Где: деревни Большая Вруда, Каложицы, Ополье и Заполье
Как добраться: на машине по дороге 41А-002
В конце прошлого года удалось осуществить давнюю задумку - проехать по дороге Гатчина - Ополье, останавливаясь у каждого интересного места по пути. Получился прекрасный маршрут на один день.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы в деревне Большая Вруда, друг Императора и французский святой
Где: деревня Большая Вруда, Волосовский район, Ленинградская область
Как добраться: на автобусе из Волосово или на машине
Координаты: 59°24′11.32″N 29°14′55.86″E
Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Неоднократно проезжала мимо этой церкви, и всегда она оказывалась закрыта. В этот раз специально выехала пораньше, чтобы побывать внутри. К сожалению, поснимать внутри не получилось - шла служба. Но у церкви есть группа в ВК, где еженедельно появляются фотографии с богослужений.
Очень красивая старинная церковь. Ее хорошо видно с дороги, и она неизменно притягивала мой взгляд.
Деревня Большая Вруда, правда, тогда еще просто Вруда (от древнерусского врутец - родник), а также погост, что значит - и церковь, впервые упоминается в письменных источниках в 1500 году. До середины XIX века все церкви во Вруде были деревянными. Лишь в 1840 году по инициативе и на средства владельца деревни и усадьбы в ней Владимира Федоровича Адлерберга была построена каменная церковь. Претерпев незначительные изменения, она и сегодня радует глаз местных жителей и заезжих путников.
Друг императора
Владимир Федорович Адлерберг - личность, без преувеличения, выдающаяся.
Родился он в 1791 году в знатной шведской семье. Его отец перешел на русскую службу и женился вторым браком на на Анне-Шарлотте-Юлиане (Юлии Фёдоровне) Багговут, начальнице Смольного института благородных девиц и, впоследствии, главной воспитательнице великих князей Николая и Михаила Павловичей. Дружба между Николаем Павловичем (будущим Николаем I) и Владимиром Адлербергом началась еще в юности, и они пронесли ее через всю жизнь. Владимир Федорович сделал блестящую военную карьеру, а также карьеру при императорском дворе. В день восстания декабристов именно он привез в Зимний дворец наследника престола. Участвовал в расследовании по делу декабристов. Во время заседаний Следственного комитета делал зарисовки, по которым можно составить некоторое представление о ходе процесса. К примеру, в Эрмитаже хранится его карандашный набросок с декабриста М.П. Бестужева-Рюмина.
Владимир Федорович пятнадцать лет управлял Почтовым департаментом, и именно при нем в Российской Империи были введены почтовые марки. В 1852 году был назначен министром императорского двора. Во время Крымской войны 1854 - 1856 гг. был генерал-губернатором Симферополя и Таврической губернии.
Николай I назначил его своим душеприказчиком, определил ему в завещании пенсию в 15 000 рублей и так отзывался о нем:
С моего детства два лица были мне друзьями и товарищами; дружба их ко мне никогда не изменялась. Генерал-адъютанта Адлерберга любил я, как родного брата, и надеюсь иметь в нём по конец жизни неизменного и правдивого друга….
Так писал об Адлерберге Александр II в рескрипте в честь восшествия на престол:
Пред Вами не имел Он (Николай I) душевной тайны, с вами делил Он радость и горе. Его чистая прекрасная душа не могла не оценить ваших высоких достоинств, и Он, любя вас, как человека, радовался, что в подданном своём нашел Себе друга…
Отто фон Бисмарк так характеризовал Адлерберга:
… самая светлая голова из тех, с кем мне там приходилось встречаться, человек, которому недоставало только трудолюбия, чтобы играть руководящую роль.
Владимир Федорович Адлерберг прожил почти 93 года, что и сегодня очень много, а в XIX веке - практически недостижимый возраст.
Но вернемся к Успенской церкви в Большой Вруде. Церковь строили с 1823 по 1840 гг. по проекту архитекторов О.В. Бремера и К.И. Брандта. Эти архитекторы в основном строили жилые дома в Санкт-Петербурге, а также перестраивали церкви.
