Он вошёл в историю под именем, которого сам себе никогда не давал. Для одних он был Гришкой Отрепьевым — беглым монахом и авантюристом, для других — чудом спасшимся сыном Ивана Грозного, законным наследником престола.
Он правил Россией всего 11 месяцев, но успел перессориться и с боярами, и с поляками, и с церковью. Его труп после смерти сожгли, пеплом зарядили пушку и выстрелили в сторону Польши — туда, откуда он явился.
А спустя четыреста лет историки всё ещё спорят: кем же он был на самом деле? И откуда взялись ещё двое таких же «Дмитриев», которые появились после его гибели?
Угличская драма: смерть, разделившая историю
15 мая 1591 года в городе Угличе разыгралась трагедия, которая через 14 лет потрясёт всё Русское государство. Восьмилетний царевич Дмитрий, младший сын Ивана Грозного, был найден мёртвым во дворе дворца с ножевой раной в горле . Его мать Мария Нагая била в набат и кричала, что мальчика зарезали люди Бориса Годунова. Толпа растерзала подозреваемых.
Для расследования в Углич прибыла комиссия во главе с князем Василием Шуйским. Вывод был однозначным: несчастный случай. Царевич, страдавший эпилепсией, играл в «тычку» — кидал нож в землю, и во время припадка случайно напоролся на лезвие . Марию Нагую постригли в монахини, угличан наказали, дело закрыли.
Но народ не поверил. Слишком выгодна была смерть царевича Годунову, который после кончины бездетного царя Фёдора сам сел на престол. И чем больше Борис укреплял власть, тем упорнее ползли слухи: царевич не погиб, он спасся, его вывезли верные люди, а убили другого мальчика . В обществе, измученном голодом и произволом, эти слухи падали на благодатную почву.
Экономический кризис и «божья кара»
Чтобы понять, почему самозванец вообще появился, нужно представить себе Россию конца XVI — начала XVII века. Страна переживала тяжелейший экономический кризис. Крестьяне теряли свободу, налоги росли, народ бежал на юг, в казачьи области. В 1601–1603 годах три неурожайных года подряд вызвали страшный голод, унёсший жизни около 240 тысяч человек . Цены на хлеб взлетели в десятки раз.
В народном сознании это воспринималось как «божья кара» за грехи царя Бориса. Он был избранным, а не наследным государем, и с точки зрения людей того времени это делало его власть не вполне законной . К тому же его упорно считали виновным в гибели царевича. Глухая оппозиция бояр, ненависть крестьян, слухи о «добром царевиче», который вернётся и наведёт порядок, — всё это создало идеальную почву для появления самозванца .
Кто ты, Григорий?
Официальная версия, растиражированная правительством Годунова и позже закреплённая династией Романовых, гласит: самозванец был галичским дворянином Юрием Богдановичем Отрепьевым. Он служил холопом у бояр Романовых, а когда те попали в опалу, постригся в монахи под именем Григория и стал дьяконом Чудова монастыря в Москве . Патриарх Иов брал его с собой для «книжного письма» — Григорий был грамотен и умён.
В 1602 году он бежал в Речь Посполитую, прихватив с собой икону, печать и, главное, идею: назваться именем погибшего царевича . По другой версии, которую выдвигал немецкий наёмник Конрад Буссов, интрига начиналась в Москве: недовольная знать сама подослала Отрепьева к польскому двору с заданием найти подходящего кандидата или сыграть эту роль.
Но были и другие версии. Придворный историограф шведского короля Юхан Видекинд считал, что самозванец был ставленником поляков — то ли валахом, то ли итальянцем, которого Речь Посполитая использовала для ослабления России . А в народе упорно держалась версия, что он и есть настоящий царевич.
Король Сигизмунд и пан Мнишек
В Польше Отрепьев (или тот, кто скрывался под этим именем) объявился около 1603 года. Его приютил сандомирский воевода Юрий Мнишек — авантюрист и стяжатель, увидевший в самозванце отличную возможность поживиться за счёт московской казны .
В начале 1604 года Мнишек привёз его в Краков. Там произошло два важных события: во-первых, самозванец тайно принял католичество, во-вторых, дал королю Сигизмунду III обязательства, от которых у любого русского человека волосы встали бы дыбом.
Он обещал передать Польше Северскую и Смоленскую земли, помочь в войне со Швецией, а главное — ввести в России католичество . Кроме того, он пообещал жениться на дочери Мнишка Марине и отдать ей в качестве «вена» Новгород и Псков . Мнишек должен был получить миллион злотых.
