Сегодня я предлагаю вам, мои любезнейшие читатели, вместе со мной почитать одно удивительное произведение. Это рассказ "Несмертельный Голован"
Н.С. Лескова, 195-летие которого отмечалось 16 февраля.
Все со школьной программы знают его "Левшу" и "Малахитовую шкатулку". Многие вспомнят ещё "Леди Макбет Мценского уезда" или "Очарованного странника". А вот про Голована редко кто знает. Я не ошиблась?
Это история о человеке с чистой совестью, готового пожертвовать собой ради блага других, о том, кого на Руси-матушке принято называть праведником.
Когда я в первый раз прочитала это произведение, не могла поверить в правдивость повествования. Однако изображённые здесь события исторически верны: они описывают страшный голод, который охватил Орловскую губернию в 1840 году, а ещё свирепствующую тогда опасную болезнь, схожую с чумой или сибирской язвой.
«Над землей стояли смертные фимиазмы», и только одного Голована «смерть не брала». Почему? Неужели действительно были, а, может быть, и есть на нашей многострадальной земле такие люди? Или это только в книжках бывает?
Давайте почитаем и всё узнаем. Я постараюсь, чтобы это не было кратким пересказом. Хочется, конечно, вам полностью опубликовать: уж очень ладно Лесков рассказывает о судьбе своего героя, но буду выбирать лишь отдельные, на мой взгляд, самые значимые фрагменты из текста. Цитаты выделю жирным шрифтом и курсивом. Так что усаживайтесь поудобнее. Приятного вам прочтения!
Знакомство с героем
В первой главе Лесков объясняет, почему его герой, "не высокого ранга смертный человек сумел прослыть "несмертельным".
Прозвище "несмертельного", данное Головану, не выражало собою насмешки и отнюдь не было пустым, бессмысленным звуком – его прозвали несмертельным вследствие сильного убеждения, что Голован – человек особенный; человек, который не боится смерти...
...В нем было, как в Петре Великом, пятнадцать вершков роста… Спокойная и счастливая улыбка не оставляла лица Голована ни на минуту: она светилась в каждой черте, но преимущественно играла на устах и в глазах, умных и добрых, но как будто немножко насмешливых. Другого выражения у Голована как будто не было, по крайней мере я иного не помню….Широкий ворот тулупа никогда не застегивался, а, напротив, был широко открыт до самого пояса.
Могучую грудь «несмертельного» покрывала одна холщовая рубашка малороссийского покроя, то есть с прямым воротом, всегда чистая как кипень и непременно с длинною цветною завязкою…он в самом деле был джентльмен.
Жил Голован в доме, больше похожем на большой сарай, где всегда было холодно.
Впрочем, тепло нужно было только для женщин, а сам Голован был нечувствителен к атмосферным переменам и лето и зиму спал на ивняковой плетенке в стойле, возле любимца своего – красного тирольского быка Васьки. Холод его не брал, и это составляло одну из особенностей этого мифического лица, через которые он получил свою баснословную репутацию...
Сам «несмертельный» кипел в работе с утра до поздней ночи. Он был и пастух, и поставщик, и сыровар.
И чуть ли не каждый день приходили к нему люди поговорить, проблемы свои просили решить. Но вы только почитайте, как мудро он отвечает на просьбу дать тот или иной совет:
Голованыч слушает, а сам ивнячок плетет или на коровок покрикивает и все улыбается, будто без внимания, а потом вскинет своими голубыми глазами на собеседника и ответит:
– Я, брат, плохой советник! Бога на совет призови.
– А как его призовешь?
– Ох, брат, очень просто: помолись да сделай так, как будто тебе сейчас помирать надо. Вот скажи-ка мне: как бы ты в таком разе сделал?
Тот подумает и ответит. Голован или согласится, или же скажет:
– А я бы, брат, умираючи вот как лучше сделал.
И рассказывает по обыкновению все весело, со всегдашней улыбкой. Должно быть, его советы были очень хороши, потому что всегда их слушали и очень его за них благодарили.
