Страны Сахеля (Мали, Буркина-Фасо, Нигер). В этих странах с 2012 г. не прекращается война. Точнее, несколько войн: в пустынных северных районах Мали и Нигера воюют туареги – за создание независимого государства Азавад. Южнее, в полупустынных и земледельческих районах, войну ведут «Джамаат Нусрат аль-Ислам валь-Муслимин» (ДНИМ, филиал «Аль-Каиды»*) и «Исламское государство - Сахель» (ИГС, филиал глобального Исламского государства*).
Туареги весьма многочисленны (3,2 млн.) в Нигере, Мали, Алжире, Мавритании, Ливии, Буркина-Фасо, Чаде, Нигерии. Однако нацией они не являются: у них нет современной политической и экономической элиты, формулирующей общие интересы туарегов, и движение за независимость существует только среди групп, живущих в Мали и Нигере. Туарегские повстанцы стремятся воссоздать традиционную племенную конфедерацию – такую же, какая существовала в XIX, XVIII и предшествовавших веках. Поэтому считать туарегское повстанческое движение «национально-освободительным» в современном значении этого термина неправильно.
В Мали туарегские повстанцы выступают в союзе (правда, весьма шатком) с ДНИМ - альянсом местных джихадистских группировок, сильнейшей из которых был «Фронт освобождения Масины». Фронт был сформирован представителями народа фулани. В январе 2015 г. Фронт заявил, что будет стремиться восстановить Халифат Масина - шариатское государство фулани, существовавшее в 1818-62 гг. в долине реки Нигер.
Использование исторических нарративов в пропаганде террористических группировок Мали - распространённая практика. Подобно «Фронту освобождения Масины», «Движение за единство и джихад в Западной Африке», тоже входящий в состав ДНИМ, намерен восстановить Тиджанию Омара ал-Хаджа (суфийское государство в долинах рек Сенегал и Нигер в середине XIX века). Группировка «Авангард защиты мусульман в Черной Африке» («Ансару»), действующая в Нигерии, хочет воссоздать Халифат Сокото – государство джихадистского толка, существовавшее в 1804-1903 гг., и уничтоженное британскими и французскими колонизаторами.
ДНИМ и «Ансару» созданы народом фулани. Это, конечно, не племя (численность фулани, по разным данным – от 12 до 30 млн.), а этнически, религиозно и культурно близкие скотоводческие племена, расселённые по всему Сахелю, от Мавритании до Судана, а также на севере Нигерии. И они, как мы видим, подобно туарегам, стремятся воссоздать свои традиционные государства (вернее – протогосударства, или вождества), ни в чём не совпадающие с современными.
Нигерия. Джихадистское восстание в Западной Африке начала в 2009 г. группировка «Боко харам» (официальное название - «Джамаату ахлис Сунна Лиддаавати валь-Джихад»). В её составе – преимущественно представители народа канури, что ограничивает её влияние среди других мусульманских народов региона, в частности, самых многочисленных хауса, и самых радикально настроенных - фулани. «Боко харам» не заявляет о желании восстановить государство канури, но пытается изгнать или покорить представителей других народов и племён, живущих на землях канури.
В силу этого нигерийские фулани создали свою группировку – уже упоминавшуюся «Ансару», а другие джихадисты (часть фулани, хауса и др.), не желающие подчиняться канури – «Исламское государство в Западной Африке» (ИГЗА), ведущее с «Боко харам» ожесточённую войну. Эти группировки стоят на одинаковых радикально-исламистских принципах, и одно время обе входили в состав «Исламского государства», но разошлись не по идейным, а по этническим (племенным) мотивам.
При этом христианский юг Нигерии отнюдь не един в борьбе этнически чуждыми северянами и радикальными исламистами. Он расколот не менее, чем мусульманский Север, и тоже охвачен кровопролитными конфликтами, хотя и менее интенсивными, чем Север. На Юге борется за независимость крупный народ игбо, известный в истории созданием сепаратистского государства Биафра, отколовшегося от Нигерии в 1967 г. и три года отстаивавшего самостоятельность в жесточайшей войне. Об этом можно прочитать в статье «Призрак Биафры» (https://dzen.ru/a/Y_pJ76TgzUCgAAru). Есть и менее крупные вооружённые формирования небольших народностей дельты Нигера.
Таким образом, джихадистское восстание в странах Сахеля и Нигерии носит не столько религиозный, сколько межплеменной характер, что подтверждается и тем фактом, что христианские народы Южной Нигерии тоже ведут борьбу за отделение и создание собственных государств – наследников тех, что были до прихода европейских колонизаторов.
«Империя» тутси. На востоке Демократической Республики Конго (бывший Заир), в провинции Северное Киву, не прекращаются боевые действия. Повстанческое «Движение 23 марта» (М23), состоящее из этнических тутси, удерживает территорию, населённую тутси (в Конго их называют баньямуленге). М23 одерживает победы над конголезской армией при помощи армий Руанды и Уганды (особенно первой), где у власти находятся этнические тутси. На территориях, контролируемых М23 (т.е. опосредованно – Руандой) активно разрабатываются месторождения колтана, незаменимого для производства мобильных телефонов, а также кобальта, алмазов, золота и серебра.