С 1938 года церковь не действовала. В период оккупации была возвращена верующим и вновь освящена в 1942 году. Из-за отсутствия священника не действовала с 1960 года. 10 ноября 1961 года церковь закрыли, здание переоборудовали под мастерские местной средней школы.
С 1990 года снова действует как церковь. Сегодня здесь проводятся регулярные богослужения.
Отец Алексий Южинский (Медведков)
История еще одного интересного человека непростой судьбы связана с Успенской церковью. Здесь с 1896 года и до событий Октябрьской Революции служил отец Алексий Южинский (Медведков).
Алексей Иванович Медведков родился в семье священника в Вязьме, в 1867 году. Отец его умер, когда сам он был еще совсем ребенком, и Алексею Ивановичу пришлось рано повзрослеть. С юных лет он был вынужден работать, чтобы содержать себя и свою мать. Он всегда тяготел к церковному служению, но считал, что служба налагает очень большую ответственность, и поэтому долго не мог решиться и принять сан. В то же время он служил псаломщиком в храме Святой Екатерины на Васильевском острове. Благодаря помощи и поддержке Иоанна Кронштадтского Алексей Иванович был рукоположен в диакона в 1895 году.
Приход во Вруде, где отец Алексий прослужил 23 года был большим, но бедным. Чтобы прокормить себя и свою семью священник трудился на полевых работах наравне со своей крестьянской паствой.
Отца Алексия любили и прихожане, и другие священники. В 1916 году он был возведен в сан протоиерея. Но Революция 1917 года разделила жизнь отца Алексия на до и после. Когда во Вруде установилась советская власть, священника бросили в тюрьму, жестоко пытали, навсегда подорвав его здоровье. Только чудом ему удалось избежать гибели и выйти на свободу.
Отец Алексий с семьей бежали в Эстонию, где сначала он работал в шахте, затем ночным сторожем, параллельно занимаясь образованием детей эмигрантов. В 1929 году, не выдержав тягот новой жизни скончалась жена отца Алексия. В том же 1929 году отец Алексий с дочерьми и внуком уехал во Францию и сперва жил в Париже, а позже был назначен настоятелем Свято-Николаевского прихода в городе Южин, в Савойе.
В Южине на металлургическом заводе трудилось множество русских эмигрантов. И на новом месте отца Алексия любили и ценили его прихожане.
В 1934 году отец Алексий заболел и 22 августа скончался. Его похоронили на кладбище в Южине, а в 1953 году это кладбище решили упразднить, и перенести прах отца Алексия на другое. По некоторым сведениям, тело отца Алексия оставалось нетленным все эти годы. Сегодня могила праведного отца Алексия Южинского - на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем.
В Успенской церкви можно взять бесплатный буклет, где рассказана история отца Алексия и самой церкви.
Каложицы: источник и часовня Святого Пантелеймона, братские захоронения и сохранившиеся старинные постройки.
Где: деревня Каложицы, Волосовский район, Ленинградская область
Как добраться: на автобусе из Волосово или на машине.
Координаты: 59.415401, 28.98414
Деревню Каложицы моя дорога обходила по краю, в саму деревню я не заезжала.
Воинские захоронения
Сначала по правую руку стоят братские захоронения бойцов Красной Армии, павших в годы Гражданской войны.
И бойцов, погибших в годы войны Великой Отечественной.
Небольшое сооружение, вероятно, чтобы поставить свечу или оставить другое подношение.
Цветы и каски.
Заброшенные старинные постройки
Далее - тоже справа - сохранившиеся, но заброшенные, хозяйственные постройки.
Пантелеймоновский источник и часовня
И примерно в километре от Каложиц - источник и часовня во имя святого великомученика Пантелеймона Целителя.
Часовня эта - новодел, но новодел хороший.
Источник существует давно. Как пишут местные жители, рядом с ним торговали шашлыками и другими ништяками для проезжающих. Разумеется, вокруг такого бойкого места вырастали кучи мусора. Местный житель Дмитрий Бигун терпеть этого не стал, выступил с инициативой, и в 2005 году источник освятили, а в 2006 году появилась часовня.
