#искусствоибог #арттерапия #психологияитворчество #керамика #богхудожник #душаитворчество #православиеобискусстве #еленапалевская
Вы когда-нибудь замечали, что, глядя на красивую картину или слушая музыку, вдруг чувствуете что-то… большее? Словно за красками и звуками угадывается чей-то замысел, выходящий за пределы человеческого?
Я часто ловлю себя на этом чувстве, когда работаю с глиной. Особенно когда из бесформенного куска вдруг рождается форма — чаша, фигурка, образ. И каждый раз думаю: откуда это в нас? Способность творить — просто свойство мозга или нечто большее?
Давайте сегодня поговорим об искусстве не как о хобби или профессии, а как о чём-то, что соединяет нас с самой глубокой тайной бытия.
О чём спорили философы
В культуре давно идёт спор: искусство — это дар небес или результат работы ума?
Есть два полюса. Одни считают, что вдохновение нисходит свыше, и художник лишь проводник. Другие уверены: творчество — это труд, мастерство, работа с материалом по законам красоты.
Как часто бывает, истина посередине.
Энциклопедии говорят: искусство — это «духовное освоение действительности и её творческое преобразование по законам красоты». А режиссёр Тенгиз Абуладзе добавил важное: «Искусство — сотворение гармонии из хаоса».
Хаос — это сырой материал. Гармония — результат. Но откуда у человека эта способность — превращать хаос в гармонию?
Творец первого порядка
Христианская традиция даёт на это удивительный ответ.
Библия начинается с величественной картины: Бог творит мир. Из ничего, одним словом, по своей воле. И каждый день творения завершается оценкой: «хорошо», «добро», то есть — прекрасно, гармонично.
Для ранних христианских мыслителей это было очевидно: если мир — творение Бога, значит, сам Бог — Художник. Величайший из всех.
Святитель Василий Великий в IV веке писал:
«Прославим наилучшего Художника, премудро и искусно сотворившего мир».
Он сравнивал Бога со скульптором, зодчим, ювелиром. И эта аналогия прошла через всю историю церковной мысли — от Иоанна Златоуста до Иоанна Кронштадтского, от Павла Флоренского до наших современников.
Святой Иоанн Кронштадтский называл Бога «Триединым Художником», который на всём творении оставил «таинственный отпечаток» своего присутствия.
Человек — творец второго порядка
И вот здесь начинается самое интересное для нас, людей искусства.
Бытие говорит: Бог создал человека «по образу Своему, по образу Божию сотворил его» (Быт 1:27). Что это значит? В том числе и то, что способность творить заложена в нас как отражение божественного свойства.
Мы не можем творить из ничего — нам нужен материал. Но сам акт создания формы, внесения гармонии, поиска красоты — это наше подобие Творцу.
В книге Исход есть удивительный эпизод. Бог говорит Моисею:
«Я назначил Веселеила... и исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, знанием и всяким искусством, чтобы работать по золоту, серебру и меди, резать камни и резать дерево» (Исх 31:1-5).
Художественные способности здесь названы прямым даром Бога.
То есть, когда вы лепите, рисуете, сочиняете — вы не просто развлекаетесь. Вы реализуете тот самый дар, который вложен в вас свыше.
А если я просто делаю сувениры на продажу?
Знаю, о чём вы сейчас думаете. Я сама часто ловила себя на этой мысли: кто я такая, чтобы рассуждать о таких материях? Я просто работаю, в т.ч. с глиной, чтобы прокормить семью и развиваться. Разве это можно сравнивать с божественным творчеством?
И здесь я нашла потрясающую поддержку у того же Василия Великого. Он пишет:
«Хотя Художника и нет налицо, однако же искусства сии сами собою достаточно показывают художнический ум, и ты можешь удивляться домостроителю, кузнецу, ткачу, смотря на его произведение».
Понимаете? Любое ремесло, любое рукотворное творение несёт отпечаток своего создателя. И в этом смысле каждый, кто работает с материалом, участвует в великой традиции — быть со-творцом.
Искусство как терапия
Отдельная и очень важная тема — целительная сила творчества.
В Первой книге Царств есть история: когда царя Саула мучил злой дух, он звал Давида с арфой.
«Давид брал лиру и играл, и отраднее становилось Саулу, и дух злой отступал от него» (1 Цар 16:23).
Это, пожалуй, первое в истории описание музыкотерапии.
Пророчица Мариам после перехода через Красное море взяла в руки тимпан и повела женщин в пляске (Исх 15:20). Танец и пение стали способом выразить благодарность и радость такой силы, что слова были бессильны.
Псалмы полны призывов славить Бога на струнах и трубах, с тимпанами и ликами. Искусство здесь — не украшение, а способ прожить и исцелить душу.
Я вижу это в своей практике. Когда человек приходит на арт-терапию и начинает лепить, рисовать — что-то происходит. То, что нельзя было выразить словами, вдруг обретает форму. Страх становится фигуркой, которой можно придать другое выражение. Боль превращается в образ, который можно прожить и отпустить.
Что говорит Библия о творчестве
Я собрала несколько стихов, которые особенно откликаются мне как художнику и психологу. Почитайте их медленно:
О Боге-Творце:
«В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт 1:1).
Всё началось с творчества. Это наш исток.
«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Пс 18:1).
Природа — первое произведение искусства.
О человеке-творце:
«Я славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это» (Пс 138:14).
Каждый человек — уникальный замысел.
«Видел ли ты человека искусного в своем деле? Он будет стоять перед царями» (Притч 22:29).
Мастерство ценится высоко, не стесняйтесь быть профессионалами.
Об исцелении творчеством:
«Давид взял арфу и играл, и отраднее становилось Саулу» (1 Цар 16:23).
Искусство может быть лекарством.
О радости творчества:
«Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе» (Пс 150:4).
Творчество — это ещё и праздник.
Личное: почему это важно для меня
Я много лет работаю с керамикой. И чем дольше, тем яснее понимаю: то, что происходит в мастерской, — не просто изготовление вещей.
Когда я беру кусок глины — бесформенный, мокрый, податливый — и начинаю его мять, разогревать, придавать форму, я вхожу в особое состояние. Время исчезает. Тревоги отступают. Остаётся только я и глина.
А потом, когда рождается форма — чаша, ваза, фигурка, — я чувствую что-то очень древнее. То же, что чувствовал гончар тысячи лет назад. То же, что чувствует каждый, кто создаёт что-то своими руками.
Это и есть прикосновение к тому самому «образу», о котором говорят святые отцы.
Приглашение
Знаете, что самое удивительное? Для этого не нужно быть глубоко верующим. Достаточно просто разрешить себе творить.
Можно взять кусок глины и просто начать его мять, чувствовать, слушать. Можно взять карандаш и провести линию — просто так, без цели. И в какой-то момент что-то щёлкнет.
Вы почувствуете, что за этим стоит больше, чем просто механическое действие. Что-то, что соединяет вас с миллионами людей, делавших то же самое до вас. С самой глубокой тайной бытия.
Я приглашаю вас попробовать. В клубе арт-терапии мы не учимся рисовать и лепить — мы учимся быть собой. И иногда касаться того, что больше нас.
прочитать о клубе и присоединиться