НАКАЯМА ХАКУДО
В истории было немного таких как он мастеров боевых искусств, способных оказать влияние на целое поколение политиков, военных, полиции, преподавателей и других гражданских людей. Чьи ученики (даже учившиеся один день) в деталях рассказывают об общении с ним на протяжение почти 70 лет после его смерти. Первый в истории Сан До-но Ханси (三道の藩士, мастер-наставник в кэндо, иайдо и дзёдо ). «Бог Кэндо» (Кэндо—камисама, 剣道の神様) - Накаяма Хакудо.
Накаяма Хакудо был, возможно, самым влиятельным мастером боевых искусств в современной истории. Многие инструкторы и занимающиеся ими во всем мире заявляют, что имеют к нему какое-то отношение, практикуя ту или иную форму его иайдо. В то же время редкие люди в Японии и за ее пределами знают что-то больше, чем его имя. Только рассмотрев его происхождение, устремления, достижения и убеждения, мы можем приблизиться к пониманию этого человека и его деятельности.
Накаяма Хакудо:
- Глава во II поколении Юсинкан Додзё (有信館道場の第二代館長)
- Глава во II поколении Канто-ха Синдо Мунэн-рю кэндзюцу (関東派神道無念流剣術の第二代目宗家)
- Создатель Мусо Синдэн-рю иайдо (夢想神傳流居合道) и Накаяма-но дзё (中山の杖)
- Кэндо/Иайдо/Дзёдо - Сан До-но Ханси (剣道・居合道・杖道・三道の藩士)
Накаяма Оцуёси (中山乙吉) родился в 1873 году в Имаэ, города Комацу, префектуры Исикава и был восьмым сыном Накаяма Гэнносё , бывшего самурая клана Маэда. Когда ему было 5 лет, семья переехала в Накатё, префектура Тояма, где они открыли небольшую якиторию на востоке торговой улицы Согава. Скромный ресторан располагался в первом проезде от главной улицы. В 8-летнем возрасте молодой Оцуёси начал работать на кухне в местном рёкан (традиционная японская гостиница) «Тояма Кан» через 2 улицы от семейной якитории. На его счастье, управляющий отелем Такадзава Тоэси (по видимости, добрый и открытый человек) вдохновил молодого Оцуёси заниматься искусством меча, увидев 8-летнего мальчика играющим с боккеном, вырезанным из ветки дерева. В 11 лет он поступил в додзё Сайто Митинори стиля Yamaguchi Ha Itto Ryu, расположенный возле улицы Согава. У молодого Оцуёси был напряженный распорядок дня: утром он ехал в Ниси-дзюбутё, где учился читать и писать в подготовительной школе Ада Кандзи. После полудня он занимался Ямагути-ха Итто-рю в додзё Митинори и затем шёл на работу в гостиницу.
Оцуёси занимался с разными учителями до тех пор, пока гость из Токио навсегда не изменил его жизнь. Мастер меча по имени Хосода Кэндзо (поселился в «Тояма Холл». По профессии преподаватель, он приехал в Тояма по заданию Министерства Образования. Он был членом Юсинкан Додзё (有信館道場) школы Синдо Мунэнэ-рю под руководством Нэгиси Сингоро. Очень впечатленный, юный Оцуёси часами беседовал с Кэндзо. Познания последнего в искусстве меча и его рассказы оказали на мальчика огромное влияние, полностью перевернув всю его жизнь.
В 1890 году Кэндзо подал прошение об увольнении из школы Тояма и вернулся в Токио. Его отъезд оставил юного Оцуёси с многими нерешенными вопросами. Он понял, что настало время, и, получив разрешение семьи и работодателя, отправился в Токио изучать кэндзюцу.
Такадзава был настолько добр, что проводил его до Ивасэгама, небольшого порта в префектуре Тояма. Там Оцуёси сел на корабль до Наоэцу, префектура Ниигата, откуда на другом пароходе пришел в Уэно, Токио. Там, в открытом Японском море, обдуваемый холодным морским воздухом, Оцуёси вспомнил слова Такадзава: «Оцуёси, ты будешь человеком, в которого будут влюбляться другие люди». Эти слова сопровождали его всю взрослую жизнь.
Оцуёси прибыл в Токио в 1891 г. Там, вооруженный рекомендательным письмом от Кензо, он в возрасте 18 лет был принят в Юсинкан Додзё под руководство Нэгиси Сингоро, где упорно тренировался, и в 19 лет сменил своё имя на Хакудо (博道). Сингоро убеждал его постигать различные стили и изучать литературу. Ученик пробовал разные школы и спал только 4 часа в сутки, посещая до 5-6 занятий в день.