С точки зрения польской короны это была идеальная сделка: минимальными средствами подчинить себе огромную восточную державу. Правда, сейм официально не поддержал авантюру, поэтому король разрешил Мнишку действовать частным образом.
Поход на Москву
Осенью 1604 года с отрядом в 4 тысячи авантюристов — польской шляхты, украинских казаков и наёмников — самозванец пересёк русскую границу в районе Чернигова.
Успех превзошёл ожидания. Города сдавались один за другим. Крестьяне и посадские люди видели в нём «доброго царя», который освободит их от ненавистного Бориса . В январе 1605 года под Добрыничами царские воеводы наголову разбили самозванца, он чудом уцелел и бежал в Путивль . Но там его ждал восторженный приём — южные окраины были готовы биться за «истинного царевича».
И тут случилось то, что решило исход борьбы. 13 апреля 1605 года скоропостижно умер Борис Годунов . Трон перешёл к его сыну Фёдору, 16-летнему юноше. Армия, стоявшая под Кромами, переметнулась к самозванцу. 1 июня в Москве вспыхнуло восстание, Годуновых свергли и убили . 20 июня Лжедмитрий торжественно въехал в столицу .
Встреча с матерью: доказательство или инсценировка?
Один из главных эпизодов, породивших версию о подлинности царевича, — встреча с матерью. Марию Нагую, постриженную в монахини под именем Марфы, спешно привезли в Москву. Она «признала» в самозванце сына.
Сторонники «версии спасения» указывают на это как на неоспоримое доказательство: мать не могла ошибиться. Скептики возражают: Мария находилась в полной зависимости от нового царя и, возможно, действовала под давлением. Позже, уже после гибели Лжедмитрия, она отреклась от своих слов и заявила, что признала его из страха . Но тогда, в июне 1605-го, всё было торжественно и убедительно.
Царь Дмитрий Иванович: 11 месяцев реформ
Венчание на царство состоялось 30 июля 1605 года . Новый государь сразу взялся за реформы, и многие его начинания удивляют своей прогрессивностью даже сейчас.
Он почти ежедневно присутствовал в Боярской думе — такого не бывало ни до, ни после . По средам и субботам сам принимал челобитные, разгуливал по городу, общался с простыми людьми . Говорил, что «дал обет не проливать крови подданных», ограничил телесные наказания и пытки . Освободил южные районы от налогов на 10 лет . Увеличил денежные и земельные оклады дворянству, конфискуя средства у монастырей . Попытался провести реорганизацию армии.
Но самое главное — он явно тяготел к европеизации. Одевался по-немецки, не соблюдал послеобеденный сон, что для московских традиций было дикостью, окружил себя иностранцами . Бояре смотрели на это с растущей тревогой.
Ошибка за ошибкой
При всём своём уме и либерализме Лжедмитрий совершил роковые ошибки. Во-первых, он не спешил выполнять обещания, данные полякам. Католичество не вводил, земли не отдавал, войну со Швецией не начинал . Это испортило отношения с Сигизмундом, но боярам тоже не угодило — они видели, что царь окружён поляками и явно им симпатизирует.
Во-вторых, нужны были деньги. Мнишек требовал обещанный миллион злотых. Пришлось повышать налоги . Вчерашние сторонники начинали роптать.
В-третьих, на май 1606 года была назначена свадьба с Мариной Мнишек. В Москву съехалась огромная польская свита, которая вела себя вызывающе, оскорбляла русские обычаи и, по слухам, даже затаскивала иконы в костёлы . Раздражение горожан достигло предела.
Переворот 17 мая
Заговором руководил всё тот же Василий Шуйский, который когда-то расследовал угличское дело, а теперь решил, что пора действовать. Используя недовольство поляками, заговорщики подняли народ на восстание. 17 мая 1606 года, когда польские гости ещё не протрезвели после свадебных торжеств, в Москве зазвонили колокола и началась резня.
Лжедмитрий проснулся от шума. Поняв, что происходит, он попытался бежать, но, выпрыгнув из окна второго этажа, сломал ногу . Там его и настигли заговорщики. По одним данным, застрелили, по другим — добили мечами . Тело выволокли на Красную площадь, бросили на Лобном месте, а потом сожгли. Прах смешали с порохом, зарядили в пушку и выстрелили в сторону Польши — откуда он и явился .
Так бесславно закончилось правление человека, который почти год носил шапку Мономаха. Ему было около 26 лет.
