Полночи не могла уснуть...
Вчера я опубликовала статью про зависть в рукодельном сообществе. Честно призналась, что завидую одному блогеру, и предложила всем использовать это чувство как "компас для роста".
Отклик превзошел все мои ожидания! Спасибо всем, кто комментировал откровенно и честно. Но был один момент, который не отпускает меня до сих пор. Именно поэтому мне очень захотелось продолжить разговор.
Но уже не затрагивая вязания или вязального сообщества. Я редко позволяю себе такие рассуждения, которые напрямую не касаются нашей темы вязания, но сегодня очень хочется высказаться.
Было несколько мнений примерно таких, я своими словами: "Не существует никакой конструктивной зависти. Зависть - это грех, один из смертных. От нее нужно избавляться и каяться, а не искать в ней пользу".
И вот весь день и почти всю ночь размышляю над этими словами. И очень хочется вас тоже послушать, мои дорогие мастерицы.
Ведь высказывания эти абсолютно верные, и я согласна с ними. И тут такой парадокс - параллельно у меня имеется и другое мнение о зависти.
Тут важно понимать - мы говорим о разных "системах координат", о двух разных подходах к одному и тому же понятию - "зависть".
Религиозный подход основан на духовных законах, которые неизменны. С этой точки зрения зависть - один из семи смертных грехов. "Не желай дома ближнего твоего..." - десятая заповедь говорит об этом прямо. И никаких исключений тут быть не может. Грех есть грех, от него нужно избавляться и каяться.
Но есть и другой подход. Я сейчас никого не хочу обидеть или оскорбить, и тем более не богохульствую, просто рассуждаю.
Это светский подход, основанный на психологии. И он работает по-другому.
Мы живем в обществе, где далеко не все следуют религиозным канонам. Где "ничто человеческое не чуждо", как говорил классик. И в этой реальности людям нужны практические инструменты работы над собой.
Психология не оценивает чувства как греховные или праведные. Она работает с тем, что есть. Как в нашем случае, человек завидует - это факт. Можно тратить силы на самобичевание и стыд, а можно попробовать извлечь из этого пользу для развития.
Это не значит, что зависть оправдывается или поощряется. Это означает поиск способов трансформировать негативную энергию в позитивную.
А ведь если разобраться, церковь относит к смертным грехам не только зависть, но и уныние, и лень.
И вот здесь психологический подход показывает свою силу - он не заставляет каяться, а помогает разобраться с причинами. Ты понимаешь, откуда берется твоя зависть, работаешь со своим унынием, ленью, начинаешь работать, развиваться. И зависть сама собой уходит - потому что ты занят своим ростом. Понимаете, какая интересная цепочка вырисовывается? Даже с точки зрения религиозного подхода? 🤔
Психология помогает бороться сразу с тремя смертными грехами, только своими "инструментами"!
Но продолжу. Это не только две разных системы координат, это два разных языка для описания одного явления. Один говорит, как должно быть в идеале. Другой - что нам делать с реальностью, которая у нас есть.
С религиозной точки зрения все предельно ясно. Зависть входит в список семи смертных грехов неспроста. В ее основе лежит желание отнять у ближнего то, что ему принадлежит, или злость от того, что у него есть то, чего нет у тебя.
И с этой позиции любые попытки "оправдать" зависть выглядят как попытка замазать грех красивыми словами.
Психологический подход другой. Он не оценивает чувство как хорошее или плохое, а работает с тем, что уже есть. Человек завидует - это факт. Можно тратить силы на самобичевание, а можно попробовать извлечь пользу.
Раз уж завидуешь - хотя бы пойми, чему именно. И направь энергию в развитие, а не в разрушение.
Где правда?
Честно? Везде. Думаю, обе позиции имеют право на существование.
Идеальный мир - это мир без зависти. Где каждый радуется чужим успехам и спокойно работает над своими целями. Где не сравнивают, не соревнуются, не мучаются от чужих достижений.
Но мы живем в мире реальном. Где люди чувствуют зависть, хотят они того или нет. И вопрос не в том, хорошо это или плохо, а в том - что с этим делать.
Можно бороться с собой, каяться, стыдиться. А можно попробовать использовать это чувство как диагностику своих истинных желаний.
Возможен ли баланс?
Лично я думаю так. Стремиться к духовному идеалу нужно, но "работать" необходимо с реальностью.
Стремиться к тому, чтобы искренне радоваться чужим успехам. Но если почувствуешь укол зависти - не тратить энергию на самоедство, а задать себе вопрос: "Чему именно я завидую и что это говорит о моих скрытых желаниях?"
Может, кто-то с этим не согласится. Скажет, что нужно просто не завидовать, и все. Но я не умею "просто не чувствовать". Зато умею анализировать свои чувства и направлять их в конструктивное русло.
Каждому свое.
В комментариях к вчерашней статье вы честно делились своим опытом. Кто-то признавался в зависти, кто-то писал о том, как зависть стала толчком к развитию. А кто-то говорил о необходимости бороться с этим грехом.
И все правы. Потому что каждый выбирает свой путь работы с собой. И все взаимосвязано.
Я выбираю психологический подход, мне почему-то это ближе. Чувство зафиксировала, урок извлекла, энергию направила в развитие. Кто-то выберет духовный путь борьбы с грехом, молитву и покаяние. И это тоже абсолютно правильно.
Главное - не останавливаться на самом чувстве зависти. Не "зависать" в нем, не разрушаться изнутри, не тратить силы на негатив.
Сложную я сегодня тему затеяла, но... Очень хочу разобраться.
Истина где-то рядом? Пишите, что думаете - очень интересно узнать самые разные мысли!
А завтра вернемся к нашему любимому вязанию 🧶💖
Мой Телеграм-канал:
Мой канал-резерв на МАХ:
Желаю поменьше раскаяний, побольше реальных дел и много красивых вязальных проектов в руках! Ваша Светлана.🌹
Р. S. Над иллюстрациями к статье работал мой искусственный помощник🤗
С чего началось:
Еще чуть-чуть "вязальной" психологии: