🗡ХОЛЬМГАНГ: БОЖИЙ СУД ЭПОХИ ВИКИНГОВ

🗡ХОЛЬМГАНГ: БОЖИЙ СУД ЭПОХИ ВИКИНГОВ

Думаю все, кто интересуется Эпохой викингов, слышали про хольмганг. Два воина встречаются в смертельной битве, и пусть Бог(и) реш(и/а)т, кто из них прав. Но тут стоит отметить, что не всякий поединок, в рамках которого выясняются отношения, можно считать хольмгангом. Хольмганг – очень формализованный, более того, ритуализированный поединок, причем смерть на хольмганге – это однозначно несчастный случай – баг, а не фича.

Из саги о Кормаке мы хорошо знаем ритуал хольмганга в Исландии. Полем для поединка была шкура в пять локтей длинной (около трех метров), на концах были узелки, завязанные на колышки. По краям расположены ореховые шесты (описаны также в саге об Эгиле). Если участник выходил за поле двумя ногами, он автоматически считался проигравшим. Перед боем дуэлянты должны были сказать специальную молитву, после которой начиналось жертвоприношение, то есть поединок.

Повторюсь, даже несмотря на то, что поединок был жертвоприношением, смерть участников не предполагалась (хотя, конечно, случалась). Так, даже при поломке щита, участник мог взять еще один. Обычно у каждого было по три. Свершенным жертвоприношение считалось, когда проливалась кровь. Причем читалось это правило совсем уж буквально – нам известно минимум два случая, когда поединок был завершен из-за незначительных ранений. Первый – в саге о Кормаке, когда осколок меча порезал палец Кормаку, и тот был признан проигравшим; второй – в саге о Гуннлауге, когда все также осколок меча (не удивляйтесь, у них было очень дрянное железо) поцарапал щеку Гкннлаугу, но в случае с Гуннлаугом засчитали ничью, так как меч Храфна серьезно пострадал, и Храфна посчитали обезоруженным.

Проигравший платил победителю три марки серебра. Это были очень большие деньги. На них можно было купить лошадь или трех коров или же набор из щита с умбоном, топора и копья. Из этого кстати делаем осторожный вывод, что хольмганг – «развлечение для богатых». Кстати богатым папам не нравилось, что их сыновья рискуют жизнями и разбазаривают имущество на хольмгангах, поэтому в 1004/1006(?) году в Исландии хольмганги были запрещены после поединка Гуннлауга и Храфна как раз по предложению их отцов – могучих годи.

В Норвегии ситуация была несколько иная. Оттуда мы знаем больше смертельных поединков. В XI веке Эйрик Хаконссон начал ограничивать поединки. Например, он пытался запретить сражаться Гуннлаугу и Храфну. В 1014 году поединки были запрещены вовсе. Кстати из Норвегии же мы знаем много случаев, когда берсерки приходили в округу и предъявляли права на женщин и имущество, после чего сражались с местными на хольмгангах (в Исландии тоже такое бывало, но упоминаний меньше). Так как это был уже излет эпохи викингов, людей, умеющих сражаться было меньше, чем еще за сто лет до этого, поэтому для берсерков это был относительно безопасный способ заработка. Хотя, конечно, периодически мог появиться бравый парень Грим, тогда берсеркам становилось грустно (сага о сыновьях Дроплауг). Видимо такой легальный рэкет и стал причиной запрета хольмганга в Норвегии.

В Швеции хольмганг продолжил существовать и перекочевал из родового изустного права в нормативное. Например, судебный поединок прописан в Вестгётелаге – сборнике законов Вестергётланда конца XIII века.