Заповеди

Я с лёгкостью опровергну любую из десяти заповедей, которые тут так почитаются. Взять хотя бы самую, казалось бы, неопровержимую - "не убий": монахи не едят мясо, но они едят рыбу и благословляют её ловлю. То есть рыбка плывёт себе, думает "О! Сейчас червячка отведаю!", а тут бац! И не тут то было - Она резко покидает свою среду обитания, долгое время задыхается, потом с неё заживо сдирают чешую, выпотрашивают её внутренности, жарят, и вот она на столе у "батюшки". Это разве не убийство? Или рыба - бездушна? Видимо, всё-таки можно... © Ганжаслав

Слово «заповедь» имеет глубокие славянские корни и относится к общеславянским словам. Слово образовано от старославянского глагола "заповедати" (заповедать) - это префиксальное образование от глагола "поведати" (поведать). Первоначальное значение — «то, что сообщено».

А вот в древнееврейском языке, на котором изначально эти заповеди написаны, всё немного сложнее, там понятие, связанное с заповедями, тесно переплетается со словом «берит» (ברית), которое переводится как «завет» или «союз» и имеет несколько версий происхождения:

1. Одна из теорий связывает его с ритуалом заключения союза, который сопровождался совместной трапезой. В древнем Израиле заключение договоров часто сопровождалось совместным приемом пищи договаривающихся сторон.
2. Существует предположение о заимствовании из аккадского языка, где похожее слово означало «застежку», «кандалы». Это связано с идеей соединения, связывания, что перекликается с понятием договора или соглашения.
3. В раввинистической традиции слово «берит» часто используется в значении «заповедь», особенно в контексте заповеди обрезания, субботы и запрета на идолослужение.

Десять заповедей божьих

Десять заповедей (Закон божий, Декалог) — десять основных предписаний, которые, согласно Пятикнижию, были даны Моисею самим богом на горе Синай на пятидесятый день после исхода из Египта. Лежат в основе Моисеева закона.

(Ветхий Завет, Исх. 20:2–17; Втор. 5:6–21):

