Мы хорошо знаем традиции Масленицы, но на самом деле эти обычаи сложнее и разнообразнее.
🥞В первый день Масленицы выводили лошадей, выносили плуги, сохи, бороны, мялки, прялки, косы, серпы и начинали изображать работы в поле, при том нередко женщины делали мужскую работу, мужчины – женскую. На лошадей надевали одежду, привязывали веник вместо колокольчика, вместо больших саней запрягали в детские сани. Ученые считают, что таким образом изрбражали нижний, загробный мир, где всё по-другому.
🥞В некоторых деревнях Енисейской губернии праздновали четыре, три, два последних дня недели.
🥞 Мы говорим "Масленичная неделя", но кое-где блины начинали печь уже с субботы или с воскресенья перед началом этой недели.
🥞В некоторых сёлах Беларуси вместо блинов готовили оладьи, также ели много молодого сыра, творога и сырницы (творог, который залит топлёным маслом), а на Украине вместе с блинами подавали вареники.
🥞В Сибири не везде пекли блины. Вместо них пекли шаньги, хворост, калачи, пироги, пышки, орешки (мелкое печенье, жареное в масле), блюда из яиц и рыбы.
🥞 Первый блин клали на хлеб, на окно (говорили "для родителей), отдавали первому встречному или относили соседям, чтобы помянули умерших родственников, надевали на голову, чтобы гадать, в какую сторону блин упадёт, оттуда будет жених, дарили незамужней девушке, чтобы у него был первый парень на деревне, или отдавали домашнему скоту.
🥞В красноярских сёлах теща маслила голову зятю для укрепления семейной жизни, а ещё пекла для него особый яичный блин. Кое-где блин клали на голову зятю или он должен был найти его среди других, обычных, блинов.
🥞 На Масленицу собирались не только семьями, но и большими компаниями соседей, по три - пять дворов, а нередко в один день гуляли по всей деревне, переходя из дома в дом.
🥞 В некоторых местностях обрядовые масленичные песни пели не только дома или на молодежных гуляниях, но и при катании с гор и на упряжках.
🥞В некоторых местностях катание на санях начиналось уже за неделю до Масленицы.
🥞Известно, что с горок чаще всего каталась несемейная молодёжь и молодожёны, чтобы, так сказать, активировать силу земли. Молодожёнов при этом старались разместить внизу и даже устроить кучу-малу. А в Сибири был такой обычай: взрослая женщина выхватывала сани незамужней девушки и тоже скатывалась с горки. Считалось, что от такой магии лучше станет расти лён.
🥞На Русском Севере, в Тверской губернии, под Калугой практиковались обрядовые поцелуи молодожёнов. В некоторых местностях молодожёнам пели величальные песни, а в других местах молодожены массово угощали соседей, которые приходили к ним в гости. Считалось, что чем дальше прокатятся молодожёны с горки, тем дольше проживут вместе.
🥞 Во многих русских губерниях были очень строгие запреты на общение незамужних и неженатых. К примеру, неженатый парень и девушка, встретив друг друга на улице, не могли даже заговорить друг с другом на нейтральные темы. Но запреты разрешалось нарушать в Масленицу: свободно общаться, ходить по дворам, садиться в одни сани. Левушки даже могли кататься с горки, сидя на коленях у парня, и "платить" за катание поцелуями.
🥞Были обычаи шуточного порицания неженатых: надеть на парня хомут, подарить ступу, привязать полено, колоду, даже девушку, заставляя откупаться, пели парням песни, в которых укоряли неженатых.
🥞Мы знаем обычай зятя приходить "к тёще на блины". В некоторых сибирских сёлах молодожёнов даже называли блинниками. При том сами молодые в гости должны были от себя привезти блины или пирог. Приехать без подарка было позорно. В другом случае зять должен был "выкупать" блины у тёщи. Если ехать было нужно в другую деревню, то молодожены оставались на ночь или на несколько дней, или иногда везли тестя и тёщу к себе на следующий день.
🥞 Молодожёны на Масленицу больше времени проводили не с неженатыми ровесниками, а с семейными людьми, это обозначало их переход в другую социальную группу, поэтому кое-где было принято обходить всех молодожёнов в деревне.
🥞Во многих сибирских селах на Масленице были ряженые и скоморохи, которые ходили по дворам и пели, точно как на Святки. Ряженые тоже символизировали жителей иного мира.
🥞Мужские состязания - взятие снежной крепости, кулачные бои кое-где дополнялись состязаниями упряжек и всадников. Этнографы считают, что это отголоски древнего обычая инициации, когда подростки должны были пройти испытания, чтобы стать взрослыми.
🥞 На Енисее на Масленицу устраивали ледяную карусель, которую раскручивали парни, показывая свою силу. Также именно неженатые парни делали горки для катания, заливая льдом или строя деревянные горки, и даже факелы для освещения, чтобы можно было кататься даже в темноте. Для детей чаще делали горку поменьше во дворе.
🥞Не везде со снежных горок катались на санках, лотках и ледянках. Порой использовали донца прялок, чтобы лучше рос лён, и шкуры животных, где-то диких, чтобы передалась их сила, ловкость, проворство, а где-то наоборот только домашних.
🥞В Сибири в санях складывали печку и прямо там пекли блины или возили прялку и даже пряли прямо в санях, а иногда девушки пряли прямо на снегу.
🥞 В Сибири, где был промысловая добыча рыбы, на проводы Масленицы имитировали рыбную ловлю, притом показывали как рыба засыпала, а потом снова оживала.
🥞 Самый древний обычай катания на санях - катание по кругу. Этнографы полагают, что такое действие должно было запустить движение Солнца.
🥞 Другой способ обрядового катания - катание в лодке. В лодку или сани в древние времена клали покойника, отправляя его в последний путь. Это было прямое обращение к памяти предков.
🥞В некоторых местах в поминальную субботу блины массово отдавали бедным на поминание, девушкам, чтобы раньше вышли замуж, а последним блином задабривали домового.
🥞Не всегда прощённое воскресенье было последним, самым шумным днём праздника. В некоторых местностях веселье заканчивалось строго после обеда.
🥞Чучело Масленицы жгли больше в западных и центральных губерниях. В других местностях его разрывали руками или с помощью лошадиной силы. Где не делали чучело, там жгли снопы соломы или просто разжигали костры. Был обычай раскладывать солому на дороге, поджигать и проезжать по ней на конях. В приобских сёлах было принято жечь старые вещи, одежду после болезни.
🥞Понедельник после Прощённого воскресенье называли Чистым. В этот день мылись в бане и убирали в избе.
Так, при всём разнообразии обычаев Масленицы мы видим, что в этом празднике общее: переход от зимы к весне, от сна к пробуждению, от смерти к жизни и обратно.