Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
МИР ГЛАЗАМИ ГРАФОМАНА

Возможна ли защита от демографической агрессии мигрантов в «гибридной войне»?

Проблема мигрантов, это далеко не частный случай разлада межнациональных взаимоотношений во многонациональных обществах. Это спланированная и целенаправленная работа по ликвидации коренных народов, их культуры и их будущего. И особо следует отметить, что эта проблема не может быть решена на основе либерально-рыночной экономической модели. Дело в том, что в каждом многонациональном обществе, живущем на основе общей для разных народов и диаспор экономической системы, в силу различных причин, большей частью культурологического характера, формируется этническая специализация труда. Нужно понимать и осознать, что в условиях либерально-рыночной экономической модели обязательно складывается статистика неравенства доходов в зависимости от профессий даже в том случае, если общество моноэтническое. В многонациональном же обществе эта чисто финансово-экономическая статистика становится связанной со статистикой распределения представителей разных народов по профессиям. В результате этого зарождает
Без комментария
Без комментария

Проблема мигрантов, это далеко не частный случай разлада межнациональных взаимоотношений во многонациональных обществах. Это спланированная и целенаправленная работа по ликвидации коренных народов, их культуры и их будущего.

И особо следует отметить, что эта проблема не может быть решена на основе либерально-рыночной экономической модели. Дело в том, что в каждом многонациональном обществе, живущем на основе общей для разных народов и диаспор экономической системы, в силу различных причин, большей частью культурологического характера, формируется этническая специализация труда.

Нужно понимать и осознать, что в условиях либерально-рыночной экономической модели обязательно складывается статистика неравенства доходов в зависимости от профессий даже в том случае, если общество моноэтническое.

В многонациональном же обществе эта чисто финансово-экономическая статистика становится связанной со статистикой распределения представителей разных народов по профессиям. В результате этого зарождается статистика распределения представителей разных народов по доходам и накоплениям, а также по располагаемому свободному времени.

И эта чисто финансовая статистика может деформироваться под влиянием разного отношения государственной власти и работодателей к представителям разных народов, даже в пределах одной и той же профессии. В силу того, что качество жизни обусловлено временем, затрачиваемым на работу, свободным временем и доходами, получается так, что качество жизни представителей разных народов во многонациональном обществе, чьё хозяйство функционирует именно на основе либерально-рыночной экономической модели, оказывается разным.

В случае, если в обществе образование и медицина платные, то и они оказываются неравнодоступны для представителей разных народов. И эти обстоятельства укрепляют некогда сформировавшеюся систему этнической специализации труда потому, что выход из одной профессии в другую профессию, тем более в более высокооплачиваемую, требует освоения новых знаний и трансформации их в навыки.

Ведь для того, чтобы ребёнок «потомственного» мусорщика стал выдающимся учёным, он должен с раннего детства постигать разнородные знания и воспитывать личностную культуру мировосприятия и осмысления, воспринятого и памятного, чего ему не может дать ни семья, ни система образования для малоимущих.

Но кроме этого этническая специализация труда сопровождается контролем над соответствующими сферами деятельности этнических мафий (кланов). Поэтому вхождение «инородцев» в сферу деятельности, контролируемую той или иной этнической мафией (кланом), и их карьерный рост в этой сфере возможны только с согласия лидеров соответствующей мафии (кланов).

В целом в либеральном обществе получается так, что представители одних народов работают «от зари до зари» на износ за мизерную заработную плату, а представители других народов (наций, этносов) в этом же самом обществе имеют гораздо больше и свободного времени, и существенно более высокие доходы, и объём разного рода накоплений (не только денежных, но и культурных, профессиональных), созданных несколькими поколениями предков коренных народов государства, предоставивших свою землю, природные богатства в общее пользование всех народов страны.

Государственная власть в лице госслужащих может и не знать статистики распределения свободного времени, так и доходов, и накоплений по этническим и конфессиональным группам и внутри каждой из них. Но она может и иметь такую статистику и скрывать её от общества под глупым предлогом, что публикация такого рода статистик будет обострять национальные и конфессиональные взаимоотношения. То есть предпочитая оставлять эксплуатацию одних другими.

Но вне зависимости от этого люди в их большинстве имеют ясное представление и об этнической специализации труда, и о распределении свободного времени и доходов в обществе, и контроле над теми или иными сферами деятельности этнических мафий.

Поэтому такое экономическое неравенство представителей разных народов невозможно скрыть, и оно же в силу этнической специализации труда воспринимается как угнетение одними народами других, что и оценивается угнетаемыми как несправедливость.

Но национальное угнетение, механизм которого описан выше, — это частный случай эксплуатации человека человеком, которая может возникать и в этнически однородном обществе.

Однако тема эксплуатации человека человеком как системы паразитизма тех или иных персон или меньшинств на труде и жизни большинства — это запретная для исследования и обсуждения тема в постсоветской России. Согласно господствующему либеральному политологическому мифу капиталист (собственник средств производства или финансового капитала) — это вовсе не эксплуататор большинства членов общества, а работодатель — в силу чего он якобы является даже благодетелем для представителей этого неимущего большинства.

Всё это в совокупности означает, что проблему гармонизации национальных взаимоотношений на основе либерально-рыночной экономической модели и идеологии буржуазного либерализма и индивидуализма разрешить никак невозможно. Для этого требуется отказ от либерализма и индивидуалистического эгоизма и построение социальной организации, то есть системы общественно-государственных взаимоотношений, в которой:

- эксплуатации человека человеком будет искоренена и как системообразующий фактор, и как спонтанный паразитизм индивидов, из которого и возникают системы эксплуатации человека человеком;

- личностное развитие всех путём освоения сколь угодно высокого образования будет действительно обеспечено для всех детей и взрослых граждан страны.

Однако в силу некоторого слабоумия и непонимания по отношению к занимаемым должностям, невежества и приверженности идеям эгоистического индивидуализма (либерализма) подавляющего большинства носителей той или иной государственной власти такая долговременная стратегия гармонизации национальных взаимоотношений невозможна для несуверенной «туземной администрации» России, что, к сожалению, — де-факто колонии коллективного Запада.

Для неё мыслимы только попытки решить проблему мигрантов репрессивными методами, которые неизбежно будут непоследовательными, внутренне противоречивыми и неполными — в силу отсутствия полноты суверенитета и оглядок «чиновников-туземцев» на «моральных» и «интеллектуальных» авторитетов, курируемых политическими мафиями коллективного Запада.

Тем не менее при всех издержках репрессивной политики, к которой единственно способна государственная власть, создаваемая мигрантами демографическая угроза будущему России должна быть ликвидирована.

Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии.

Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.

Всего вам доброго, как и вашим близким.

Уважаемые читатели, если вы хотите рекламировать здесь свой или чей-то канал, то просьба, сначала согласовывать этот вопрос, как принято среди большинства авторов на Дзене. В противном случае комментарий будет удаляться.

При копировании материала просьба указывать название канала и его адрес. Надеюсь на ваше понимание.