На ноябрьские праздники в прошлом году мы отправились в автопробег по Псковской области. Не знаю почему, но мне совершенно необходимо хотя бы раз в году бывать на Псковщине и на Новгородчине. Душа просит и ничего поделать с этим я не могу, да и не хочу. Но обо всем по порядку.
Берег Чудского озера
Где: Псковская область, г. Гдов
Как добраться: из Санкт-Петербурга на автобусе с автовокзала на Обводном канале или на машине
Только стартовав из города, мы мгновенно переиграли маршрут и решили ехать в Псков через Гдов. Кто никогда так не делал - очень рекомендую. Живописная, душевная, неспешная дорога, в тысячу раз более милая, чем традиционная псковская трасса с ее бесконечными обгонами и нервотрепкой.
Берег Чудского озера в Гдове был тих и безлюден, зато изобиловал ракушками.
Собственно весь первый день путешествия мы провели в дороге. А на следующий день отправились в Изборск гулять по Мальской долине.
Изборск и Мальская долина
Где: Псковская область, деревня Старый Изборск
Как добраться: на машине либо на автобусе от автовокзала Пскова до остановки "Старый Изборск"
Координаты: 57°42′15.21″N 27°51′49.41″E
В Мальскую долину зайти с первого раза мне не удалось. Впервые я приехала сюда в октябре 2023 года, но из-за непогоды далеко не продвинулась. В июле 2024 года я приехала и все получилось, но полный круг по долине я тогда не прошла. И вот наконец в ноябре 2025 полный круг по Мальской долине был пройден.
На тропу мы зашли, обогнув Изборскую крепость и Городищеское озеро с правой стороны.
Погода стояла довольно мрачная, но теплая.
Кроме того, всепроникающая серость и сырость распугала всех туристов, и по долине мы гуляли в полном одиночестве.
Тропа по Мальской долине - это в прямом смысле тропа, местами узкая, местами скользкая и разбитая, она то идет по берегу озера, сперва Городищенского, потом Мальского, то взбирается на пригорки, то уходит в лес. Долина называется Мальской в честь Мальского озера, которое с Городищенским озером соединят речка Сходница.
Мы зашли в деревню Гнилкино посмотреть древний каменный крест.
Традиция ставить подобные кресты имеет долгую историю. И вовсе не обязательно, что под таким крестом находится могила.
Каменные кресты могли быть молитвенными или поклонными - их ставили местах, где не было ни церкви, ни часовни, обетными - когда кто-то собирался совершить некое значимое деяние, давал обет довести его до конца и во исполнение этого обета ставил крест, кресты ставили в честь важных событий, охранные каменные кресты ставили дабы защититься от злых сил, иногда кресты ставили и в целях навигации, чтобы указать путь.
В XX-XXI вв. древние кресты часто передвигали с места на место. Так что даже сложно сказать, а действительно ли тот или иной крест стоял на своем тепершнем месте изначально, или его перенесли.
То же и с крестом в Гнилках. Он стоит посреди деревни, но Бог весть, где он стоял прежде. Деревня, к слову, населена дачниками, и в начале ноября здесь не было ни души.
Далее тропа привела нас к Иверскому скиту. Скит действующий. Тревожить насельников мы не стали. Зато со смотровой площадки открылся чудесный вид на церкви Рождественского монастыря на противоположном берегу Мальского озера.
Мы спустились к самой кромке воды (не без трудностей)...
...обогнули озеро, по шаткому мостику перешли реку Обдех...
и вышли к базе отдыха Мальская долина.
Здесь также царили почти полное безлюдье и тишина.
Катамараны ждали, чтобы их убрали на зимнее хранение.
Из Мальской долины мы выходили уже в полной темноте, а стемнело в первых числах ноября довольно рано.
Нас проводил местный житель.
На следующее утро мы выдвинулись в деревню Пустое Воскресенье, смотреть церковь, о чем здесь была отдельная статья. А по пути тоже встретили немало интересного.
Прежде всего это лебеди. Целые колонии белых лебедей отдыхали в полях вдоль трассы, что идет в сторону Латвии.
Лебеди оказались чуткими и как только мы попробовали подобраться к ним поближе - снялись и перелетели на другое поле.
