Год единства народов России, объявленный президентом страны Владимиром Путиным, воплощается в конкретные дела. В 2026 год Дом культуры аула Казахский Кинельского района вступил в обновленном виде. Работы были проведены на основании соглашения о сотрудничестве между региональным правительством и нефтяной компанией. Событие стало настоящим подарком для сельчан, отметивших 90-летие своей малой родины.
Долгожданное обновление
Аул Казахский – восточная экзотика на территории Самарского региона. Одна улица, по которой размещены около 100 дворов – в этом удаленном селе проживает почти 300 жителей, из них 90% населения составляют этнические казахи, веками живущие бок о бок с русскими семьями.
На первый взгляд, обычное село. Но стоит зайти в обновленный Дом культуры, как понимаешь: здесь бьется сердце целого народа. И сердце это, вопреки всем трудностям, стучит громко и уверенно. Для всех аульцев, независимо от возраста, клуб – настоящий центр сельской жизни. Здесь проводятся культурные, фольклорные, общественные мероприятия. А также аульский ДК – один из объектов турмаршрута по Кинельскому району.
– Ремонт в нашем ДК был нужен уже очень давно. Подавали заявки на разные проекты. А за прошлый год с помощью районной программы при финансовом содействии компании «Самаранефтегаз» капитальный ремонт провели, – делится радостью заведующая аульским СДК, заслуженный работник культуры Самарской области Ахзиба Джумаева.
Сегодня Дом культуры – это не просто место для концертов. Благодаря реконструкции полностью преобразилось пространство для творчества. Теперь 15 кружковых объединений получили уютные залы для занятий, библиотека – современное и светлое помещение, а творческие коллективы – комфортные условия для полноценных репетиций.
– Сюда не стыдно приглашать гостей, – оглядываясь, говорит работник культуры. – На открытие отремонтированного ДК приезжали артисты из Казахстана, снимали все, потом у себя показывали, удивлялись такому отношению к казахской культуре.
От избы до бригадного дома
44 года назад выпускница культпросветучилища Ахзиба Джумаева вернулась в родное село. Она не планировала задерживаться в ауле, но семейные обстоятельства решили иначе. И с тех пор она настоящий хранитель очага культуры, вокруг которого собирается село, чтобы согреться традициями, песней и памятью предков. Хотя тогда клуба в его нынешнем виде не было и в помине.
– Было другое здание – старая изба с печкой, – вспоминает она. – Ее построили еще в 1964 году. Там кино показывали, и библиотека была маленькая в уголочке.
В 1986 году в ауле возвели бригадный дом, куда и переселили сельский клуб. Здание совсем не было под это приспособлено: кабинеты маленькие, сцена еще меньше, зрительный зал неудобный. Лишь в 1999 году сцену расширили, так как коллективы художественной самодеятельности перестали на ней помещаться. Периодически здание латали. Сначала отремонтировали крышу, потом установили новые стеклопакеты на окна. И тем не менее еще год назад ДК встречал посетителей стенами с облупившейся масляной краской и холодом, от которого спасала только верхняя одежда.
Весной прошлого года в него решено было вдохнуть новую жизнь. Стены «ободрали до кирпича», чтобы оштукатурить и покрасить с применением современных технологий. Напольное покрытие тоже сняли и положили новое с нескользящими свойствами как на сценической площадке, так и в зрительном зале. Заменили все коммуникации, оборудовав несколько санузлов. Сделали перепланировку, благодаря чему появились удобные костюмерные, отдельные для мальчиков и девочек. А самое главное – усовершенствовали систему отопления и установили кондиционеры.
– Такого тепла не было здесь никогда, – радуется хозяйка клуба. – Не верилось, что можно переломить эту ситуацию. Чтобы проверить, настояла среди лета затопить здание. А теперь вот еще и в зимних условиях оценили – морозы нипочем!
Стены, которые воспитывают
Но главное чудо в аульском ДК случилось даже не с коммуникациями. Художница Ольга Хохлова, приглашенная уже на финальном этапе, не просто раскрасила стены, а наделила их душой и возможностью рассказывать о культуре, традициях, истории всего казахского народа. Теперь в фойе посетителей встречают распахнутые степи, величественные юрты и парящие в небе домбры. В зрительном зале развернулась целая картинная галерея. На одной стене запечатлен свадебный обряд беташар. На другой еще один – тусау кесер (перерезание пут), или праздник первого шага. На третьей – мудрые бабушки за рукоделием: ткут, прядут, плетут, а на фоне – войлочные юрты.
– Ольга прислушивалась к каждому нашему слову, – рассказывает Ахзиба Джумаева. – Мы хотели, чтобы наши дети видели, откуда мы родом. Чтобы юрты стали для них не просто картинкой, а напоминанием о доме предков.
Национальные орнаменты, выведенные с ювелирной точностью, стали для местной детворы первой азбукой. Азбукой национальной идентичности. Теперь в сельском ДК нет места скучным плакатам.
– Все приходят к нам как в галерею, рассматривают, всем нравится. Необычно стало, сразу колорит бросается, – улыбается бессменный руководитель ДК.
Творческое объединение
На базе аульского ДК располагаются сразу два народных коллектива, которыми руководит Ахзиба Джумаева. Все началось в 1994 году, когда энтузиасты решили активно пропагандировать национальные праздники. В ту же пору появились ансамбль песни и танца «Еркемай» и театральный коллектив «Мейрам». Они с самого основания стали объединять самых юных жителей аула, которые в нем сейчас буквально растут, добиваясь серьезных высот в хореографическом искусстве. А первый раз выход на областной конкурс стал неожиданностью, выяснилось, что выступать не в чем.
– Надели бабушкины платья и платки, головные уборы из картона сделали, перья гусиные прицепили… Поругали нас тогда, конечно, – смеется Ахзиба. – Но именно тогда в нас поверили, район стал помогать с костюмами – и «закрутилось-завертелось».
Сейчас репертуар «Еркемай» – традиционные танцы и обряды. Ахзиба Джумаева, которая сама не будучи профессиональным хореографом, регулярно привозит специалистов из Казахстана для мастер-классов. В «Мейрам» ставят и Чехова, и Зощенко, и Пушкина, и казахские сказки про хитреца Алдара Косе. Все зависит от того, какие дети подрастают: на каждое амплуа – свой артист.
Юные звездочки казахской степи
Дети – главное богатство сельского клуба. Сейчас в коллективе занимается около 20 человек, и не только из аула, еще приезжают из Богдановки, Усть-Кинельского и Кинеля. Сегодня рекордсменка в ансамбле десятилетняя Адия Джумаева. Она на сцене с трех лет – уже настоящий ветеран. Маленькая, но самая опытная, шутят про нее взрослые. Она наравне с ними танцует все массовые танцы.
Венера Умбетова в коллектив пришла в шесть лет. Почти вся сознательная жизнь прошла в этих стенах. За семь лет побывала на конкурсах во многих городах области и мечтает о большем.
– Для нас «Еркемай» – радость, – говорит она.
А Софья Голушкова, которая параллельно занимается в русском коллективе, приезжает сюда, потому что ей здесь нравится развиваться.
– Выбрала занятия народными танцами, чтобы разнообразить жизнь, – рассуждает Вероника Сагандыкова. – Это красиво, развивает пластику.
Сама Ахзиба объясняет философию казахского танца просто:
– Руки танцовщиц должны очаровывать. Пальцы собраны, кисти плавные, как будто воду переливаешь. Никаких резких движений. И чтобы платье раскрывалось, как солнце, а под ним воздушные шаровары колыхались.
В прошлом году эти юные дарования принесли аулу международное признание. Сначала Гран-при на танцевальном конкурсе международного уровня, где зал, гудевший весь вечер, вдруг затих, увидев плавный танец девушек в расшитых платьях. Потом еще одно Гран-при – о победе организаторы сообщили уже ночью, когда закончились выступления многочисленных конкурсантов.
Не просто музей, а живая колыбель
Особая гордость аульского ДК – этнографический музей «Мурагер» («Наследие») в настоящей войлочной юрте, установленной здесь в 2006 году. Его собирали буквально всем миром. Со всего аула несли кто что мог: сундуки, ковры, домотканые платья, в которых невесты выходили замуж, расшитые полотенца, сапожки и головные уборы. Многие экспонаты – подлинные, и, что удивительно, они до сих пор используются в обрядах.
Один из них невозможно просто взять и убрать под стекло. Это бесык – колыбель. Она стала символом связи поколений аула. В нее когда-то клали нынешних бабушек, затем их детей, а теперь внуков и даже правнуков. Девчонки и мальчишки, которые сегодня бегают по коридорам ДК, знают: та самая колыбель, которую они видят в юрте, – это про них самих, про их начало. Она живая участница их взросления. Молодые родители и сегодня приходят в сельский клуб за колыбелью. Ахзиба Джумаева сама проводит церемонию древнего обряда бесикке салу.
– Сначала мы окуриваем колыбель, чтобы отогнать злых духов, читаем молитву. Потом укладываем ребенка и укрываем одеждой отца, чтобы он был похож на него, – делится она сакральным знанием. – Я удивляюсь: грудничок только хотел заплакать на чужих руках, а как кладу его в колыбель – сразу успокаивается, будто чувствует тепло предков. У нас есть пословица: «С колыбели начинается государство». Как воспитаешь, таким человек и вырастет.
Местные казахи ощущают себя не просто частью большого этноса, а его особой ветвью. Отмечают праздники, которые в самом Казахстане уже почти забыли – например, казахский камал айт, который празднуют 14 марта.
– Мы здесь обрусевшие. Мы россияне: у нас совсем другой менталитет, чем у казахов в Казахстане, – смеется Ахзиба, – но при этом традиции чтим даже больше. Они посмеиваются, что у нас все в первозданном виде сохранилось.
Уже этой весной клуб аула Казахский ждет второй этап обновления. Глава Кинельского района пообещал заняться фасадом и тротуарами. Очень нужны новая «одежда сцены» (кулисы) и кресла в зрительный зал. В том, что все будет, здесь не сомневаются. Ведь главное уже есть: создано пространство, где традиции не просто хранятся, а проживаются каждый день. Дружная община аула Казахский делает, казалось бы, невозможное: в эпоху глобализации, вдали от исторической родины, она сохраняет язык, обычаи и культуру, передавая их из поколения в поколение. И когда смотришь на сельскую детвору в расшитых национальных нарядах, с прямой спиной и гордым взглядом, понимаешь: у такого села не просто есть прошлое. У него точно есть будущее.
Татьяна Давыдова
Фото Евгения Литвинова