Техника Хакудо не была совершенной сразу, и многие недостатки нужно было преодолеть. В сиай гэйко перед атакой он слишком сильно поднимал таз, телеграфируя о своем намерении противнику. Чтобы устранить это, Хакудо одевал каменные грузы вокруг пояса, что улучшило управление центром тяжести тела. Чтобы правильно выполнять сури-аси, он носил гэта (японские деревянные сандалии) с болтающимися лямками, и это позволило ему научиться незаметному скользящему движению ног.
Тяжелый труд принес Хакудо плоды, и он быстро приобретал квалификационные степени. В 1906 г. он выступил в боях, которые определили его раннюю карьеру фехтовальщика. На Дай Ниппон Бутокусай Энбу Тайкай он выиграл у ОдзаваДзиро и Такано Сигэёси (школа Хокусин Итто-рю), Косэки Киёмаса (Мухэн-рю) и Сасаки Масанобу (Суйфу-рю). В 23 года он получил дзюн-мэнкё и в 27 - мэнкё, инкё. В 28 лет он получил звание Дайхан - «Действующий мастер-наставник» и женился на дочери Сигоро, - так Хакудо стал членом семьи Негиси (став Нэгиси Хакудо).
В 1912 году Сингоро выбрал Хакудо для того, чтобы тот заменил его в комитете по созданию Кэндо ката великой японской империи (Дай Ниппон Тэйкоку Кэндо Ката). Позже возникли некоторые проблемы, и Хакудо и его жена по личным причинам отделились от семьи Негиси, воссоединившись с семьей мужа. Тогда Хакудо создал собственный додзё в Масаготё, двор Хонго (сейчас двор Бункё) и получил разрешение назвать его Юсинкан.
Хакудо за свое мастерство получил известность во всей Японии, но этого ему было недостаточно. Он ездил по стране и изучал разные виды: Итто Сёдэн Муто-рю, Оно-ха Итто-рю, Хокусин Итто-рю, (Тода) Буко-рю, Нэн-рю, Синкагэ-рю, Мусаси Энмэй-рю, Дзигэн-рю, Итидэн-рю и Ооки-Иссин-рю. В своём поиске он обнаружил две школы, которые изменили его жизнь - Синто Мусо-рю (神道夢想流) и Мусо Синдэн Эйсин-рю (無双神傳英信流).
В 1912 году Хакудо стал изучать Синто Мусо-рю дзёдзюцу руководством Утида Рёгоро в парке Сиба (Токио) и каллиграфию у Такэда Кохати в его резиденции в Кёбаси(Токио). Он тренировался очень усердно, считая изучение дзё одной из своих наиболее важных задач. Хакудо писал:
“Будучи молодым человеком, я изучал Синто Мусо-рю у сихана Утида Рёгоро. Благодаря этим занятиям я пришел к пониманию «Ура» – внутренней методологии кэндо. Я от начала до конца изучил способы действия дзё, перемещений, механику тела и другие (основы). Даже в моей практике кэндо я мог (применять и) культивировать эту технику (дзё). Благодаря этой (совместной) практике я многое постиг. (В мире боевых искусств) нет ката, столь тщательно разработанных, как формы Синто Мусо-рю дзёдзюцу. Я уверен, что Синто Мусо-рю дзёдзюцу – это национальное сокровище”.
В 1916 г. Хакудо был введен в школу Тоса Эйсин-рю под руководством Итагаки Тайсукэ (знаменитый государственный деятель эпохи Мэйдзи и ученик Oэ Масамити). Хакудо уже изучал технику иай школы Синдо Мунэнэ-рю, но чувствовал, что этого недостаточно. Ранее он обращался к Оэ Масамити, но получил отказ. Тайсукэ увидел решимость Хакудо учиться его стилю и привел его к Хосокава Ёсимаса, учителю школы Мусо Синдэн Эйсин-рю (Синмомура-ха Хасэгава Эйсин-рю), и к Моримото Токуми - преподавателю стиля Гото-ха Мусо Дзикидэн Эйсин-рю (Танимура-ха Хасэгава Эйсин-рю). Хакудо был принят в ученики к обоим и стал первым в истории внешним студентом Тоса Эйсин-рю.
