Текст на гравюре (фото 2) гласит: "Эти чудесные существа ацтеков были привезены в Северную Америку в 1849 году испанцем Валаскесом, который утверждает, что увез их, рискуя жизнью, из таинственного неизвестного города Иксамайя в центральной части Южной Америки, где эта раса лилипутов на протяжении многих веков почиталась как священная".
На фото 3 - Лусия Сарате (исп. Lucia Zarate; 1864 — 1890) мексиканского происхождения. В 17 лет она весила всего лишь 2,1 кг.
Слово «лилипут» появляется в 1726 году в книге «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта. Лилипут — это было название города, где проснулся Гулливер.
Многочисленные глиняные фигурки карликов-лилипутов, найденные в регионе Пуук на полуострове Юкатан и прилегающих районах к острову Хайна, датированные ок. 700–500 до н.э , связаны с местным народным фольклором, мифологией и погребальными обрядами майя. Эти фигурки представляют собой спутников в путешествии в подземный мир и часто встречаются в захоронениях жрецов.
Одна из легенд рассказывает о карлике, который становится королем Ушмаля и строит пирамиду (ныне называемую Пирамида Магов / Pyramid of the Magician). В конце карлик уходит и превращается в камень.
Майя считали их расой «карликов-беженцев» более раннего творения, аналогичных алуксам (духам земли). В мифологии майя (особенно юкатекских и киче) популярен мотив карликов (aluxes / aluxo'ob — маленьких духов-хранителей).
Они - т. н. "Первые люди до восхода Солнца": боги создали расу маленьких мудрых существ, которые строили великие города (Чичен-Ица, Ушмаль и др.), но когда солнце взошло, они окаменели. Т. о. они объясняют, кто мог построить огромные пирамиды «маленькими руками». Они же в народном фольклоре духи предков или древние жители, ставшие стражами, хранителями пещер, руин древних городов...
Хорошо известно, какое высокое положение при египетском дворе занимали карлики. Им приписывались особые магические силы; они считались оберегами царя, существами иной расы, которые обладали особыми связями с миром духов и умерших.
Высокий уровень бальзамирования тел и то, что они были погребены в Долине царей среди царских родственников и дворян, показывает, как высоко ценили карликов в Древнем Египте.
Более пятидесяти гробниц Старого Царства (2613–2181 гг. до н.э.) украшены изображениями карликов, ухаживающих за животными, несущих туалетные принадлежности или делающих украшения и т. п.
Вне сомнения, карликовость воспринималась сугубо положительно в египетском обществе. В «Учении Аменофиса, сына Канахта» дается наставление: «Над слепым не смейся, и карлика не дразни», указывая на то, что, хотя их различия могут привлечь к себе внимание, с ними следует обращаться по-доброму.
Ассоциация карликов с богом-защитником Патайкосом и другим главным богом- карликом Бэсом, хранителем счастья семьи в Древнем Египте, повышала статус карлика до божественного.
Патайкос -на-крокодилах был найден в Эль-Курру в гробнице нубийской царицы, жившей во времена правления Пианхи (743–712 гг. до н. э.).
Геродот сравнивает увиденного им идола в храме Птаха, с талисманами, выставленными финикийцами на носах своих лодок (финикийцы переняли культ Патайкоса и распространили его по Средиземноморью).
Карлики - это не просто физиологическая ошибка с генетическими причинами. Настоящие карлики/гномы, так называемые Лепреконы, являются элементалами, застрявшими между нашим царством и следующим, более высоким уровнем, как джинны в исламе.
Считается, что они отличаются от людей особым каменным (минеральным) черепом.