Сегодня здесь очень приятное, чистое место с большой парковкой для желающих набрать родниковой воды, окунуться в купель, помолиться.
А еще - полюбоваться окружающей красотой.
Часовня открыта, можно зайти, поставить свечу. Не знаю, проводятся ли там богослужения. Не исключаю, что проводятся.
В часовне сохранили древние каменные кресты.
Изначальное назначение крестов неизвестно. В статье о Мальской долине я писала, что в средневековье было немало причин для установки подобных крестов. Очень хорошо, что кресты сохранили в часовне, не уничтожили, не выбросили.
Родник в начале декабря был суперполноводный. Говорят, что летом он пересыхает - родник отдыхает. Вполне возможно.
Пантелеймоновская часовня близ Каложиц - место рекомендованное к посещению! А дальше мой путь лежал в Ополье.
Ополье: Крестовоздвиженская церковь, могила певца русской деревни, славный Талабский полк и почтовая станция.
Где: деревня Ополье, Кингисеппский район, Ленинградская область.
Как добраться: на автобусе из Санкт-Петербурга или Кингисеппа, на машине
Координаты: 59.435658, 28.825967
Храм в Ополье проезжала множество раз, очень хотелось зайти, посмотреть, но вдумчиво, не на бегу. В этот раз, наконец, сложилось. И да, в Ополье интересен не только храм. Но обо всем по порядку.
Крестовоздвиженский храм
Храм в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который встречает проезжающих через Ополье путешественников, был построен в 1895 году по проекту епархиального архитектора И.И. Буланова по инициативе прмещиков графа Петра Павловича Шувалова и его матери Софьи Андреевны.
Еще в 1874 году они обратились в Синод с прошением о строительстве в селе Ополье каменной церкви, которая должна была бы во всем походить на церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Вороново Новоладожского уезда, построенной по проекту А.П. Мельникова, в 1867-1874 гг. Прошение было одобрено и так в Ополье появился каменный храм.
А вышеупомянутая церковь в Вороново, к сожалению, до наших дней не сохранилась.
В самой церкви тоже можно ознакомиться с ее историей.
Однако и само Ополье, и церковь ведут свою историю как минимум с XVI столетия. Тогда новгородский митрополит Макарий в одной из грамот, перечисляя погосты Водской пятины, упоминает и Ополецкий погост.
Как и большинство церквей того времени, церковь на Ополецком погосте была деревянной, она ветшала со временем, на месте обветшавшей церкви ставили новую, также деревянную.
В годы шведской оккупации с 1617 по 1721 гг. многие церкви на отошедших к шведам землях были уничтожены, но Крестовоздвиженский храм устоял.
В 1813 году в храм в Ополье прибыла траурная процессия с телом Михаила Илларионовича Кутузова. Он скончался в Бунцлау и оттуда его забальзамированное тело через Нейштадт, Познань, Торн, Даргейм, Тильзит, Мемель, Митаву, Ригу, Нарву, Ямбург отправили в Санкт-Петербург. В каждом городе процессию ждал торжественный прием. 20 мая процессия прибыла в Ополье. Местные дители и духовенство выпрягли лошадей и на себе доставили гроб с телом фельдмаршала в храм, где совершилась траурная литургия. Всю ночь с 20 на 21 мая во всем селе горели огни. На следующий день жители Ополья также на себе доставили тело Михаила Илларионовича в деревню Чирковицы, а это около 30 км.
26 октября 1900 года в Крестовоздвиженском храме провел богослужение Иоанн Кронштадтский, богослужение прошло при большом стечении народа, так как каждому хотелось помолиться рядом с отцом Иоанном.
В годы Революции и Гражданской войны храм утратил почти все свое убранство. Во времена сталинских репрессий некоторые представители духовенства были арестованы. В 1937 году храм закрыли, но уже в 1942 году вновь открыли, и с тех пор церковь в Ополье действует.
В 1944 году при отступлении немцев из Ополья карательным отрядом были расстреляны 24 местных жителя, в том числе регент церкви Павел Харитонович Слепнев. Настоятелю храма отцу Александру Степанову удалось остаться в живых. По окончании войны он выступил по радио и в прессе, рассказав о преступлениях фашистов.
Крестовоздвиженский храм приобрел особое значение после войны. Верующим г. Кингисеппа власти отказались вернуть какой либо храм для проведения богослужений. Ближайшей к Кингисеппу церковью оказалась церковь в Ополье. До середины 1990 г. именно сюда приезжали православные христиане Кингисеппа и окрестностей.
Сегодня Крестовоздвиженский храм - настоящая жемчужина Ленинградской области. Приглашаю вас посмотреть ее убранство.
Любопытный и, возможно, полезный нюанс: в целом снимать фото или видео в церквях можно, если это не запрещено в данной конкретной церкви. Обычно эти запретительные таблички висят на видных местах. Если такой запрет есть, нарушать его не стоит. Но если его нет, то снимать можно.
Также можно ознакомиться с биографией одного из настоятелей Крестовоздвиженского храма протоиерея Иоанна Белевцева. Всегда приятно, когда люди чтят память тех, кого уже нет. Мы живы, пока нас помнят.
На церковном кладбище сохранились надгробия с могил местных помещиков Байковых, Ивановых, Зайцевых и других значимых жителей уезда.
Певец русской деревни
Здесь же похоронен советский писатель Алексей Данилович Леонов (псевдоним ~ Андрей Зушин), уроженец деревни Каменское, ныне Корсаковского района Орловской области.
Алексей Данилович родился в крестьянской семье и планировал всю свою жизнь посвятить деревне. В определенном смысле так и вышло.
Когда он учился в школе, насалась война. После войны он выучился на сталевара, работал на заводе, но работа совсем не пришлась ему по душе, с завода он ушел, за что был осужден и отбывал наказание в сельхозколонии. Затем работал бригадиром в колхозе. После службы в армии вернулся в родную деревню, но видя всю ее неустроенность, придиться там не смог, уехал в Ленинград, работал на стройках, параллельно учился в школе рабочей молодежи, посещал литературные курсы.
Публиковаться начал в 1960-х, тогда как раз зарождался интерес к русской деревне. Леонов был принят в Союз Писателей, несколько раз избирался в слены правления Союза Писателей СССР. Всего он опубликовал более 30 книг.
Это произведения для детей и для взрослых. В своих историях Алексей Данилович поднимает вопросы возрождения русской деревни, надеется, что на смену современному ему крестьянству придут наследники, которые увидят весь потенциал деревни и сельской жизни, восстановят все, что было утрачено.
Алексей Данилович жил в деревне Малое Куземкино с 1970 по 2005 гг. На доме, где он жил в 2006 году установили мемориальную доску. А похоронен он на кладбище при Крестовоздвиженском храме в Ополье.
Славный Талабский (рыбацкий) полк
Есть на кладбище в Ополье один необычный мемориал.
Это мемориал в память «Христолюбивых воинов Талабского, Семеновского и Островского полков Северо-западной армии».
Почему мемориал необычный? Да потому что он в память белогвардейцев, что большая редкость. Воинских мемориалов и братских захоронений красноармейцев на просторах Ленинградской области можно встретить немало. Например - в Жабино, Гатчинского района Ленинградской области,
или в Доможирке, Гдовского района, Псковской области.
Мемориал в память воинам Белой армии я, честно говлря, вижу впервые. Этот мемориал был установлен 20 октября 2008 года.
Отдельно хотелось бы рассказать о воинах Талабского полка. О нем я тоже ранее ничего не знала, но знала о Талабских островах.
Удивительное это место, и люди там, оказывается, жили удивительные - сильные, смелые, свободолюбивые.
Талабские острова находятся в Псковском озере. Ближайший населенный пункт - деревня Толбица. Все их 3: остров им. Белова (до Революции - Верхний), остров им. Залита (до Революции - Талабск) и остров Талабенец. Населены только два первых острова. Но сегодня постоянно здесь проживают единицы. В основном дома на Талабах - это дачи псковичей, имеющих лодки и катера. Путешественники, а точнее - паломники, чаще всего посещают остров им. Залита, так как здесь жил протоиерей отец Николай Гурьянов.
Сейчас это сложно представить, но на стыке XIX - ХХ веков на Талабах было около 700 дворов и жили почти 5000 человек!
Талабчане всегда жили вольно и богато - на островах не было крепостного права, жители ловили рыбу, коей изобиловали Псковское и Чудское озера, выгодно ею торговали. Жили на Талабах дружно и - вместе боролись со стихией, вместе решали бытовые и другие вопросы.
Неудивительно, что приходу Советской власти с ее «все взять и поделить» на Талабах совсем не обрадовались. Меры воздействия на талабчан путем запрета самовольно пользоваться лодками и продажи рыбы «налево» действия не возымели. На острова перестали завозить хлеб и соль. Вступать в Красную Армию и сдавать выловленную рыбу «комбедам» талабчане отказались. После того как на островах разместился гарнизон красноармейцев, местные жители разработали план, как от них избавиться. Несколько человек отправили на берег якобы с целью вступления в ряды Красной Армии, однако до призывного пункта они так и не доехали, а поехали во Псков. Там они вступили в Белую гвардию, вместе с белогвардейцами вернулись на острова и разогнали гарнизон.
Затем свой гарнизон на Талабах разместила уже Белая гвардия. Всего к белым присоединилось от 1000 до 1500 добровольцев в возрасте от 18 до 45 лет. Также на островах разместили несколько крупнокалиберных орудий для отражения атак Красной Армии.
Весной 1919 года из добровольцев Талабского гарнизона был сформирован Талабский стрелковый полк, который в апреле был переброшен под Нарву. Следует отметить, что Псковская губерния была одной из самых контрреволюционных, ее жители в большом количестве вливались в ряды Белой гвардии. То, что Талабский полк стал частью Северо-Западной армии Юденича, было совершенно закономерно.
Успехи армии Юденича в 1919 году, впрочем, как и последующие неудачи были выдающимися. Невероятно стремительное наступление на Ленинград успехом не увенчалось, позже Юденичу удалось сформировать 20-тысячную армию и двинуться в сторону Гатчины и Царского села. В эту армию входил Талабский полк.
Живший в то время Гатчине Александр Иванович Куприн так описал вступление Талабского прлка в Гатчину в повести «Купол Святого Исаакия Далматского»:
«Какие солдаты! Я не умею передать… Единственный их недостаток – не сочтите за парадокс – это то, что они слишком зарываются вперед, иногда вопреки диспозиции, увлекая невольно за собою офицеров. Какое-то бешеное стремление! Других надо подгонять – этих удержать нельзя. Все они, без исключения, добровольцы или старые боевые солдаты, влившиеся в армию по своей охоте. Возьмите Талабский полк. Он вчера первый вошел в Гатчину. Основной кадр его – это рыбаки с Талабского озера. У них до сих пор и говор свой собственный, все они цокают: поросеноцек, курецька, цицверг. А в боях – тигры. До Гатчины они трое суток дрались без перерыва: когда спали – неизвестно. А теперь уже идут на Царское Село».
Талабский полк погиб в декабре 1919 года, прикрывая отступление Северо-Западной армии. Он оказался зажат на реке Нарове красноармейцами с одной стороны и отступающими эстонцами с другой. Всего Талабский полк просуществовал немногим больше года.
Сегодня о событиях тех дней напоминает лаконичный памятник на кладбище в Ополье. Хорошо, что есть памятник этим людям. Они сражались за свою родину, как умели, и за свою свободу, как они ее понимали. Они отстаивали право жить свою жизнь и заплатили за это самую дорогую цену. И они достойны того, чтобы их помнили.
Почтовая станция
Наконец, еще одна достопримечательность Ополья - здание почтовой станции.
Это одно из немногих подобных зданий, что хорошо сохранилось. Причина такой сохранности проста - здание не заброшено. В нем располагается администрация племенного завода «Ополье». Да, вот так просто! Если не сносить, не запускать, не сжигать, а использовать старинные постройки, они могут прослужить долгие годы. Этой станции уже больше 200 лет! И она отлично выглядит!
Почтовые станции прославил Александр Сергеевич Пушкин в повести «Станционный смотритель». Но они существовали задолго до рождения нашего всего. Такие станции, где путешественники могли сменить почтовых лошадей, передохнуть, поесть, поспать, назывались ямами. Ямами назывались и поселки при почтовых станциях. Отсюда и название города Ямбург - ныне Кингисепп, и название Ямбургского (иногда - ямского) тракта.
Сеть почтовых станций покрывала ту часть Российской Империи, что граничила с Европой, однако, сами станции были деревянными, маленькими, неудобными. В 1805 году Император Александр I подписал указ о строительстве на Нарвском тракте 5 почтовых станций в Кипени, Каськово, Чирковицах, Ополье и Нарве. Конюшни четырех станций предусматривали размещение 35 лошадей, а Нарвской — 45 лошадей.
Станции в Кипени и в Каськово пришли на сегодняшний день в полное запустение.
Здание бывшей почтовой станции в Чирковицах тоже в хорошем состоянии. Его занимает администрация совхоза.
В 2020 году начались реставрационные работы на почтовой станции в Кипени, следующей на очереди была станция в Каськово. К сожалению, пока эти работы далеки от завершения.
А как было бы здорово, если бы их восстановили и приспособили хотя бы под кафе или магазин. Это же чудо какое-то, что у нас сохранились 4 аутентичные двухсотлетние почтовые станции, вот именно такие, о которых писал Пушкин!
Церковь Петра и Павла в Заполье
Где: деревня Заполье, Гатчинский район, Ленинградская область
Как добраться: на автобусе из Санкт-Петербурга, на машине
Координаты: 59.373959, 29.494555
Не то чтобы эта церковь была по пути, но я решила туда заехать уже вечером, свернув, не доезжая Волосово.
Петропавловская церковь в Заполье - невероятно красивая руина. И хороша она, надо думать, в любое время года.
Прежде эта деревня называлась Грызово, якобы от того, что здесь проходили какие-то яростные сражения, и воины разве что не грызли друг друга. Может, действительно так и было, однако, нигде кроме блогерских постов эта информация не встречается.
Заолье / Грызово (Гризово) впервые встречается в Писцовой книге Водской пятины в 1500 году.
Еще по одной легенде, в пожаре, где сгорела одна из предыдущих церквей, тогда еще освященная во имя Покрова Пресвятой Богородицы, сгорела крестьянка Мария Яковлева, спасавшая соответствующую икону.
Каменная церковь была выстроена по инициативе помещика Константина Федоровича Рериха - отца всемирно известного художника и философа Николая Константиновича Рериха.
Церковь построили по проекту епархиального художника Н.Н. Никонова в 1898 - 1902 гг. В приходе состояли село Грызово, деревни Заполье, Озержицы, Леможа, Сосново, Черная, Сосницы, Реполка, Солищы, Раково, Гусника, Лисино, Раговицы (469 дворов, 1039 мужчин, 1141 женщина).
В 1930-е гг. церковь закрыли. С 1942 по 1945 гг. церковь действовала. По окончании войны никак не использовалась.
Сегодня это кружевная руина, от которой вскоре, увы, ничего не останется.
Таким получилось мое однодневное путешествие в Ополье и обратно. Волосовский район - мой любимый - не перестает удивлять и радовать. А я не перестану повторять: путешествуйте по югу Ленинградской области, эти края таят гораздо больше интересного, чем может показаться на первый взгляд.
Друзья, если вы дочитали этот текст до конца, поставьте лайк, и мне будет очень приятно, и его прочитает больше людей!
Оставляйте комментарии - я их все читаю и постараюсь ответить каждому.
Если статья вам понравилась, подпишитесь на канал, чтобы всегда быть в курсе новых публикаций 😊🍀💜