Голованов «грех»
Женщины в его доме поселились позже. Это были мать, три его сестры, а "пятая называлась Павла, или, иногда, Павлагеюшка. Но чаще ее называли "Голованов грех".
Вот об этой очень трогательной и красивой истории любви хочется рассказать отдельно. У Павлы, которую молва ошибочно приписывала в любовницы герою, была очень сложная судьба.
Голован сам сумел освободиться от крепостной зависимости, а родные "оставались «в крепости». В таком же положении была и нежно любимая им Павлагеюшка".
Герой решил во что бы то ни стало выкупить их, но для этого нужны были деньги. Тогда-то он и решил завести своё молочное хозяйство. Как бы мы сейчас сказали, стал частным предпринимателем:
Средства Голована к жизни заключались в его удоистых коровах и их здоровом супруге. Голован ...поставлял на дворянский клуб сливки и молоко, которые славились своими высокими достоинствами, зависевшими, конечно, от хорошей породы его скота и от доброго за ним ухода… Продуктов низшего достоинства Голован не ставил, и потому он не имел себе соперников, а дворяне тогда не только умели есть хорошо, но и имели чем расплачиваться.
...Каждый год выкупал по сестре, и всех их забирал и сводил в свою просторную, но прохладную лачугу. Так лет в шесть-семь он высвободил всю семью, но красавица Павла от него улетела.
Барин самовольно отдал её замуж за своего крепостного - нерадивого Ферапонта, которого позже за какую-то провинность отправил в рекруты. Но этот непутёвый и там что-то натворил, а потом и вовсе пропал. А Павле пришлось вернуться в родной Орёл. Оставшись без средств к существованию, она нашла приют у любимого и до сих пор любящего её Голована.
Тот, разумеется, ее тотчас же принял и поместил у себя в одной и той же просторной горнице, где жили его сестры и мать...Павлагеюшка наравне с ними вязала и сучила поплёвки и ткала одеяла, но, кроме того, она, по усердию к приютившей ее семье, несла еще все самые тяжелые работы в доме: ходила под кручу на Орлик за водою, носила топливо, и прочее, и прочее...Все это делала Павла своими тонкими ручками, в вечном молчании, глядя на свет божий из-под своих персидских бровей.
Знала ли она, что ее имя «грех», – я не сведущ, но таково было ее имя в народе, который твердо стоит за выдуманные им клички. Да и как иначе: где женщина, любящая, живет в доме у мужчины, который ее любил, искал на ней жениться, – там, конечно, грех.
Однако на самом деле оба они, как люди верующие и глубоко нравственные, не позволяли себе переступить черту, так как по закону она была замужем. Сейчас, разумеется, нам сложно представить такие поступки: времена и нравы не те..
...жили они по любви совершенной…– ангельски...Однако во всю жизнь вокруг них густела какая-то тайна, именно потому, что они были слишком чисты и ясны, и как одному, так и другому не выпало на долю ни одной капли личного счастья.
Ферапонт же, соверший к тому времени не одно преступление, долго скрывался от правосудия. Однажды в Орёл привезли мощи какого-то святого, и собралась огромная очередь, чтобы приложиться к ним. Так вот Ферапонт решил на этом нажиться. Притворился тяжелобольным и за деньги предложил одному купцу без очереди пройти с ним в храм, так как немощных на носилках пропускали беспрепятственно. Позже выяснилось, что этот мнимый больной не только обманул верующих, но и совершил кражу драгоценного шнура с гробницы угодника.
Вот тогда-то Голован и опознал его, но властям не выдал. Напротив,поселил возле своего дома, а тот нагло начал требовать денег и устраиваивать дебоши, отплачивая за милосердие злобой и насилием. Соседи недоумевали, почему могучий Голован терпит издевательства от этого ничтожного человека. А как вы думаете, почему?
Никто в округе не догадывался, что этот человек - законный супруг Пелагеи, а Голован, когда взял её под свою опеку, дал Богу и любимой обет оберегать её покой. Да - вот такой благородный был этот герой. Павла же, не выдержав душевных потрясений, вскоре скончалась от чахотки.