В настоящее время в районе Великих Африканских озёр складывается огромное надгосударственное образование - своего рода «империя» народа тутси. Она явно восходит к доколониальным временам, когда тутси, переселившиеся из современной Эфиопии, покорили местные племена.
В Южном Судане, образованном в 2011 г. христианскими народами (точнее, сильно увеличившимися по численности племенами) динка, нуэр, шиллук и менее крупными, победители так и не смогли мирно сосуществовать. Крупнейшие племена – динка и нуэр – в 2013-18 гг. вели войну за доминирование, которая в 2025 г. возобновилась, причём в игру вступило третье племя – шиллук, ранее воздерживавшееся от участия в войне (https://dzen.ru/a/aX5FnL6oxnqff5Z).
Эфиопия на этом фоне держится особняком – хотя бы потому, что она никогда не была европейской колонией (непрочная итальянская оккупация 1936-41 гг. не в счёт). Тем не менее стремление, причём сильнейшее, к этническому, а по сути - племенному разделению существует и там.
Эфиопской империей (980-1974 гг.) правила династия из народа амхара. Господствующая элита инкорпорировала аристократов из подчинённых народностей и племён, но им приходилось «амхаризироваться». На всём протяжении истории империи там происходили религиозные войны между христианами, мусульманами и иудеями, а также восстания покорённых племён.
Несколько раз на престол восходили аристократы из покорённых племён (в основном, тыграи), но правили они, опираясь на амхара.
После свержения монархии и провозглашения «социалистической» Эфиопии, этнические движения в стране резко усилились. Восстали эритрейцы, развивавшиеся по-другому, чем Эфиопия, во время итальянского колониального господства. Тыграи, оромо и сомалийцы, компактно населяющие восток Эфиопии, сформировали свои национальные партизанские армии.
Построение социализма привело к краху экономики, а коллективизация сельского хозяйства - к деградации сельского хозяйства и страшному голоду. В этих условиях усилилось партизанское движение, приведшее к свержению марксистского режима в 1991 г.
Пришедшие к власти повстанцы, представлявшие разные этносы, переформатировали Эфиопию в федерацию их 12 штатов - национальных сообществ, пользующихся широчайшей автономией, которые имеют даже собственные вооружённые силы (ополчения).
18 лет Эфиопией правили лидеры Народного фронта освобождения Тыграя (НФОТ) – сильнейшей повстанческой группировки, придерживавшейся радикально-марксистской (сталинистской) идеологии, но после прихода к власти «переделавшейся» в демократическую.
Крайне низкий уровень жизни, образования и культуры быстро превратил автономные штаты в племенные образования, конфликтующие между собой за землю и воду. Среди сомалийцев и оромо появились новые партизанские движения – уже против власти тыграев, и в 2018 г., совместные усилиями элит других этносов, власть НФОТ была свергнута.
К власти пришёл оромо Абий Ахмед, первоначально старавшийся соблюдать баланс между штатами. Но в 2020 г. тыграи, недовольные отстранением от власти, начали гражданскую войну, унесшую 600 тыс. жизней, и разрушившую полстраны. Для победы Абию Ахмеду пришлось опираться на ополчения штатов Амхара (самого густонаселённого), Оромо и Афар (афары – традиционно вооружённые кочевники). После победы Амхара и Афар потребовали «прирезать» земли Тыграя и… родного Абию Ахмеду Оромо. С Афар удалось договориться, а Амхара восстал. Амхарское ополчение «Фано» («бойцы») хочет вернуть власть амхара, как это было при империи, и упразднить деление Эфиопии на штаты (а для начала – отдать им часть земель тыграев и оромо).
Эти конфликты продолжают бушевать и по сей день. Назвать их межнациональными сложно: письменная история и традиция, образованная элита существуют только у амхара, в силу того, что они были имперским народом. Но отсутствие всего этого не мешает тыграям, оромо, сомалийцам и афарам воевать за свои интересы, которые сводятся к «прирезанию» земель соседей, повышению уровня автономии (хотя куда выше – непонятно), и увеличению представительства в федеральных в органах власти.
По сути, это межплеменные конфликты, как племенными можно назвать и цели их участников. Об этом свидетельствуют погромы «инородцев», убийства, изгнания, захваты их земель и скота, происходящие во всех штатах Эфиопии.
***
Административное и государственное устройство Африки, унаследованное от европейских колоний, не прижилось в силу того, что менталитет африканских этносов, не успевших стать нациями, и сохранивших племенные особенности, так и не воспринял европейские стандарты. Десятилетия, прошедшие со времени деколонизации, продемонстрировали, что традиционное общественное устройство оказалось более живучим и устойчивым, чем привнесённые европейцами идеи и структуры.
В результате мы наблюдаем процесс архаизации Африки, где над с трудом существующими современными государствами витают тени давно исчезнувших халифатов, эмиратов, «империй» и вождеств.
*Запрещены в РФ,
Читайте новости на телеграм-канале "Патагонский казакъ" https://t.me/patagonez