Есть мнение, что Мамаем называли каменную бабу, Балбал грубо обработанную в образе умершего человека, с некоторыми атрибутами и символами. Каменные бабы, балбалы ставились на курганах, холмах и других местах захоронения. Традиция культуры каменных кумиров - идолов шла из скифской эпохи. Но особенно она была традиционной в половецко - куманский период половцев - кипчаков - куманов. В летописях балбалы назывались "Половецкими бабами" которых сами степняки называли мамаями. Так как на вопрос, кого именно изображает каменная баба, степняки отвечали: А Мамай его знает. То есть каменный балбал с ликом человека, просто был мамаем незнаемым. И само слово Мамай, это просто - "Никто"
Сделаю снова небольшое отступление по Тверскому восстанию. когда были убиты грабившие тверян баскаки и Щелкан, брат хана Узбека. То митрополит Пётр прикормленный Иваном Калитой, сразу же предал Анафеме тверского и великого князя Владимирского. То есть узаконил убийства тверян и князя Александра Михайловича. Узбек продолжая уничтожение сильного Тверского княжества, посылает рать из пяти темников. По летописям нам известны только два Туралык и Федорчук он же Федорк или Федорко. Историки почему то выводят Федорчука как предателя Руси, служившего Орде и принявшего ислам.. А может быть он никогда и не был мусульманином, иначе бы мы не знали никакого Федорка, у которого было бы мусульманское имя. Опорочить можно было всё население русских княжеств плативших налог - дань Орде. Почему то Иван Калита панибратски друживший с Узбеком не был предателем. А именно Иван Калита со своей московской дружиной вошёл в карательное войско Узбека. Предавший анафеме князя и тверян митрополит Пётр скончался от подлостей своих. А бежавший в Псков князь Александр Михайлович был изгнан псковичами. Помотавшись ему пришлось явиться в Сарай на казнь...
Константинополь-Царьград прислали митрополита Феогноста - монаха грека, которого Иван Калита переманил во Владимир на Клязьме, а затем в Москву. С разорённой Тохтой Волыни, пришёл с семьёй богатый боярин Фёдор Бяконт. Численность населения Москвы увеличивалась с Киевщины, Черниговщины, Волыни. Владимиро- Суздальское ополье давало достаточно зерновых пшеницы, ржи, ячменя, в избытке шло на продажу и товарного обмена. Бесермены Ивана Калиты во главе с тысяцким Василием Протасьичем Вельяминовым выбивали налоговую дань завышая проценты, порой пытая людей как в Ростове, подвешивая за ноги. Должники переходили в зависимых рабов, порой вынужденные были продавать своих детей в рабство. Московская казна росла и Иван Калита скупал землю с селениями и целые мелкие княжества. На все жалобы на Калиту, хан Узбек закрывал глаза, во всём слушая любимую жену Тайдулу, племянницу Калиты. Перед смертью Иван Калита представил Узбек хану своих сыновей Симеона и Ивана.
В Парижской географической книге есть рассказ о встрече Симеоном Гордым Московским сарайских послов из Орды. " Симеон выходил из кремля и в воротах разувался сняв сапоги, приветствовал посла великого хана и подавал ему кувшин кумыса. Ханский посол пил кумыс и проливал на шею лошади, и великий князь унижаясь до раба слизывал пролитый на лошади кумыс. Венецианские купцы были шокированы увиденным, видимо за это унижение Симеон и получил прозвище, Гордый.
Политика Симеона пришлась не по нраву митрополиту Феогносту, прошедшего монашество. Ещё при Калите святитель отстранился от всяких подарков и роскоши, он переехал из Москвы во Владимирскую церковь и жил в скромной скудости соблюдая посты и предписания веры Христовой. Симеон же никак не мог заполучить наследника ни от первой жены, ни от второй. Со второй он после трёх лет брака отправил её к отцу и потребовал развода по церковному закону у митрополита Феогноста, который отказал и наложил епитимью на два года одиночества. Тогда Симеону епископ Алексий посоветовал написать письмо патриарху, и обратиться к митрополиту Сарайскому. Который снял епитимью и благословил на новый брак, расторгнув старый. Так между Феогностом и Симеоном разгорелся раздор вражды. Митрополит Феогност посылает в Константинополь патриарху питицию на князя Симеона. Но письмо перехватывают, и Алексий Бяконт составляет новое послание от Феогноста царьградскому патриарху. А Феогноста вызывает срочно в Сарай хан Джанибек, любимый сын Тайдулы. Приём митрополита Феогноста в Сарае был ужасным; Его по прибытию раздели и бросили в зиндан, где он три дня просидел без еды, воды и света, в кромешной темноте. По истечению трёх дней на него накинули лохмотья и привели к хану Джанибеку, рядом с которым восседала Тайдула. Разговор вела Тайдула приказывая как впредь поступать с князем Симеоном и всем княжеским родом Калиты. Униженный и оскорблённый Феогност терпеливо всё молча выслушал, понимая, что сан и жизнь его ничего не значит, для вершителей политического уклада. Младшим сыновьям Калиты Ивану Красному и Андрею, Феогност даже не стал препятствовать в женитьбе, которые поехали в Сарай за невестами.
Суд - расправа Узбек хана над тверскими князьями. Из википедии.
.Короче продолжение следует. А с картинками проблема, формат не поддерживают. Не угодишь дурдому ИИ.