Подвиг Голована, после которого он стал "несмертельным"
Было в Орле обычное лихолетье, а в феврале на день св. Агафьи Коровницы по деревням ... побежала «коровья смерть».
Про саму болезнь здесь рассказывать не буду. Если среди моих читателей есть врачи или те, кому интересно знать о её симптомах, можете обратиться непосредственно к книге. Там всё есть.
Смерть шла об руку с голодом и друг друга поддерживали. Голодающие побирались у голодающих, больные умирали «борзо», то есть, скоро, что крестьянину и выгоднее. Долгих томлений не было, не было слышно и выздоравливающих. Кто заболел, тот «борзо» и помер, кроме одного.
Кончина приходила тихая, не мучительная, самая крестьянская, только всем помиравшим до последней минутки хотелось пить. В этом и был весь недолгий и неутомительный уход, которого требовали, или, лучше сказать, вымаливали себе больные. Однако уход за ними даже в этой форме был почти невозможен, – человек, который сегодня подавал пить заболевшему родичу, – завтра сам заболевал «пупырухом», и в доме нередко ложилось два и три покойника рядом. Остальные в осиротелых семьях умирали без помощи ... Вначале такой сирота поставит себе у изголовья ведерко с водою и черпает ковшиком, пока рука поднимается, а потом ссучит из рукава или из подола рубашки соску, смочит ее, сунет себе в рот, да так с ней и закостенеет.
Вот тут хочу вспомнить про слово "милосердие". Очень нужное, важное, хорошее качество, но в моменты подобных бедствий оно "притупляется, при нём должно быть ещё и мужество".
Зато в этакие горестные минуты общего бедствия среда народная выдвигает из себя героев великодушия, людей бесстрашных и самоотверженных.
...он безбоязненно входил в зачумленные лачуги и поил зараженных не только свежею водою, но и снятым молоком, которое у него оставалось из-под клубных сливок. Утром рано до зари переправлялся он на снятых с петель сарайных воротищах через Орлик (лодки здесь не было) и с бутылками за пазухой шнырял из лачужки в лачужку, чтобы промочить из скляницы засохшие уста умирающих или поставить мелом крест на двери, если драма жизни здесь уже кончилась...
А самому бесстрашию Голована не умедлили подыскать сверхъестественное объяснение: Голован, очевидно, что-то знал, и в силу такого знахарства он был «несмертельный» …
Думаете, на этом дело и закончилось?
А вот и нет - на этом не завершился сюжет. Интересно, что будет дальше? Тогда продолжим чтение.
Был в деревне молодой пастух Панька, и однажды рано-рано утром он заметил, как Голован на своей воротине, как на плоту, речку переплывает.Оставил её на берегу, а сам, видно, "пошел каких-нибудь обезродевших ребятишек" молочком попоить.
Панька подивился: когда этот Голован и спит!.. Да и как он, этакой мужичище, плавает на этакой посудине – на половинке ворот?
Ну и взбрело парню в голову самому на этой воротине через речку прокатиться. Увидел Голован, что нет на месте его воротины, кричит:
«Эй! кто мои ворота угнал! назад давай!»
Панька был малый не большой отваги и не приучен был рассчитывать на чье-либо великодушие, а потому испугался и сделал глупость. Вместо того чтобы подать Головану назад его плот, Панька взял да и схоронился в одну из глиняных ямок, которых тут было множество.
Что Головану делать? Разделся донага, связал ремнём все свои вещи, на голову положил и поплыл.
А вода была еще очень холодна...
Панька же об одном заботился, чтобы Голован его не увидал и не побил, но скоро его внимание было привлечено к другому. Голован переплыл реку и начал было одеваться, но вдруг присел, глянул себе под левое колено и остановился.
Догадались, почему? Да, понял он, что та самая зараза вылезла и у него. Неужели и к нему эта страшная смерть пришла? Не в этот раз. Читайте скорее дальше, что он придумал!
И в это время заря уже румянела, и хотя большинство горожан еще спали, но под городецким садом появился молодой парень с косою, который начал окашивать и складывать в плетушку крапиву. Голован заметил косаря и, встав на ноги, в одной рубахе, громко крикнул ему:
– Малец, дай скорей косу!
Малец принес косу, а Голован говорит ему:
– Поди мне большой лопух сорви, – и как парень от него отвернулся, он снял косу с косья, присел опять на корточки, оттянул одною рукою икру у ноги, да в один мах всю ее и отрезал прочь. Отрезанный шмат мяса величиною в деревенскую лепешку швырнул в Орлик, а сам зажал рану обеими руками и повалился.
Увидев это, Панька про все позабыл, выскочил и стал звать косаря.
Парни взяли Голована и перетащили к нему в избу, а он здесь пришел в себя, велел достать из коробки два полотенца и скрутить ему порез как можно крепче. Они стянули его изо всей силы, так что кровь перестала.
Тогда Голован велел им поставить около него ведерце с водою и ковшик, а самим идти к своим делам, и никому про то, что было, не сказывать. Они же пошли и, трясясь от ужасти, всем рассказали. А услыхавшие про это сразу догадались, что Голован это сделал неспроста, а что он таким образом, изболясь за людей, бросил язве шмат своего тела на тот конец, чтобы он прошел жертвицей по всем русским рекам из малого Орлика в Оку, из Оки в Волгу, по всей Руси великой до широкого Каспия, и тем Голован за всех отстрадал…
Голован не умер тогда от своей страшной раны. "Лихая же хвороба после этой жертвы действительно прекратилась".
Люди, конечно, тогда разное про него поговаривали, всякие легенды насочиняли, сделали из него кого-то вроде волхва, кудесника, которого даже сама смерть не берёт.
Ан нет. Взяла всё-таки. Через некоторое время случился в Орле ужасный пожар. И опять Голован не мог не помочь людям. Так случилось, что пробираясь сквозь дым и пепел, он провалился в горящий погреб. Вот тут-то и настигла его смерть.
Память о "несмертельном" праведнике надолго сохранилась в народе. Священник Петр, знавший тайну жизни героя, на его похоронах произнёс знаменательные слова о том, что совесть у Голована была “белее снега”. А мне ещё очень понравилось, как бабушка писателя сказала о Головане: "Есть счастье праведное, есть счастье грешное. Праведное ни через кого не переступит, а грешное всё перешагнёт".
Получается, середины тут нет? Ты либо праведно живёшь, либо грешишь?
И ещё один вопрос после прочтения в душе зародился: откуда такие силы у человека берутся? И не только силы - бесстрашие. Помните ковид? Как мы все прятались за масками, людей боялись, сторонились, как бы не заразиться. История повторяется. Сейчас как раз такое время, когда человек проверяется на прочность.
Да, таких праведников очень мало. И они всегда незаметны и скромны, а в глазах обывателей так вообще непрактичны и смешны. Но ведь это именно они ежедневно, ежечасно творят добро, спасаясь сами и спасая людей. Наверное, на таких людях и держится наша земля.
А в конце хочу привести эпиграф к рассказу из Послания апостола Иоанна. Знаю, что он всегда бывает вначале, но мне сегодня захотелось им закончить:
«Совершенная любовь изгоняет страх».
Хорошее слово - "совершенная". Но часто для большинства из нас недосягаемое.
Предлагаю продолжить разговор в комментариях. Поделитесь своим мнением о прочитанном.
А если вам был интересен этот рассказ Н. Лескова, почитайте ещё один - "Зверь" называется. Обещаю - не пожалеете!
Желаю всем вам, мои уважаемые читатели, МИРА, светлых мыслей и добрых чувств.
Не забудьте, пожалуйста, поставить лайк и подписаться на канал, если он вас, конечно, заинтересовал.
Жду обратной связи.
Ваша пенсионерка из провинции Татьяна.