для учителей по методике кооперативного обучения и консультирующая их, а также родителей, которые обращаются к ней за помощью и за советом в непростых ситуациях. Её блог на Яндекс Дзене называется "Травля: со взрослыми согласовано", ещё она ведёт более специализированный блог в телеграм: "Учимся учить иначе". Подписаться на эти сообщества я вам, конечно, рекомендую.
Так вот фильм "Господин Никто" я посмотрела сразу же, как узнала о нем. Тогда он был в свободном доступе и его можно было увидеть в ВК Видео, сейчас по требованию Центрального районного Челябинской суда запрещен к показу в России. Сам этот факт, как и любые художественные запреты я осуждаю. Однако мнение о сути и содержании этого фильма у меня скорее негативное, чем я поделилась в комментариях под статьёй Светланы. Рекомендую также прочитать и её статью, там информации о фильме больше.
Полностью согласна со всеми перечисленными пунктами недовольства Светланы. Мне вся ситуация видится так: если тебе неловко и плохо работать в условиях обычной среднестатистической школы, ты либо уходи, либо иди на какие-то компромиссы и пытайся там, где это возможно, аккуратно свои взгляды транслировать и учить подрастающее поколение смотреть на мир и жизнь шире. Да, может, кто-то скажет, что это тоже наивная позиция, но сколько хороших ответственных учителей, которых потом с добром вспоминают, так и делали что в советскую эпоху, что сейчас.
Меня в фильме позабавил и одновременно раздражил один эпизод, когда Таланкин решил выразить протест тем, что открутил оперение с флагом с крыши школы и включил американский гимн в исполнении Леди Гаги вместо еженедельного исполнения нашего гимна по понедельникам. Серьёзно? Это уровень протеста, и то, чем он кроет лицемерие пропаганды? Что за детскость и бронебойная глупость, вот это, что ли, альтернатива пропаганде? В этом, казалось бы, коротком и крайне поверхностно эпизоде, вся суть фильма.
И мне ещё "нравится" идея с названием. Это такая гордыня из уничижения, типа в России мы все никто, отсылка к известному фильму с Д. Лето (но в фильмах нет ничего общего, если только очень изощриться и натянуть сову на глобус). Кликбейт скорее всего.
Хотя в фильме есть некоторые сюжетные линии и отдельные куски, достойные внимания, есть. История с погибшим братом девочки, истории о том, как уже окончившие школу друзья Павла отправляются на СВО. Но как-то всё, что поверх действительно драматичных моментов, глянцево и по-детски, что обидно даже, что и важные вещи не вытянули, и стольких людей "запалили", особенно мать Таланкина.
***
Когда я пишу про "ответственных учителей, которых потом с добром вспоминают, так и делали что в советскую эпоху, что сейчас" я вспоминаю об одном вымышленном персонаже одной пронзительной повести, которую прочитала, еще учась в старших классах. "Обелиск" Василя Быкова.
Кажется, это произведение из далёких времен Великой Ответственной Войны и эпохи государства, которого уже 35 лет, как не существует. Но при очередном прочтении я поймала себя на мысли, что это повесть по духу очень сильно резонирует с тем, что происходит сейчас. С поправкой на то, что мы живём в мирное время и, если не совершать опрометчивых глупостей, то можно жить и работать спокойно на протяжении долгих лет. И всё же содержание повести предлагает совсем другой вариант на то, что так рьяно критикует Павел Таланкин (признан иноагентом).
________________
Алесь Мороз продолжает учить детей по договорённости с окупировавшими немцами в села с "говорящим" названием Сельцо. Это не все понимают. Действие происходит в начале Великой отечественной войны, белорусские села известны своими партинскими действиями против захватчиков. И вот предводитель партизан, другой учитель по фамилии Ткачук, поначалу не понимает правды Мороза, почему он спокойно продолжает ходить на работу и учить детей. Мороз объясняет свою позицию: если он не будет, то фрицы будут учить так, как им выгодно, дети останутся без вдохновляющего осознанного примера того, как можно тихо, уверенно, стоически противостоять удушающим порядкам в жизни. Ну, про вдохновляющий пример, сам о себе учитель не говорит, так о нём судят те, кто знал его. Мороз ведёт с учащимися взрослые разговоры, читает с ними произведения русской классики, уважает каждого из них, а они в ответ уважают его. Особенно тесная связь у Алеся Мороза с Павлом Миклашевичем, которого избивает отец, и которог учитель, не могущий равнодушно на это смотреть, вырывает из рук агрессивного мужика и сельский комитет решает не отдавать ребёнка отцу, а поместить в детдом. Но то ли в 1939 года, когда происходят эти события, были наполнены предвоенной суетой, то ли односельчанам не так уж надо было вмешиваться в жизнь одного мальчишки и им все равно и на позицию учителя, и права родного отца, то ли люди не стали мешать Морозу, мальчик остаётся жить с учителем, фактически становясь приёмным сыном. Сейчас такое трудно представить в современной России, хотя теоретически тоже возможно, а раньше некоторые вещи решались действительно проще.
