«Я устал», «Это похоже на пьянку», «Нам не нужно петь как бабушки»... Эти фразы, брошенные сытыми звездами с высоты своих судейских кресел в эфире популярного шоу «Ну-ка, все вместе! Хором!», вызвали эффект разорвавшейся бомбы.
Но дело здесь не в обиде конкретного ансамбля «Толока». Дело в том, что нам в очередной раз показали, что настоящая Россия для телевизионного глянца - это «неформат».
С чего всё началось?
Ансамбль «Толока» привез на шоу не просто песню. Они привезли «Коробочку» - аутентичный шедевр из села Подсереднее Белгородской области. Это не та «Коробочка», которую мы привыкли слышать в кабаках. Это сложнейшее многоголосие, записанное легендарным профессором консерватории В. М. Щуровым еще в 1980 году.
Простые ребята вышли без «минусовок» и без спецэффектов. Они запели так, как пели наши прадеды не одну сотню лет назад. И что же они услышали в ответ?
Мнение Яны Поплавской
Актриса и общественный деятель Яна Поплавская одной из первых обратила внимание на этот вопиющий случай. В своем канале она жестко расставила акценты:
«Пока мы говорим о возвращении к истокам и защите ценностей, на главном экране страны эти самые ценности высмеиваются».
Поплавская справедливо задает вопрос: а что мы тогда защищаем? Если «настоящее» звучание Белгородчины, вызывает у жюри скуку и ассоциации с «пьянкой», то, может быть, проблема не в исполнителях, а в «ухе» слушателя?
Поплавская косвенно подтверждает то, о чем многие боятся сказать вслух: культурная элита окончательно оторвалась от народа. Для них «русское» - это перья, стразы и кокошники набекрень, а живая традиция - это «утиль».
Лазарев и Бабкина
Давайте разберем цитаты.
Сергей Лазарев:
«У меня ощущение, что я на какой-то пьянке. Фух, я устал».
Сергей Лазарев, безусловно, профессионал в мире поп-музыки. Но традиционная русская песня - это не трехминутный хит для радио. Это медитация, это работа духа.
Называть многовековую певческую традицию «пьянкой» - это всё равно что прийти в Лувр и сказать, что картины Рембрандта слишком темные, «глаза устали».
Надежда Бабкина:
«Петь как бабушки - нам не к чему».
Вот это, пожалуй, самое болезненное. Человек, который десятилетиями позиционирует себя как «лицо русской песни», фактически отказывает этой песне в праве на первозданность.
По логике Надежды Георгиевны, фольклор нужно «причесать», наложить на него бит, обвесить эстрадными фишками и только тогда он станет достоин сцены. Но это уже не фольклор. Это - пластиковая имитация.
Почему «Толока» - это герои нашего времени
Участники ансамбля принципиально отказались от стилизации. Они поют в той манере, которую слышали. Это «шершавый», настоящий звук земли. И реакция простых людей со всей страны, от Сахалина до Белгорода, доказывает: наш народ соскучился по правде. Люди пишут:
«Я слышал это в детстве от бабушки», «У меня мурашки, это же наше родное!».
Оказывается, генетическая память работает лучше, чем телевизионные рейтинги.
Почему это важно именно сейчас?
Мы живем в эпоху поиска идентичности. Нам твердят о «культурном суверенитете». Но какой суверенитет возможен, если в жюри сидят люди, для которых корни - это «скучно»?
Если мы будем стесняться своих «бабушек», если мы будем переделывать каждую народную песню под формат ночного клуба, через двадцать лет мы забудем, кто мы такие.
Мы превратимся в Иванов, не помнящих родства, танцующих под «русский бит» в китайских сарафанах.
И вместо эпилога
Ситуация с «Толокой» - это лакмусовая бумажка и она показала, что настоящая культура жива, она пробивается сквозь асфальт шоу-бизнеса.
И поддержка, которую получил коллектив после поста Поплавской, - это сигнал всем продюсерам: хватит кормить нас «заменителем русской души». Мы хотим слышать голос своей земли. Даже если он кажется вам «неформатным».
А на чьей стороне вы, дорогие читатели? Вам ближе «причесанная» народная песня в стиле эстрады или тот самый аутентичный звук, от которого мурашки по коже?
Пишите в комментариях, давайте обсудим!
Читайте также: