Задумывались вы когда-нибудь, как в средневековье новости одной страны становились достоянием другой ? Как быстро они распространялись ? Гонцы на перекладных ли лошадях, почтовые голуби - кто рассказал всему тогдашнему цивилизованному миру, например, о первом Крестовом походе 1096–1099 годов западноевропейских рыцарей под руководством Папы римского Урбана II , об их успехах?
Князю Владимиру Мономаху о первом крестовом походе рассказал игумен Даниил, который был в самом начале 12-го века в Иерусалиме. Он пребывал там во время первого крестового похода западных рыцарей и посоветовал Владимиру перенять эту идею похода за веру и воплотить её на Руси. Вскоре сами русские князья организуют настоящий крестовый поход на половцев, инициатором которого выступает Владимир Мономах:
«И оболичишася во бронѣ, и полки изрядиша, и поидоша ко граду Шаруканю. И князь Володимеръ пристави попы своя, ѣдучи предъ полкомъ, пѣти тропари и коньдакы хреста честнаго и канунъ святой Богородици»
Нелегко жилось русским землям на рубеже XI-XII веков , так как кочевые соседи половцы совершали бесконечные походы на Русь. Поход Владимира Мономаха против половцев в 1111 году был вызван необходимостью нейтрализовать степную угрозу. Южная Русь постоянно подвергалась нападениям кочевников, в начале XII века нашествия половцев приняли систематический характер. В ходе постоянных набегов уничтожались поселения и урожай, угонялся скот и местные жители, приходили в упадок сельское хозяйство и торговля. Требовались срочные и решительные меры для нейтрализации степной угрозы. Князь Владимир Мономах был одним из главных инициаторов организации общей коллективной системы противодействия половецким нашествиям. По инициативе Мономаха князья Южной Руси организовывали масштабные превентивные походы вглубь Половецкой степи. В результате походов 1103, 1107 и 1109 годов русские князья нанесли половцам ряд серьёзных поражений. С 1110 года главная угроза для южнорусских княжеств исходила от хана Шару (в русских летописях — Шарукан), которому подчинялась вся Донская степь (Половецкое или Дикое поле). Хотя налаженная Мономахом пограничная служба позволяла эффективно отражать нападения степняков, для ликвидации половецкой угрозы требовались решительные меры.
Естественно, князья лишались доходов и трудоспособного населения в результате половецких набегов. Русские княжества предпринимали с середины 11-го века постоянные рейды для обуздания половцев. Киевский князь Владимир Мономах решал половецкую проблему кардинально и комплексно. В 1103 году им был предпринят первый масштабный поход, который завершился разгромом ряда половецких кочевий. Он заключил с ближайшими родами половцев союз, скрепив его династическим браком. Сыновья князей Владимира Мономаха и Олега Святославича взяли в жены дочерей половецких ханов.
(Первым известным русским князем, женившимся на дочери половецкого хана, стал киевский великий князь Святополк II Изяславич. В 1094 году он венчался с дочерью хана Тугоркана, названной в крещении Еленой. Венчанию предшествовала упорная война, в которой половцы по праву считали себя победителями.
В 1107 году черниговский (будущий киевский) князь Владимир Мономах женил своего сына Юрия (снискавшего прозвище Долгорукий) на дочери хана Аепы. От этого брака родился печально известный князь Андрей Боголюбский.
В 1117 году другой сын Владимира Мономаха, Андрей, женился на внучке Тугоркана. С середины 12 века до монгольского нашествия ещё по меньшей мере пятеро русских князей заключали династические союзы с половцами. В их числе – дед знаменитого Игоря из «Слова о полку Игореве», черниговский князь Олег Святославич, а также сын Игоря Владимир. Последний попал в плен вместе с отцом и там женился на дочери хана Кончака.Около десятка браков половчанок с русскими князьями.- Прим. автора)
Однако половцы не могли не грабить соседские русские земли- так уж устроен из быт, что жили по результатам набегов. Новый поход 25 февраля 1111 года предварялся широкими разведывательными мероприятиями. В места кочевий врага были высланы надежные лазутчики, которые собрали обширную информацию о перемещениях орд. Поэтому Владимиру ничего не оставалось, как массированно ударить первым на упреждение. Новый поход предварялся широкими разведывательными мероприятиями так , как никогда ранее. В места кочевий врага были высланы надежные лазутчики, которые собрали обширную информацию о перемещениях орд.
Владимиру удалось убедить русских князей пойти совместным походом на Степь и 25 февраля 1111 года русская армия, возглавляемая коалицией князей (Святополк Киевский с сыном Ярославом, Давыд Черниговский с сыном, Владимир Мономах с сыновьями), в боевом порядке двинулась к половецкому городу Шарукань. А так как мода на крестовые походы и до Мономаха дошла из Западной Европы, то военную операцию подкрепили идеологически. Выступление на степняков рассматривалась как карающая акция в защиту христиан, которые страдали от набегов неверных язычников.
Ни одно сражение русских со степняками ни до, ни после, вплоть до похода Ивана Грозного на Казань, не имело столь отчетливого религиозного оформления. Мономах хотел дать именно религиозную реплику крестового похода на Степь, оказавшуюся, кстати, весьма результативной.
У въезда в Киев Владимир Мономах распорядился поставить огромный целовальный крест , и аналогичный - в месте въезда в Переяславль, который было ни обойти и не объехать никак иначе, чем приложиться устами к кресту. Войско возглавляли на выходе из Переяславля, места сбора русской армии, 11 высокопоставленных священников, дальше шли служки с пением молитв, иконами и хоругвиями. Русские воины вышли из города Переяславля в сопровождении процессии, которая несла большой крест. Духовенство шествовало перед войском на протяжении 11 верст. С собой в обоз ратники брали походные алтари и церковную утварь. Князья и воеводы перед всем войском целовали крест. Далее, когда началось движение войск, священники последовали вместе с частями и на отдыхе снова шли службы и песнопения с целованием икон. Таким образом поход 25 февраля был оформлен идеологически как крестовый поход христиан против язычников -кочевников-половцев. Владимир Мономах действовал в соответствии с общеевропейскими обычаями той эпохи.
"Повесть временных лет" обстоятельно рассказывает о проходе войска Владимира Мономаха к Дону. Дружины преодолели реки Псел, Ворсклу с пением тропарей и славя Богородицу. В близости от кочевья хана Шарукана киевский князь приказал священникам провести молебен, а ратникам облачиться в доспехи.
Историки считают, что упоминаемой в летописях рекой Сальницей, где произошла грандиозная битва, мог быть приток Тора Кривой Торец. Его верховья и верховья Кальмиуса находятся почти рядом, берут начало с одной возвышенности – водораздела бассейнов Днепра и Дона, по которому и проходил Муравский шлях. Сальницкая битва — главное сражение в завершающей фазе большого похода южнорусских князей против половцев в марте 1111 года на реке Сальнице. В этом бою половецкое войско было наголову разбито русскими князьями во главе с великим князем киевским Святополком Изяславичем, черниговским князем Давыдом Святославичем и князем южного Переяславля Владимиром Мономахом.
До битвы, по пути следования, русские предавали огню любые половецкие селения, уничтожали самих степняков и их стада. Только через два месяца русские войска вплотную подошли к степнякам: 30-тысячное русское войско, приблизилось к городу Шарукань (ныне Харьковская область у г. Изюм), сдавшийся без боя. На следующий день христианским дружинам пришлось штурмовать другой половецкий город Сугров. Его жители не собирались сдаваться без боя. Город был взят приступом, предварительно заброшенный горящими факелами и стрелами со смоляными наконечниками. Убили всех, кто остался жив при штурме.Пять дней осады и город пал.
24 марта 1111 года выстроились в степи у Дона половецкие орды. Они сразу же бросились в атаку на русских. Согласно сведениям летописца, Владимир сказал: «Здесь смерть нам, так станем же крепко». Ратники прощались друг с другом перед смертным боем, а потом рубились с нехристями крепко, не жалея себя и призывая с молитвой Господа.
Вот свидетельство "Повести временных лет":
-"… . И так были побеждены иноплеменники, и пало множество врагов наших, супостатов, перед русскими князьями и воинами на потоке Дегея. И помог Бог русским князьям. И воздали хвалу Богу в тот день. И наутро, когда настала суббота, праздновали Лазареве воскресение, день Благовещенья, и, воздав хвалу Богу, проводили субботу и дождались воскресенья. В понедельник же Страстной недели вновь собрали иноплеменники многое множество полков своих и двинулись, словно огромный лес, тысячами тысяч. И окружили полки русские. И послал Господь Бог ангела на помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки русские, и сошлись в первой схватке полки, и грохот стоял подобный грому. И битва жестокая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон.
И стали наступать Владимир с полками своими и Давыд, и, видя это, половцы обратились в бегство. И падали половцы перед полком Владимировым, невидимо убиваемые ангелом, что видели многие люди, и головы, невидимо <кем> ссекаемые, падали на землю. И победили их в понедельник Страстной недели, месяца марта в 27-е. Перебито было иноплеменников многое множество на реке Сальнице. И спас Бог людей своих. Святополк же, и Владимир и Давыд прославили Бога, даровавшего им такую победу над погаными, и взяли полона много, и скота, и коней, и овец, и пленников многих похватали руками. И спросили пленников, говоря: «Как это случилось: вас была такая сила и такое множество, а не смогли сопротивляться и вскоре обратились в бегство?» Они же отвечали, говоря: «Как можем мы биться с вами, когда какие-то другие ездили над вами в оружии светлом и страшные и помогали вам?» Это только и могли быть ангелы, посланные Богом помогать христианам. Это ведь ангел вложил Владимиру Мономаху мысль призвать братьев своих, русских князей, на иноплеменников…Так вот и теперь с Божьей помощью по молитвам святой Богородицы и святых ангелов возвратились русские князья восвояси к своим людям со славой, которая донеслась до всех дальних стран — до греков, до венгров, поляков и чехов, даже и до Рима дошла она, на славу Богу всегда и ныне и присно во веки, аминь".
В первой фазе боя погодные условия для русских были неблагоприятные. В лицо дул резкий ветер, пошел ливень. Половцы сломали боевой порядок русских войск. Центр русских держался, благодаря мужеству киевлян. Но половцы вот-вот могли его прорвать.
Воодушевить и возглавить ратников подоспел князь Мономах. Он передал управление правого фланга сыну Ярополку. В центре показался княжеский стяг, что воодушевило воинов, паника прекратилась. Мономах сумел так развернуть битву, что усилившейся ливень бил в лица половцев и слепил их. Половцы утратили прежний пыл под ударами войска Владимира Мономаха и побежали к бродам через реку. Во время преследования русские порубили свыше 10 тысяч врагов, русские снова пленных не брали.
Так в марте 1111 года во время похода в Донские степи Владимир Мономах одержал блестящую победу над половцами в битве при Сальнице. Благодаря героизму и решительности русских дружин было разгромлено огромное половецкое войско, а набеги половцев на Русь прекратились.