Во время войны Алесь Мороз помогает партизанам и Ткачуку, чем может, дети оставляют весточки для партизан о положении дел на фронте в тайных местах, а сведения эти получают из радиопередач. Но детям хочется подвигов и реальной помощи взрослым, поэтому они пытаются устроить аварию полицаю, одному из сельчан, который работает на фрицев и фактически является властью в Сельце. В аварии погибает только один солдат, остальные же возвращаются обратно, и они знают, кто им это устроил. Они арестовыва детей и пытают их, предполагая что им отдал приказ их учитель и вынуждают детей это подтвердить. На деле же Алесь Мороз пытался отговорить их от затеи с аварией, предвидя чем это модет обернуться и не желая губить молодые жизни. Но мальчишки оказались упёртые. В плену они не выдали учителя, и хотя ему едва ли бы дали спокойно жить после казни учеников, формальных обвинений выдвинуть не могли. Партизаны тоже отговаривали Мороза идти к фрицам, так как их уже все равно принято решение казнить, он бы ничем им не помог, да и сам погиб. Но Алеся Мороза не зря считали человеком, действующим собственным примером на учеников, и он отправился в последний путь просто чтобы показать детям, что он их не предал и воодушевить их отправится на расправу без страха и сожалений. В пути на казнь он пытается спасти жизнь приёмному сыну Миклашевичу, столкнув в талую воду (другой альтернативы попросту не было в тех условиях). Учителя с оставшимися детьми мучают, а затем спустя пять дней казнят на Пасху. Миклашевич, пролежавший много времени в воде, перенесший ранение, получает заболевание лёгких на всю жизнь и тяжёлый груз в сердце, но вместе с тем заряд воздать должное погибшим друзьям и учителю. И если о героической смерти детей и их попытки боротиться с захватчиками все знают, то Мороз формально сдался в плен к врагу, придя к детям, поэтому о его подвиге говорить вслух и с гордостью не принято. Но Миклашевич, единственный живой непосредственный участник всех событий, знает об истинном положении вещей, и весь короткий отведенный ему срок жизни он посвятил тому, чтобы просто получить право внести белой краской инициалы и фамилию своего учителя и приёмного отца на обелиск вместе с другими.
Как не все люди в годы войны понимали желание учителя продолжать работать в школе, несмотря на непосредственную близость к врагу, так и спустя двадцать лет, не понимают, за что ценить самопожертвование Алеся Мороза перед детьми. По мнению одних он сдался в плен, а по мнению других просто поступил бессмысленно, никого не спас, ни одного из фрицев не убил, и сам погиб. Но ценность поступка Мороза очевидна для таких, как Миклашевич, Ткачук и журналист, к которому Павел обращался при жизни, не нашедший времени вовремя помочь ему с освещением правды и вносящий свой небольшой вклад в дело всей его жизни лишь после смерти парня. И для меня героизм Алеся Мороза и Павла Миклашевича очевидны.
Да, в войну, как ни странно некоторые решения принимаются проще, чем в мирных условиях, и в России фигура учителя уже давно не так авторитетна, как в годы Советского союза. Иногда и вовсе больно читать о том, что происходит в современных школах и в образовании. Но тогда надо признать и принять, что лучше делать то немногое, что наших силах, чем мыслить пропагандисткими штампами, причем что с той, что с другой стороны. Что стоящего совершил Павел Таланкин, собрав основу для документального фильма и вывесзя её заграницу? Если бы он эмигрировал сам, вывез кого из близкого окружения, это было понятно, ведь каждый из нас имеет право жить там и так, чтобы быть счастливым. Показал ли он то, о чём итак многие не догадывались? Тоже нет.
Да не всем быть такими, как учитель Алесь Мороз, у меня самой нет не нужной мотивации, ни сил, чтобы практиковать такую линию поведения, как делал он в повести. Во многом поэтому я ушла из школы пару лет назад. Но у кого-то это сделать получается, кто-то пытается хотя бы не засорять мозги детям не нужной информацией и относиться к ним сносно, кто-то рассказывает им о чём интересном и нужном хотя бы 40 минут раз в неделю или чуть чаще. Кто-то находит себя после получения школьного опыта, отчасти используя навыки работы, полученные в этой среде.
В очередной день Победы необходимо помнить, что впервые дети получают информацию об истории Великой Отечественной войны дети обычно именно в школах от учителей, и сейчас правильно донести до них информацию не всегда бывает просто, отчасти из-за специфики окружающей обстановки, отчасти из-за особенностей воспитания и мышления современных детей. И всё же необходимо помнить, что какими вырастут дети, зависит во многом от их ближайшего окружения.