Вышгородок, Церковь Бориса и Глеба
Где: деревня Вышгородок, Пыталовский район, Псковская область
Как добраться:
- на автобусе из Пскова
- на машине
Координаты: 57°02′04.93″N 28°00′25.2″E
Любопытный путешественник мимо Вышгородка не проедет, так как храм на горе обязательно привлечет его внимание. Не проехали и мы.
Это сегодня Вышгородок - сонная деревня, где из развлечений заправка, магазин и пара автобусных остановок, а между тем, в XV веке появление в месте, "где стоит Борисо-Глебовский храм" земляной крепости под названием Вышгород Псковский стало поводом для начала русско-ливонской войны 1480 - 1481 гг., завершившейся поражением ливонцев.
Дело в том, что крепость возвели на спорной территории. Представители Ливонского ордена считали, что крепость построили на незаконно отнятых у них землях, а Псков считал, что это земли нейтральные, либо псковские. Ливонский орден счел строительство крепости нападением и сам 1 января 1480 года напал на Вышгород и сжег крепость. Все жители и защитники крепости погибли. Несмотря на уничтожение крепости власть Ливонского ордена на этой территории так и не утвердилась.
Сегодня археологические остатки крепости признаны объектом культурного наследия федерального значения.
Вышгород же в 1510 году в Псковской Первой Летописи упоминается как городище (укрепленное поселение), а в писцовых книгах 1585 - 1587 гг. уже как посад (территория за пределами укрепленного княжеского, боярского или церковного поселения).
Ввиду того, что фактически крепость утрачена, и можно лишь посмотреть на место, где она некогда стояла, главной достопримечательностью Вышгородка является Храм Бориса и Глеба.
Церкви на этом месте сменяли друг друга с 1427 года. Первая была деревянной и погибла вместе с крепостью. Современный храм построили в 1890 году по инициативе и на средства помещика из Острова В.А. Изъединова и прихожан.
Церковь действует, но, к сожалению, была закрыта, когда мы приехали.
Такой она была в 1941 году:
Такая она сегодня:
Церковные ворота:
Дорога к храму:
Я не большой любитель кладбищ, но иногда встречаются захоронения, которые долго потом не отпускают. Вот одно из таких:
Иван Иванович Иванов, скончавшийся в 1926 году в возрасте 51 года - человек на фото - явно представитель какой-то артистической профессии.
Клавдия Иванова, скончавшаяся 16 апреля 1937 года в Бельгии в возрасте 29 лет - через плечо у девушки лента "Мисс ...".
Антонина Иванова, скончавшаяся 16 июля 1937 года в возрасте 26 лет.
Я понимаю, что это совершенно не мое дело, я даже не пробовала искать информацию об этих людях в сети (прежде всего по морально-этическим мотивам, но также и потому, что найти информацию о людях с фамилией Ивановы довольно сложно), но не прокручивать в воображении их возможные истории я не могла. Когда и в каком конкурсе Клавдия Иванова победила и стала "Мисс ..."? Как она оказалась в Бельгии? Что она там делала и почему умерла такой молодой? Как так вышло, что она и ее младшая сестра (?) умерли в один год с разницей ровно в 3 месяца? Если Антонина Иванова умерла в СССР, не была ли она репрессирована из-за родственницы за границей? Кем был Иван Иванович Иванов? У человека с такой внешностью должна быть нетривиальная биография. Просто загадка на загадке. Может быть, однажды у меня получится художественное произведение, вдохновленное случайным соприкосновением с этими людьми. Впрочем, это неточно.
Следующим пунктом нашего путешествия была деревня Пустое Воскресенье и церковь Воскресения Христова. Об этом я подробно написала здесь.
Из Пустого Воскресенья мы отправились в Пыталово.
Пыталово
Где: г. Пыталово, Псковская область
Как добраться:
- на автобусе из Пскова
- на машине
Координаты: 57°03′46.43″N 27°55′15.77″E
Пыталово - обычный такой, не слишком живописный провинциальный городок, однако, здесь есть, что посмотреть, да и история города интересная.
В документах Пыталово впервые упоминается в 1782 году. И Пыталово - это его изначальное название. По наиболее правдоподобной версии, Екатерина II пожаловала эти земли гвардейскому поручику по фамилии Пыталов. В 1861 году близ Пыталова прошла Санкт-Петербурго-Варшавская железная дорога. Было возведено здание железнодорожной станции, появился пристанционный поселок Пыталово. До Революции Пыталово входило в состав Российской Империи.
В 1920 году Пыталово вошло в состав Латвийской Республики и изменило название на Яунлатгале. В 1938 году поселок Яунлатгале получил статус города и вновь сменил название. Теперь он стал называться Абрене. 5 июля 1941 года Абрене был оккупирован нацистами. И лишь 22 июля 1944 года Абрене освободили в ходе Псковско-Островской наступательной операции. А в августе 1944 года при образовании Псковской области Пыталово вошло в ее состав и в состав РСФСР. Городу вернули историческое название Пыталово.
В Пыталово сохранилось здание лютеранской кирхи, правда, ныне в ней расположился музей дружбы народов.
Вот такой она была в 1936 году:
Такая она сегодня:
К сожалению, он также был закрыт и ознакомиться с экспозицией не удалось. Но у музея и экстерьер довольно впечатляющий. Вы только посмотрите какой мурал:
Милый местный житель:
Деревянная церковь Николая Чудотворца сохранилась значительно лучше:
Церковь строили с 1929 по 1932 гг. по проекту архитектора В.М. Шервинского.
Церковь построена в стиле северо-русского зодчества и чем-то отдаленно напоминает церковь Пророка Илии в Согиницах Подпорожского района Ленинградской области.
Впрочем, таков был план архитектора. В своих мемуарах В.М. Шервинский писал, что узнав о разрушении церквей в Советской России, решил сохранить архитектурные формы для будущих поколений.
«...А что если мне в пример взять церкви Российского Севера, церкви, которые там одна за другой пропадают? Что если нашу Латгалию в архитектурном отношении превратить в маленький русский Север ?....»
Всего по проектам В.М. Шервинского в Латвии было построено 10 деревянных церквей. И церковь в Яунлатгале он считал наиболее удачной.
В 1927 году жители поселка выступили с инициативой основать в Яунлатгале самостоятельный приход. Настоятелем нового прихода был назначен протоиерей о. Сергий Ефимов. Церковь построена полностью на средства прихожан. Сегодня храм действует.
Но самую интересную, на мой взгляд, достопримечательность Пыталово нельзя ни увидеть, ни потрогать, но можно прочитать.
В 1867 году в деревне Сунёво Островского уезда (сегодня это Пыталовский район Псковской области) родился удивительный человек, прирожденный артист, русский сказитель Илья Давыдович Богатырев.
Рассказывание сказок или даже проживание сказок было его призванием, но, конечно, не профессией. А профессий он сменил множество: служил он в армии, сплавлял лес, работал на лесопильном заводе, занимался извозом, во время Первой Мировой войны был коробейником. И все же соседи так вспоминали о нем:
Когда Богатырь раньше в церковь приходил, не попа, а его слушали. Он сидит, бывало, на паперти, а все кругом - рты пораскрывши…
Творчество Ильи Давыдовича было по достоинству оценено современниками. И этнографы Латвийской Республики, и, впоследствии, советские приезжали в Сунево слушать, смотреть и записывать. А послушать можно было не только Илью Давыдовича, но и его жену - Прасковью Семеновну Богатыреву, песенницу-плакальщицу, знавшую свадебных песен без счета и, по ее словам, выдавшую всю округу замуж.
Сын Ильи Давыдовича - Сергей Ильич Богатырев тоже был сказителем, причем довольно известным в Советском Союзе. У меня в детстве был сборник русских сказок под названием "Не любо - не слушай". Так называлась и одна из сказок сборника. И это сказка С.И. Богатырева.
Особенностями творчества Ильи Давыдовича были введение собственного образа и образов слушателей в повествование, импровизация и конечно невероятный артистизм. Вот как вспоминали одно из его представлений студенты из фольклорной экспедиции Ленинградского университета имени А. А. Жданова 1946—1947 гг.
Старика не оказалось дома, а маленький внук сказал, что дед всё, что знал, завойну перезабыл… Мы смотрели в окно. Мы ждали. Вот сейчас он должен войти - великан, богатырь, силач. Дверь открылась. Маленький, сморщенный рыжеватый старичок не вошёл, а вбежал, размахивая серым полупустым мешком, откуда сыпался овёс. Он мельком взглянул на нас. Узнав, кто мы, он ничуть не удивился, только скороговоркой забормотал, что занят, что всё позабыл и ещё что-то приличествующее случаю, но не слишком убедительное, чтобы мы, не дай бог, не ушли. Потом сел к столу, положил крючковатые, огромные руки и сразу же начал рассказ: «Жил-был Нестерка. У него была детей шестёрка… По ходу рассказа, как то незаметно он вышел из-за стола, сделал несколько шагов по комнате и вдруг - исчез. Крестьянин деревни Сунёво Илья Богатырёв перестал существовать. На его месте стоял забитый и хитроумный герой традиционной сказки, весёлый победитель глупых богачей и жадных попов, бар, судей, купцов и святых. Рассказ сменился актёрской игрой. Сказка за присказкой, и мы убедились, что это не только человек, наделённый блестящей памятью, но ещё и превосходный актёр. Перед нами стоял самый настоящий народный импровизатор, превосходно помнящий текст, но и вносящий в него всё новые и новые детали.
Вот оригинал этой сказки:
Илья Давыдович не был сочинителем сказок, но многое привносил в них, дополнял, изменял в соответствии с веяниями времени, то высмеивая представителей высших сословий и богачей и восхваляя находчивых крестьян и хитроумных солдат, то, к примеру, превращая народную сказку в "Сказку о товарище Сталине и верном русском солдате".
Илья Давыдович умер в 1954 году в Сунево, но наследие его и его семьи живет на их родной земле и в народной памяти.
Елины, Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Где: Псковская область, Островской район, село Елины
Как добраться:
- на автобусе из Пскова или Острова
- на машине
Координаты: 57°12′41.83″N 28°11′54.11″E
На пути домой не смогли не заглянуть в село Елины, полюбоваться прекрасной Покровской церковью.
Церковь стоит на высоком берегу реки Утроя.
На месте, где сегодня стоит каменная церковь, стояла часовня под названием "Выставка" и принадлежала она Псковскому монастырю Пантелеимона Дальнего. Время от времени часовню для контроля полевых работ на монастырских землях посещал монах из монастыря.
Такой она была в 1970-е гг.
Каменную церковь построили приблизительно в 1758 году. В 1798 году ее освятили.
Церковь построили на средства местных прихожан, но в основном на средства помещиков: Серебряковых, Корчевских, Корототыпиных, Беклешовых, Галенковых, Вульф. Некоторые представители этих фамилий похоронены на церковном кладбище.
Церковь очень красивая, белокаменная. При постройке был использован местный камень бут плитяной (разновидность известняка). Архитектурный стиль - классицизм.
Внутрь, к сожалению, вновь попасть не удалось.
Но церковь действующая.
Во второй половине XIX века при церкви существовала церковно-приходская школа, где учились 29 мальчиков и 4 девочки. Церковь закрывала свои двери только 1930-е гг. во время религиозных гонений. В годы Великой Отечественной войны церковь вновь начала действовать и действует по сей день.
Местные жители пришли с проверкой.
На этом наше путешествие по Псковской области закончилось. Тихие осенние дни были наполнены тишиной и ожиданием зимы.
Использованные материалы:
- "Русская сатирическая сказка", Государственное издательство художественной литературы, Москва 1958 г.
- Молдавский Д. «За песней, за сказкой, за одолень-травой». Лениздат,1975 г.
- Молдавский Д. «Господин леший, господин барин и мы с мужиком». Лениздат, 1990 г.
Друзья, если вы дочитали статью до конца, поставьте лайк, и мне будет очень приятно, и ее прочитает больше людей!
Оставляйте комментарии - я их все читаю и постараюсь ответить каждому.
Если статья вам понравилась, подпишитесь на канал, чтобы всегда быть в курсе новых публикаций 😊🍀💜