После того как гости встают из-за стола, Авраам провожает их — и узнаёт о грядущем суде над Содомом. И тот же человек, который только что бежал навстречу незнакомцам с хлебом и телятиной, теперь заступается за целый город грешников перед Богом (Быт. 18:23–32). Макларен видит в этом глубокую закономерность: «Общение с самым Источником всякой нежной любви смягчило его сердце, и он томился состраданием над нечестивым и обречённым городом. Где ещё, как не от своего небесного Друга, мог он научиться этому сочувствию?» И формулирует принцип: «Друг Бога должен быть другом людей». Гостеприимство и заступничество — две стороны одной медали. Кто научился бежать навстречу незнакомцам с хлебом, тот научится и стоять перед Богом с молитвой за тех, кого не знает. Между обещанием в 18-й главе и рождением Исаака в 21-й проходит около года, в течение которого разворачиваются драматические события: гибель Содома, переселение в Герар, история с Авимелехом. И лишь затем «призрел Господь на Сарру, как ск