21 февраля (9-го по старому стилю) 1816 года в Санкт-Петербурге было основано тайное политическое общество под названием "Союз спасения", ставшее первой декабристской организацией в Российской империи.
"Союз спасения" возник в результате объединения двух так называемых преддекабристских организаций - "Священной" и "Семеновской" артелей. А всего таких организаций было четыре. Еще был кружок В.Ф. Раевского и "Орден русских рыцарей". Все они существовали с 1814 года на легальном или полулегальном положении, поскольку не являлись тайными обществами.
Члены артели могли совместно вести хозяйство, читать зарубежную прессу, обсуждать политические новости. При этом декабрист и друг Пушкина Иван Иванович Пущин вспоминал, что участники "Священной" артели вели "постоянные… беседы о предметах общественных, о зле существующего у нас порядка вещей и о возможности изменения…".
Тем не менее, в 1815 году, по воле императора Александра I, была закрыта "Семеновская" артель. Но ее участники уже через год вошли в состав "Союза спасения", учредителями и организаторами которого выступили гвардейские офицеры Александр Николаевич Муравьев, Матвей Иванович Муравьев-Апостол и его младший брат Сергей Иванович Муравьев-Апостол, а также князь Сергей Петрович Трубецкой. Всего в "Союз" вошли около 35 человек. Участники общества разделяли идеи философов эпохи Просвещения.
Читайте "Родину" в Telegram - подписаться
В 1817 году был принят устав организации. Его написали Павел Иванович Пестель, Сергей Петрович Трубецкой и князь Илья Андреевич Долгоруков. Трубецкой был избран председателем, светлейший князь Павел Петрович Лопухин и Александр Николаевич Муравьев - блюстителями организации. Тогда же "Союз спасения" был переименован в "Общество истинных и верных сынов Отечества". Оригинальный текст устава утерян. Но о его содержании можно судить по показаниям декабристов на следствии и по их мемуарным свидетельствам.
Согласно уставу, целями общества провозглашались уничтожение крепостного права и замена самодержавия на конституционную монархию. Причем добиваться этих целей большинство участников общества предполагало все-таки мирным путем. Они намеревались "словом и делом" содействовать правительству в осуществлении "полезных предприятий".
В обязанности членов "Союза", опять же согласно уставу, входило "разглашение" и злоупотреблений, и "похвальных дел" различных должностных лиц; обличение взяточничества и казнокрадства, жестокого обращения с солдатами; принятие мер по сближению дворянства с крестьянством, чтобы "стараться первых склонить к освобождению последних". Также в уставе содержалось требование отстранения иностранцев от влияния в государстве.
Читайте также:
Историк Семен Экштут подробно рассказал, что не так в фильме "Союз спасения"
И здесь уместно вспомнить пушкинские строки из десятой главы его романа в стихах "Евгений Онегин":
- Сначала эти заговоры
- Между Лафитом и Клико
- Лишь были дружеские споры,
- И не входила глубоко
- В сердца мятежная наука,
- Все это было только скука,
- Безделье молодых умов,
- Забавы взрослых шалунов…
Были в "Союзе спасения" личности, настроенные гораздо более радикально, чем остальные. Они ратовали за то, чтобы действовать более решительно.
Первым план цареубийства, как одного из способов изменения существующего политического строя, предложил Михаил Сергеевич Лунин. А Иван Дмитриевич Якушкин был более конкретным и предложил совершить убийство царя во время посещения императором Александром I Москвы в связи с празднованием пятилетия победы в Отечественной войне 1812 года. Но большинство членов общества такое предложение отвергло. И больше к этой теме не возвращались.
Что касается внутренней организации "Союза спасения", авторы его устава использовали уже имеющийся опыт тайных обществ, в частности масонства и Ордена иллюминатов. Члены организации делились на три категории. "Братья" - это были члены общества, не знавшие его целей. "Мужья" - члены общества, знавшие цель. И руководящая верхушка - "бояре", из которых должна была складываться регулярно сменяемая Дума. Предполагалось, что у Думы был также регулярно сменяемый председатель - "старейшина". Принятие в общество и переход из категории в категорию должны были проводиться в глубокой тайне и сопровождаться специальными обрядами. Но на деле соблюдать всю эту намеченную структуру было сложно в силу малочисленности самого "Союза спасения".
Не было у общества и протокольных мероприятий. По свидетельству Сергея Трубецкого, "общие собрания не требовались, но только частные свидания для сообщения предметов, требовавших распространения сведений о них в публике". При этом известно, что члены "Союза" в 1817 году регулярно собирались в Москве на квартире у Александра Муравьева в Хамовнических казармах и в доме Михаил Александровича Фонвизина в Староконюшенном переулке.
Далеко не всех устраивал тайный характер общества, закрепленный в уставе. Это не могло не приводить к стычкам и разногласиям. Опять же по свидетельству Трубецкого, большинство членов "Союза" хотело "действия явного и открытого, хотя и положили не разглашать намерения, в котором соединились, чтобы не вооружить против себя людей неблагонамеренных".
Читайте также:
Чему нас учит жизнь 80 декабристов по уставу читинской каторги
Довольно быстро стало понятно, что у "Союза" отсутствовала четкая программа действий, не было определенных целей, средств к их осуществлению и даже единства взглядов между его членами. Все это, в конечном итоге, привело к роспуску "Союза" уже в октябре 1817 года.
Но закрылся он только для того, чтобы тут же открыться в новом качестве. Сначала на базе "Союза спасения" передовыми его членами было создано "Военное общество" как переходная организация. А затем, в январе 1818-го, на его основе был сформирован знаменитый "Союз благоденствия".
Читайте также:
Попытка понять декабристов, которые 200 лет назад решили покончить с прошлым своих отцов
Автор: Екатерина Зайцева