Четыре открытия академика Ухтомского, которые помогают понять зависимости, отношения и воспитание детей
Мы часто приходим в терапию с одним и тем же вопросом:
- Почему я понимаю головой, как правильно, и все равно повторяю старое?
- Почему снова срываюсь?
- Почему снова цепляюсь за обиду?
- Почему снова выбираю не того человека?
- Почему опять повышаю голос на ребенка, хотя клялся себе, что не буду?
Внутри будто есть сила, которая тянет в одну и ту же сторону.
Академик Алексей Ухтомский называл эту силу доминантой. И он описал ее так, что это до сих пор звучит как точная карта человеческой жизни.
Алексей Ухтомский великий ученый. Князь по происхождению, выпускник Московской духовной академии и физиолог, он в 1921 году тайно принял монашеский постриг с именем Алипий и умер в блокадном Ленинграде 31 августа 1942 года. Он видел человека как единое целое, не делил его на тело и дух. Видел один живой организм, который думает, верит, страдает, выбирает, несет ответственность. При этом он был человеком глубоко воцерковленным. В источниках прямо указано, что он принял монашество с именем Алипий. Эта внутренняя связка науки и духовной дисциплины хорошо объясняет, почему его тексты до сих пор читаются живо. Он писал не только про нервы и рефлексы. Он писал про внимание, совесть, про то, как человек становится человеком.
Его четыре идеи можно читать как очень практичную инструкцию к жизни. Они легко прикладываются к зависимостям, отношениям, семье, воспитанию детей, к работе с тревогой и обидой. И тут становится понятно, почему многие верующие люди так узнают в Ухтомском евангельскую логику. Не как спор науки с верой, а как совпадение наблюдений о человеке.
Первая идея это закон доминанты. Простыми словами доминанта это то, что в данный момент держит в фокусе весь внутренний мир. Не только внимание, выбор, интерпретации, память. Если внутри включилась сильная потребность, телесная или душевная, она начинает собирать вокруг себя все остальное. Мозг словно подбирает подтверждения. Отсюда очень жизненный эффект.
Человек с доминантой тревоги видит угрозы даже в нейтральных словах. Человек с доминантой обиды слышит нападение там, где его не было. Человек с доминантой зависимости находит повод, оправдание, “последний раз”, “сниму напряжение”, “я заслужил”.
Доминанта может сделать жизнь узкой и предсказуемой, особенно если она держится на страхе или удовольствии. В зависимостях это выглядит так. Нельзя победить тягу одними убеждениями себя в момент всплеска желания. Зато можно заранее строить новые доминанты, где ценность сильнее импульса. Это режим сна, спорт, круг общения, вера, терапия, служение, ответственность перед близкими. Работа по изменению доминанты требует внимания и осознанности, поскольку доминанта питается автоматическим повторением.
Вторая идея это закон заслуженного собеседника. Мир разворачивается к человеку так, как он настроен видеть. Ухтомский писал о том, что каждый видит в людях то, чего искал и чего заслужил. Как мы воспринимаем и интерпретируем людей и события, так вокруг нас все и выстраивается.
В семье это видно сразу: ребёнок быстро считывает, кем его считают, и начинает вести себя соответственно этой роли. Если вы в паре ждёте нападения или равнодушия, вы начинаете защищаться заранее и разговор быстро превращается в спор. Если вы ищете в партнёре смысл его слов и его боль, появляется тон спокойнее и становится возможен настоящий разговор. Тогда даже претензия звучит как просьба, и конфликт чаще заканчивается сближением.
Третья идея Ухтомского касается ума. Ухтомский требовал от ума честности и умения проверять себя делом. Он замечал, что ум нередко последним видит очевидное, поэтому даже образованные люди живут по автоматическим сценариям, много объясняют и снова повторяют то, что их разрушает. Его точка опоры простая, возвращаться к наблюдению за собой и видеть, что со мной происходит, что я повторяю, чего избегаю и где прикрываю правду красивыми словами. То есть жить осознанно.
В практической плоскости это про рефлексию как труд. Если после моего “правильного” решения мне становится хуже и близким становится хуже, значит ум обслужил не истинную потребность, а доминанту. В работе это проявляется как прокрастинация под видом перфекционизма. В отношениях это проявляется как морализаторство вместо диалога. В зависимости это проявляется как интеллектуальные оправдания вместо действий.
Четвертая идея — это совесть и интуиция совести. Ухтомский называл ее дальнозоркой силой. Он при этом трезво отмечал, что совесть может молчать, если человек или общество приучили себя к преступлению и сделали его нормой.
Интуиция совести звучит, как способность заранее чувствовать последствия поступков. Не только для себя, еще для другого. Смотреть в ценность поступка.
В семье родитель сначала хочет удобства, потом учится быть опорой и, когда ребёнок оступился, выбирает не добить его словами, а помочь подняться и исправить. Так же и в отношениях, и в зависимостях, совесть перестаёт торговаться, человек признаёт правду о себе и начинает менять не только мысли, но и привычки.
Если собрать все четыре идеи в одну линию, получится простой вывод.
· Куда направлено твоё внимание, вокруг этого строится и вся жизнь. Что стало главным внутри, то и руководит выбором, настроением, словами и поступками.
· Ты получаешь от людей то общение, которое сам умеешь создавать. Видишь в человеке личность, появляется тепло и диалог, видишь функцию, остаётся пустота и раздражение.
· Ум полезен тем, что способен менять реальность. Осознанность ключ к управлению жизнью.
· Совесть работает как предупреждение. Интуиция совести при выборе поступков позволяет избежать тяжелых последствий для себя и своих близких.
Внутренне состояние человека определяет его жизнь. Осознанность становится дорогой к свободе и любви. Если вы хотите разобраться со своими доминантами и что-то изменить в повторяющемся сценарии, приходите в терапию.
Больше практических техник в ВК и ТГ каналах
Запись на консультацию по ССЫЛКЕ
