На самом деле, если углубиться в японскую историю и культуру, особенно в период после Второй мировой войны и до ужесточения законов в 90-х, якудза действительно иногда выполняли функции, которые должно было брать на себя государство. Они позиционировали себя как «доблестные рыцари» (нинкё дантай), следующие кодексу «дзинги» (долг и человечность), хотя, конечно, их методы финансирования были далеки от благородных.
1. Спасатели во время землетрясения (Великое землетрясение Канто, 1923 год)
Это, наверное, самый известный исторический пример. После страшного землетрясения, которое разрушило Токио и Иокогаму, власти и полиция были в полном хаосе и растерянности. А вот якудза, у которых была четкая структура и связь, смогли быстро организоваться.
В этой неразберихе якудза из группировок, базировавшихся в районе Асакуса (там всегда было много «отморозков»), организовали отряды для спасения людей. Они вывозили людей из-под завалов, раздавали еду и рис из своих запасов (которые приберегали для «темных дней») и даже помогали тушить пожары на своих территориях, рискуя жизнями. Для многих жителей кварталов они стали тогда главными спасителями.
2. Ликвидация последствий бомбежек и восстановление после Второй мировой (1945–1950-е)
После войны Япония лежала в руинах. Полиция США (оккупационные войска) была занята своими задачами, а японская полиция была деморализована. Якудза, у которых всегда были запасы стройматериалов, еды и медикаментов (часто контрабандных или добытых на черном рынке), начали раздавать это населению в пострадавших районах. Они помогали расчищать завалы, чтобы наладить хоть какую-то торговлю, потому что без торговли не было бы и их дохода. В народе это называлось «гири-ниндзё» - помощь по долгу человечности.
3. Защита торговцев от «рейдеров» (Сокайя)
Вот представь: у тебя небольшой семейный магазинчик или ларек. И тут приходят корпоративные рейдеры (по-японски - сокайя). Это такие жулики, которые скупают акции мелких компаний (или просто шантажируют), приходят на собрания акционеров и устраивают скандалы, требуя денег. В довоенное и послевоенное время многие мелкие лавочники нанимали или просто дружили с местными якудза. Те приходили на «разборки» с рейдерами и говорили: «Это наш человек, мы за него горой. Проблемы хотите?». Обычно одного грозного вида и намёка на проблемы со здоровьем хватало, чтобы жулики ушли искать другую жертву. Торговец платил якудза за «покровительство», но спал спокойно.
4. Спасение от долговой ямы
Тоже классика японской жизни. Бывало, что простой человек брал в долг у «серьезных» людей, но из-за болезни или неурожая не мог отдать. Легальные коллекторы или бандиты-одиночки могли просто сгноить должника. Но если человек был «своим» с территории конкретного клана якудза, они могли поступить иначе. Они могли прийти к ростовщику и сказать: «Слушай, этот мужик нам должен (в переносном смысле), мы за него ручаемся. Он будет отдавать тебе понемногу, но руку ему отрезать или дочь в бордель забирать не дадим. Или ты с нами хочешь поговорить?». Угроза войны с якудза была страшнее, чем потеря одного должника. Так человека оставляли в живых и давали шанс.
5. Помощь в скоростном строительстве и ликвидации долгостроев
В 60-е и 70-е годы Япония бурно строилась. Бывали случаи, когда подрядчики бросали объекты или стройка затягивалась на годы. Если это мешало местным жителям (например, недостроенная дорога или мост перекрывали проезд к школам или больницам), могли подключиться якудза. У них были связи с мелкими строительными фирмами, которые они контролировали. За определённую плату они могли решить проблему за считанные дни: привести своих «рабочих» и достроить объект быстрее любой официальной бригады. Для местных жителей это было спасением, хотя и с криминальным душком.
6. Организация новогодних праздников и фестивалей (1950–1970-е)
Представь себе маленький бедный район в Осаке или Киото. У местной общины нет денег на организацию традиционного фестиваля (мацури) или новогоднего представления для детей. И тут приходят местные якудза. Они спонсировали покупку фейерверков, сладостей и призов для детей. Многие пожилые японцы до сих пор вспоминают, что в их бедном детстве именно «местные ребята» (якудза) ставили елку в районе или дарили мандарины.
Для простых японцев, живущих от зарплаты до зарплаты, это было единственное яркое событие в году. Без якудза праздник бы просто не состоялся. Они следили, чтобы не было драк (или чтобы драки были «контролируемыми»), и чтобы все прошло весело. Это создавало им образ «своих парней», без которых скучно.
Конечно, делали они это не от чистой души, а чтобы купить лояльность района и чтобы местные жители закрывали глаза на их игорный бизнес рядом, но помощь была реальной и ощутимой.
7. Защита квартала от «чужих» беспредельщиков
Представь маленький спокойный район, где все друг друга знают. И вдруг туда приезжают гастролеры - бандиты из другого города, которые начинают терроризировать местных: выбивать деньги из стариков, приставать к девушкам. Местная полиция может быть коррумпирована или просто неэффективна. И тут в дело вступает местный клан якудза. Для них это вопрос территории и престижа. Они могут быстро вычислить чужаков и «поговорить» с ними на понятном языке. Чужаков выкидывают из района, возможно, даже с переломанными конечностями. Местные жители выдыхают: да, они знают, что живут на территории мафии, но эта мафия - «наша», она не дает в обиду. Это классический случай выбора меньшего из двух зол.
8. Помощь в трудные времена отдельным простым людям
До 90-х годов в Японии не было такой развитой системы микрокредитования или социальных служб, как сейчас. Если у крестьянина сгорел дом, а у торговца украли товар, в банке кредит ему бы не дали. В такой ситуации иногда шли к местному боссу якудза. Если просьба была искренней, а человек - уважаемым в общине (и не конкурентом), босс мог выделить деньги «на лечение» или «на восстановление». Проценты были драконовскими, если просрочишь - убьют, но в моменте это была единственная «скорая финансовая помощь», доступная беднякам. Про них говорили: «Если уж они сказали "помогу" - помогут, не то что эти политики в Токио».
Заключение
Так что, как ни странно, в трудные для Японии времена якудза иногда подменяли собой нерасторопное государство - тушили пожары, кормили голодных и строили дороги. Конечно, делали они это не из чистого альтруизма, а чтобы купить лояльность народа и легализоваться в глазах общества. Но для простых японцев в те моменты было важнее, что помощь пришла, пусть и из грязных рук.
Также рекомендую к прочтению статью с фактами о якудза на нашем втором канале.