Один читатель - назовем его АБ, прислал замечание, которое мне показалось по смыслу покаянием, хотя сам автор вкладывал в него абсолютно иной смысл.
Предоставляю слово взрослому человеку, потерявшемуся на планете Земля:
«Мы семья москвичей с XVII века из особ духовного звания.
Мне тот промышленный, атомный, космический [советский! – О.Х.] потенциал каким боком? Зачем это мещанину, плебею?.
Промышленность сперва должна обеспечить потре****ство в троекратном избытке, и только потом заниматься чем-то глобальным.
Я 1965 г.р., я молодёжь восьмидесятых. Мы уже не были советскими людьми.
Мы не знали войны, разрухи, голода. Над рассказами родителей посмеивались, мол, - идиоты, впаривали, считай бесплатно.
Нам уже захотелось сладкой, мещанской буржуазности.
В восьмидесятые годы за идею на БАМ и север не ехали. Ехали за рублём тупые, кто умеет зарабатывать только руками. Мы, головастики уже тогда крутились. Фарца, спекуляция расцвели махровым, пышным цветом. Вы должны помнить.
С начала восьмидесятых на всё приличное, модное , престижное, тотальный дефицит. В магазине не купить. В 16 лет «Скороход» [1] не наденешь и брюки «Большевички» [2]. Засмеют, будешь изгоем. Приходя в гости, смотрели, а какой у тебя музон, пласты [3], аппаратики. Союз этого не дал, и в 16 лет на Гагарина и ледоколы было глубоко плевать.
А тут ещё самиздат преподаватели подсовывали, высланные барды на кассетах, творческие вечера в театрах, фестивали самодеятельной песни. А там царил лютый антисоветизм, ненависть ко всему советскому. Это атмосфера московского студенчества».
Это «сочинение на свободную тему» мне показалось своеобразным покаянием, поскольку его автор даже не понял, какой именно социальный портрет некоей малой части молодежи 1980-х годов он нарисовал.
Он, безусловно, верный. Однако не всеобъемлющ. То есть, не является характерным для каждого представителя того поколения.
Точно так же, как дневниковая запись середины февраля 1918 года Ивана Бунина: «Вся московская интеллигенция только и говорит о том, как придут немцы и наведут порядок» («Окаянные дни»).
Это, безусловно, - клевета на московскую интеллигенцию, но характеризует некоторую ее часть. А именно – круг знакомых и единомышленников Ивана Алексеевича Бунина.
Скороход – московская обувная фабрика.
Большевичка – известная московская швейная фабрика. Сегодня по-прежнему является одним из ведущих предприятий отрасли, обладатель собственного торгового бренда.
«Пласты» - виниловые «граммофонные» пластинки. Ныне они – в том числе и советские, преимущественно апрелевского завода грампластинок «Мелодия», вновь становятся винтажными предметами коллекционирования и гордости.
Олег Хлобустов, обозреватель интернет- канала Красное радио