Версия о спасении: аргументы сторонников
Несмотря на официальную версию о самозванстве, у историков всегда были сомнения. Крупный историк XIX века Николай Костомаров высказывал мысль, что «легче было спасти, чем подделать Димитрия» . Его поддерживали А. Суворин, К. Бестужев-Рюмин, польский историк Казимир Валишевский . В чём же аргументы?
Во-первых, поведение матери. Мария Нагая признала его публично и жила при дворе до самой его гибели. Только после переворота, под пытками или угрозами, она отказалась от слов. Во-вторых, слишком многие люди, близко знавшие царевича, подтверждали его подлинность. В-третьих, самозванец был прекрасно образован, владел несколькими языками, знал придворный этикет — откуда это у беглого дьякона из галичских дворян?
Сторонники «версии спасения» предполагают, что настоящего царевича тайно вывезли в Польшу, а в Угличе убили другого мальчика. Кто организовал спасение? Вероятно, те же бояре, которые потом использовали его в борьбе с Годуновым. Дальнейшее — чистая политика: в Польше его окружили иезуитами, заставили принять католичество и использовать как инструмент влияния .
Но у этой версии есть слабое место: слишком уж выгодно было Романовым и Шуйскому объявить его самозванцем, чтобы легитимизировать собственную власть. Если бы он был настоящим, их воцарение — чистейший захват власти.
Тушинский вор и прочие «Дмитрии»
После гибели первого Лжедмитрия история сделала крутой поворот. В 1607 году объявился новый самозванец, вошедший в историю как Лжедмитрий II, или Тушинский вор . Это был человек тёмного происхождения, которого польские магнаты выдвинули как «чудом спасшегося» царя. Он контролировал огромные территории, разбил лагерь в Тушине под Москвой, и даже Марина Мнишек, выкупленная из ссылки, «признала» в нём мужа .
Потом был Лжедмитрий III, появившийся в Пскове . А всего за годы Смуты имя «чудесно спасшегося» царевича принимали более 20 человек . Каждый из них собирал армии, осаждал города, чеканил монету. Каждый находил сторонников — потому что людям отчаянно хотелось верить в справедливого царя, который наведёт порядок.
Первый Лжедмитрий оказался самым удачливым — единственным, кому удалось занять престол. Остальные остались «ворами» — в прямом смысле этого слова, то есть государственными преступниками.
Конец Марины Мнишек
Судьба Марины Мнишек, польской авантюристки, ставшей русской царицей, трагична. После гибели мужа она оказалась в руках нового царя Василия Шуйского и была сослана в Ярославль . Потом, когда появился Тушинский вор, её выпустили — и она признала в нём мужа. Говорят, не столько из любви, сколько из отчаяния: она хотела вернуть себе положение и отомстить за унижения.
В 1610 году у неё родился сын Иван, прозванный «Ворёнком». С воцарением династии Романовых все трое оказались заложниками политической игры. В 1614 году Марина и её сын были казнены в Москве . Так закончилась история, начавшаяся в Кракове с амбициозных обещаний и мечты о русском троне.
Загажочная фигура "доброго царя"
Кажется, фигура Лжедмитрия I навсегда останется одной из самых загадочных в русской истории. Мы никогда точно не узнаем, кто он был — беглый монах Григорий Отрепьев, итальянский авантюрист, подставленное лицо польской интриги или действительно чудом спасшийся царевич.
Можно предположить, что истина, как часто бывает, где-то посередине. Скорее всего, это был умный, образованный человек, искренне поверивший в свою легенду (или умело её разыгравший). Он оказался слишком прогрессивным для своего времени, слишком европейским для московской знати и слишком русским для поляков. И поплатился за это жизнью.
Смута на этом не закончилась. Впереди были поляки в Кремле, народное ополчение Минина и Пожарского, воцарение Романовых и ещё 300 лет династии, которая будет делать всё, чтобы имя первого Лжедмитрия осталось в истории проклятым и очернённым.
А вы как думаете: был ли Лжедмитрий самозванцем или настоящим царевичем? И почему спустя четыреста лет этот вопрос продолжает волновать историков?
Подписывайтесь на наш Телеграм-канал: коротко по делу.
Вино, тосты и традиции Грузии ТУТ
Ещё больше уникальных статей на САЙТЕ
Если вас заинтересовала тема, рекомендую к прочтению эти книги:
Диагноз: человечество. Отчёт об эксперименте над разумным видом