Хакудо самоотверженно тренировался, и в 1920 г. Ниппон Бутокай наградил его титулом ханси в кэндо и иайдо. Примерно в это же время он, как сообщалось, получил мэнкё кайдэн в дзёдзюцу от Утида Рёгоро перед смертью последнего в 1921 г. (хотя этот факт и оспаривается). После получения сертификата Хакудо неожиданно собрал изученное и создал свою версию Синто Мусо-рю, обычно называемую Накаяма-но Дзё, добавив еще набор из пяти кихонов (базовых последовательностей). Говорят, что Симидзу Такадзи через несколько лет добавил эти 5 кихонов в свой комплекс из 12 форм.
В 1922 г. Хакудо получил степени мэнкё кайдэн в Гото-ха Мусо Дзикидэн Эйсин-рю от Токуми и мэнкё в Мусо Синдэн Эйсин-рю от Ёсимасы. Несмотря на распространенное убеждение, последний не присвоил ему мэнкё кайдэн. Хакудо продолжал заниматься с обоими в Коти. В этот период он тренировался с Ёсимасой в его доме и сохранил с ним очень хорошие отношения вплоть до его смерти в 1923 году.
В 1925 г. Хакудо был приглашен ведущим инструктором по фехтованию военной академии Тояма Рикигун Гакко (Военная академия Тояма), чтобы помочь создать систему Гунто Сохо ( 軍刀操法) – приемов применения армейского меча. Он разработал 5 ката иай в стойке, которые стали основой комплекса Тояма-рю гунтодзюцу. В том же году Хакудо помогал Нома Сэйдзи в постройке и организации Нома Додзё. Этот зал стал лабораторией, где люди разных школ проверяли свои навыки и обменивались идеями с другими фехтовальщиками. В 1927 г. в возрасте 55 лет он получил от Ниппон Бутокукай ранг ханси в дзёдо.
В 1930 г. Хакудо был приглашен руководством Бутокукай для первой в истории публичной (за пределами Коти) демонстрации Мусо Синдэн Эйсин-рю . Но у него была проблема: в данной системе ему не был присвоен мэнкё кайдэн. Поэтому он представил стиль как «Мусо Синдэн-рю баттодзюцу» (無双神伝流抜刀術), чтобы избежать осложнений от использования названия изначальной школы.
В 1933 г. Хакудо реструктурировал знания, полученные в Коти, в систему под названием Мусо Синдэн-рю (夢想神伝流), используя для ее наименования китайские иероглифы, означающие «видение» или «зрение». Юсинкан, изначально зал для занятий только Синдо Мунэн-рю и Гэкикэн под руководством Нэгиси Сингоро, стал додзё для нескольких боевых искусств. Ученики Юсинкан(под руководством Хакудо) отбирались для обучения отдельным стилям. Такие как Накаяма Дзэндо и Хасимото Тоё изучали все направления, в то время как другие, например, Накамура Киёси, Дандзаки Томоаки и Накадзима Годзоро практиковали только Мусо Синдэн-рю иайдо и кэндо.
В это время Хакудо стал свидетелем стилизованного Гэкикэн и рождения современного кэндо. В 1934 году он и его современник Такано Сасабуро продемонстрировали Дай Ниппон Тэйкоку Кэндо ката на фестивале Тэнрандзиай перед императором Хирохито. Выступление Хакудо и Такано получило очень высокие оценки.
Кендо обретало популярность, и Хакудо с Такано стали одними из наиболее востребованных учителей в Японии. Они ездили по стране и преподавали в университетах, отделах полиции, военных частях, правительственных учреждениях и даже в императорском дворце. Количество учеников Хакудо достигло десятков тысяч. Более двух третей получивших ранг кёси в Ниппон Бутокукай, в то или иное время занимались у Хакудо.
Вторая мировая война принесла Японии отчаяние и несчастье. Гордые японские военные потерпели поражение от союзников. Страна стала мишенью для американских бомбежек. Японские дома, построенные из дерева в тесной близости друг от друга, горели как факелы. Токио и другие города были уничтожены. Это сопровождалось атомной бомбардировкой и разрушением Хиросимы и Нагасаки, что привело Японию к официальной капитуляции 2 сентября 1945 г. Хакудо старался использовать свое влияние: повторял японскую идиому «самурай никогда не говорит плохо о том, что уже свершилось» и призывал людей встретить американские оккупационные войска с достоинством.
“В фехтовании есть понятие «о-хэн» (応変) - способность адаптировать себя к изменениям. Это означает состояние понимания и осознания естественного течения событий (которые уже произошли), при этом все прошлые амбиции (или устремления) должны быть отброшены. Действуя так, можно достичь состояния пустоты. Для этого требуется благородство души. Это (пустота) и есть абсолютная цель фехтования. Мы должны встретить армию союзников с таким духом. Вчера они были нашими врагами, сегодня – уже нет. Если мы не можем не думать о них как о врагах, нельзя сказать, что мы (японцы) правильно понимаем Бусидо. Если даже малейшее чувство враждебности останется в наших сердцах и мы не сможем шире смотреть (на произошедшее), это будет видно на наших лицах и в нашем поведении, что даст возможность им (солдатам союзников) думать о нас, как о лицемерных людях. Я убежден, что величие нации заключается в открытом мышлении.”
Конец войны сопровождался многими сложностями. С целью умиротворения японского народа боевые искусства были запрещены. Хакудо вместе с соотечественниками боролся за право практиковать их. В результате, при содействии Сасамори Дзюндзо, Курода Ясудзи и Кунии Дзэнъя запрет был снят, и японцы вновь могли заниматься будо.
Несмотря на это победу, условия реальности были очень суровыми. Многие из наиболее выдающихся учеников Хакудо погибли на войне, а из тех немногих кто выжил,мало кто вернулся к тренировкам. Будо было в упадке. Он понимал, что необходимо меняться.
Тогда Хакудо преобразил систему Мусо Синдэн-рю для широкой аудитории учеников. Это было сделано с целью снизить агрессивную природу ката и усилить духовную составляющую школы. Определенные аспекты ката были изменены для отражения этой идеи. Например, Гякуто раздела Омори-рю в довоенной версии заканчивалось ударом тэки в затылок противника. Хакудо заменил этот удар на тодомэ из Мусо Дзикидэн Эйсин Рю, который считался более милосердным смертельным ударом. (В довоенном варианте ката «Гякуто» тодомэ выполнялся с существенной разницей с тем, как его в большинстве случаев делают сегодня. Меч поднимался над головой в воздух и обух клинка ложился на второй палец левой руки. Затем после раскрытия ладони на меч вонзали в точку под основанием черепа на задней поверхности шеи условного противника. Эта техника осталась в стиле Юсинкан).
Хакудо огорчался о некоторых вещах. В своей книге «Кэндо кодзюцу-сю» (剣道口述集, «Собрание устных наставлений о кэндо») он говорил о своём сожалении по поводу стиля, который он держал в секрете от большинства своих учеников - школе Хаясидзаки Дзинсукэ Минамото-но Сигэнобу.
Хакудо настаивал, чтобы все серьезные ученики постигали все преподаваемые им виды. Только те, кто успешно изучал все стили Хакудо, допускались до школы, которую он называл Хаясидзаки Хон-рю (林崎本流) – «Настоящее Учение Хаясидзаки Дзинсукэ Сигэнобу». Как указывает Хакудо, только 9 человек изучили первый внутренний список школы. Это были:
- Оцука Ивао (Мэнкё)
- Хасэгава Миносиро (Мэнкё)
- Охаяси Дзюнго (Мэнкё)
- Сакондзи Тадаити (Мэнкё)
- Накаяма Дзэндо (Мэнкё)
- Аоки Эйдзо (Мэнкё)
- Хасимото Тоё (Мэнкё)
- Мукута Кодзо (Мэнкё)
- Сухара Сугэмацу (Мэнкё)
Хакудо также сообщает, что только четверо превзошли остальных, изучив все ката, и в результате достигли уровня мэнкё кайдэн. Их звали:
- Накаяма Дзэндо (Мэнкё кайдэн)
- Хасимото Тоё (Мэнкё кайдэн)
- Мукута Кодзо (Мэнкё кайдэн)
- Сакондзи Тадаити (Мэнкё кайдэн)
Хакудо говорил, что намеревался преподавать школу Хаясидзаки Хон-рю (林崎本流) большему числу учеников, но после конца войны для этого не было достаточно времени и подходящих кандидатов.
Нельзя сказать, что Хакудо не продвигал в квалификации других занимающихся. Мало кто из его серьезных учеников не получил традиционные степени дэнсё. Наиболее заметные его воспитанники были, возможно, МацуоКэнпу и Кимура Эйдзю, оба мэнкё кайдэн в стиле Мусо Синдэн-рю иайдо (夢想神伝流居合道).
Человек, которого называли «последний (истинный) мастер боевых искусств» (最後の武芸者, сайго бугэйся) умер в 1958 году в возрасте 85 лет. Путь продолжил его сын Накаяма Дзэндо, которому он передал все свои знания.
Источник: Накаяма Хакудо