1. «Я есть Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». В полном варианте она выглядит так: «Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:2, 3). Остаётся только внимательно прочитать и спросить себя: "Какое вообще отношение это имеет ко мне?" Русские, украинцы, белорусы, кавказцы, славяне, варяги, кривичи, дривичи, и многие другие никогда не были в доме рабства земли Египетской, и никто их от туда не выводил. Там были израильтяне. По преданию они прожили там 430 лет. Потом горящий куст сказал Моисею, что надо их от туда выводить. Фараон с Моисеем не согласился и вселюбящий бог послал на Египет 10 казней Египетских - Превращение воды в кровь (Исх.7:20–21); Нашествие жаб (Исх.8:6); Нашествие мошек (Исх.8:17); Наказание пёсьими мухами (Исх.8:24); Мор скота (Исх.9:6); Язвы и нарывы (Исх.9:10); Гром, молнии и огненный град (Исх.9:23–24); Нашествие саранчи (Исх.10:13–15); Тьма (Исх.10:22); Смерть первенцев (Исх.12:29). После чего фараон все же согласился их отпустить, пока их бог там всё борщевиком не засадил. Так начался Исход. Повторюсь: эта заповедь имеет отношение только в израильтянам.
2. «Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20:4–5). Этот запрет подчёркивает, что поклоняться следует только богу, а не его материальным подобиям. Ну тут всё просто: достаточно лишь зайти в церковь и осмотреться: всё в иконах, на которых изображены люди, большинство из которых не знает большая часть прихожан. И в центре всего этого - Идол распятого пророка. Если священник говорит, что святые - это не кумиры, а праведники, удостоившиеся величания, то стоит указать ему на Толковый словарь Ожегова, в котором есть две интерпретации этого понятия: 1) То же, что истукан - по сути что картина, что памятник - творение рук человеческих, не так ли?; 2) Предмет восхищения, преклонения - ортодокс насчитывает около пяти тысяч святых, из года в год пополняя этот список. Многие из них нарисованы на иконах - украшают собой иконостасы, висят в машинах, висят на стенах, стоят на тумбочках - это ли не идолопоклонство?
3. «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно» (Исх. 20: 1–17). Вселюбящий бог наказывает того, кто вспоминает о нём в неподходящий момент? Такого даже дьявол себе не позволяет.
4. «Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой — суббота — есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему». Более подробно заповедь звучит так: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней Господе создал небо и землю, море и всё, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господе день субботний и освятил его» (Исх. 20:8–11). Тут следует повнимательней взглянуть на его распорядок дня: Первый день — Бог создал небо, землю и свет, отделил свет от тьмы. Второй день — Бог создал твердь посреди воды, отделил воду над твердью от воды под твердью, и назвал твердь небом. Третий день — Бог сотворил сушу, моря и растения. Четвёртый день — Бог создал светила на тверди небесной. Пятый день — Бог сотворил рыб, пресмыкающихся и птиц. Шестой день — Бог создал зверей земных, скот, гадов земных и человека. Тут есть парочка вопросов: что светило ему в первые три дня? Как он посчитал, что прошло именно три дня, солнца ведь не было? И как быть тем, кто работает в сменном графике или вахтой? Тут весь смысл в том, что в воскресенье надо идти в церковь.
5. «Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен» (Исх. 20:12). Тут вроде всё хорошо. По крайней мере звучит как будто бы правильно. Но что если... мать проститутка-наркоманка не успевшая сделать 5-ый аборт и сдала своё чадо в дом малютки сразу после родов? Или отец - маньяк, изнасиловавший школьницу? Тоже почитать?
6. «Не убий» (Исх. 20:13). А за веру? А за веру это святое дело! Крестовые походы, например. Или поход Ивана Грозного на Полоцк. Да история просто кишит религиозными войнами. И сейчас попы освящают баллистические ракеты. В Кронштадте, в Морском соборе есть макет подводной лодки, из которого можно набрать святую воду. Подводные лодки созданы чтобы топить корабли. Не бывает торговых подводных лодок.
7. «Не прелюбодействуй» (Исх. 20:14). Небольшое пояснение: под прелюбодеянием нужно понимать не только измену женатого мужчины или замужней женщины, но и любую форму блуда. Любой акт желания другого человека, с которым нет законных, с точки зрения религии, уз связи, считается нарушением заповеди. Также заповедь запрещает всё, что располагает к её нарушению, например, неумеренность в пище, пьянство, бесстыдные песни, чтение дурных книг. Иными словам - почти всё нельзя.
8. «Не укради» (Исх. 20:15). Хорошая заповедь, не правда ли? Странно только, что при этом все воры у нас верующие. А Робин Гуд, который грабил богатых чтобы прокормить бедных, в рай, получается, не попадёт? Красть - это конечно же плохо, но разве плохо украсть ружьё у того, кто хочет тебя из него застрелить?
9. «Не лжесвидетельствуй» (Исх. 20:16). Речь в заповеди идёт не о лжи вообще, а о такой лжи, которая направлена против людей, то есть о ложном свидетельстве против ближнего. К нарушениям заповеди относятся сплетни, оговоры, клевета, пересуды, ложные доносы, дача ложных показаний, а также лицемерие. То есть в целом лгать нет нет да и можно. Иногда лжесвидетельствование может помочь спасти человека от проблем, или даже от смерти, из-за какой-нибудь незначительной ошибки.
10. «Не пожелай ничего чужого». Если быть точнее то: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исх. 20:17). То есть жену ближнего желать нельзя, а своего раба иметь можно. И ты никогда не продашь своего осла, если его никому нельзя желать. Какой-то абсурд получается. Напомню, что согласно одной из версий, изложенной в Лаврентьевской летописи, Владимир по совету своего дяди Добрыни изнасиловал Рогнеду на глазах у её родителей. После этого князь Рогволод, её отец, был убит, а саму Рогнеду Владимир сделал своей женой. Прошу заметить - Святой князь Владимир.

Вывод: Первая заповедь относится только к евреям; вторую и шестую нарушает сама церковь; третья и десятая - абсурдны; четвёртая - лишь примитивный маркетинг; пятая, седьмая, восьмая и девятая - вроде нормальные, но стоит помнить, что ВСЁ ОТНОСИТЕЛЬНО.

Это были заповеди старого завета, все они заимствованы из Египетской книги мёртвых. Но есть и новые:

Заповеди блаженства

Девять изречений Иисуса Христа, которые находятся в начале Нагорной проповеди Евангелия от Матфея (глава 5, стихи 3–12):

1. «Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное».
2. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся».
3. «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».
4. «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся».
5. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут».
6. «Блаженны чистые сердцем, ибо они бога узрят».
7. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами божьими».
8. «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царство небесное».
9. «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за меня». «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах».

Тут больше про утешение. То чего не досталось при жизни - будет обретено после её завершения. В целом не плохо, беда лишь в том, что жаждущие власти научились этим манипулировать.