Вы когда-нибудь замечали, как мы цепляемся за вещи?
Например, маленький мешочек с травой, подаренный бабушкой или землёй из Иерусалима. Потертая монетка, которая однажды принесла удачу или кофточка, в которой отлично сдал экзамен. Кулон с глазом, который должен отводить беду. Мы носим их при себе или на себе, переживаем, если теряем, ищем с отчаяньем, когда они исчезают, и чувствуем полную беззащитность, если найти не удается.
Мы сами придумываем себе объект, который нас защищает. А потом привязываемся к нему так сильно, что незаметно становимся его рабами.
В арт-терапии сегодня очень популярны практики изготовления защитных амулетов. Людей учат лепить, шить, собирать обереги, заряжать их своими намерениями, носить при себе как источник силы. На первый взгляд это кажется безобидным творчеством. Но если копнуть глубже, за этим стоит очень тревожная тенденция.
Мы снова и снова пытаемся вынести свою защищенность вовне, отдать ее предмету, который нас успокаивает, которому мы делегируем свою силу. И с каждым разом наша собственная способность чувствовать себя в безопасности без внешних опор тает.
Древние амулеты: от костяного пути до римских проклятий
История амулетов насчитывает десятки тысяч лет, и среди них есть такие, о которых мало кто слышал.
Например, на острове Сулавеси в Индонезии археологи нашли наскальные рисунки возрастом более сорока тысяч лет, где изображены полулюди-полуживотные с жезлами в руках. Это не просто рисунки - это древнейшие свидетельства того, что человек искал защитника вне себя, в мире духов, и пытался установить с ним связь через ритуальные предметы.
В Древнем Китае существовала удивительная практика «би» - ритуальных дисков из нефрита с отверстием посередине. Их клали в могилы знатных людей, веря, что они помогают душе совершить путешествие в загробный мир. Но интересно другое: эти диски считались настолько мощными, что их владельцы боялись их потерять больше, чем потерять власть или богатство. Привязанность к предмету становилась сильнее привязанности к жизни.
В средневековой Европе огромной популярностью пользовались амулеты, которые назывались «агнус дей» - восковые пластинки с изображением агнца, освященные самим папой римским. Люди верили, что они защищают от пожаров, кораблекрушений и даже от дьявола. Сохранились записи, что некоторые крестьяне отдавали за такой амулет последнюю корову, а потом годами жили впроголодь, но чувствовали себя защищенными. Предмет стал важнее еды, важнее тепла, важнее самой жизни.
А в Тибете буддийские монахи создают песочные мандалы - сложнейшие геометрические композиции, которые строят неделями из цветного песка, а потом ритуально разрушают. Это удивительная традиция, которая учит прямо противоположному тому, чему учат нас амулеты: не цепляться, не привязываться, не выносить свою защищенность вовне, а помнить, что всё преходяще и истинная опора только внутри.
Когда амулет становится тюрьмой
Человеку страшно жить в этом непредсказуемом мире. Он ищет опору и приобретает амулет, который первое время работает. Человек носит предмет и чувствует себя спокойнее. Ему кажется, что теперь он под защитой.
Но проходит месяц, другой, год. И вдруг выясняется, что без амулета ему уже совсем неспокойно. Если он забыл его дома - день не задался. Если потерял- начинается паника. Предмет, который должен был защищать, стал тюрьмой.
В психологии это называется экстернализацией опоры - вынесением источника силы вовне. Мы не доверяем себе. Мы не доверяем Богу внутри себя. И поэтому ищем то, чему могли бы доверять.
Но беда в том, что соломинка имеет свойство тонуть вместе с тем, кто за нее держится.
В японской культуре есть понятие «коиотари» - привязанность к вещам, которая мешает духовному развитию. Дзен-буддийские монахи специально практикуют отказ от личных вещей, чтобы не создавать таких уз. Они знают: каждая вещь, к которой ты привязан, - это ниточка, которая привязывает тебя к сансаре, к колесу страданий.
Амулеты, которые убивали
История знает и более мрачные примеры того, как привязанность к защитным предметам приводила к трагедиям.
В XIX веке среди моряков был распространен амулет под названием «рука славы» - кисть руки повешенного преступника, особым образом высушенная и обработанная. Считалось, что она приносит удачу и защищает от кораблекрушения. Моряки готовы были платить бешеные деньги за такой оберег. Но статистика показывает: корабли, на которых были такие амулеты, тонули ничуть не реже других. Только вот моряки верили в защиту и часто пренебрегали реальными мерами безопасности. Амулет убивал их верой в свою силу.
В некоторых африканских племенах до сих пор существуют «защитные» амулеты, которые нужно носить на теле, не снимая. Если амулет теряется, человек может впасть в тяжелую депрессию или даже заболеть - настолько сильна связь между психикой и предметом. Шаманы знают это и используют для контроля над соплеменниками: дал амулет - ты защищен, забрал - ты беззащитен. Чистая власть, основанная на нашей потребности во внешней опоре.
А в средневековой Европе существовала практика «благословленных колоколов». В церквях освящали колокола, которые, как считалось, своим звоном отгоняют гром и молнию. Люди верили в это так сильно, что во время грозы бежали в церковь, под колокол, вместо того чтобы прятаться дома. И бывали случаи, когда молния попадала именно в колокольню. Вера в защиту становилась прямой дорогой к гибели.
Что говорит о нас наша привязанность к амулетам
В эзотерических традициях использование посредников называют потерей связи с внутренним источником. В психологии - внешним локусом контроля. А по сути это просто недоверие Творцу.
Мы боимся смерти, боимся болезней, боимся потерь. И пытаемся заговорить этот страх, вложив его в предмет, который всегда будет рядом. Но страх не уходит. Он просто прячется за верой в амулет. И когда амулет теряется, страх выходит наружу с утроенной силой.
В суфийской традиции есть притча об учителе, который дал ученику дорогой амулет и велел носить, не снимая. Ученик носил год, два, десять лет. А потом учитель попросил амулет обратно. Ученик побледнел и отказался отдавать. «Отдай», - сказал учитель. «Не могу, я без него погибну»,- ответил ученик. И тогда учитель разорвал амулет. Внутри была просто бумажка, на которой его же рукой было написано: «Твоя сила - в тебе».
О чем молчат эзотерические традиции
В эзотерических кругах не принято говорить о том, что большинство древних традиций на самом деле учили не привязываться к предметам силы, а проходить через них к чему-то большему.
В шаманизме есть понятие «предметов силы», но шаман всегда знает, что сила не в самом предмете, а в том, что стоит за ним - в "духах-помощниках", обитающих в самом Шамане, в связях с миром, в способности входить в измененные состояния сознания. Предмет - только ключ, а не дверь. И потеря ключа не страшна, если ты умеешь открывать двери по-другому.
В тибетском буддизме есть традиция создания «защитных мандал» и «защитных нитей», которые дают ламы своим ученикам. Но учеников учат: защита не в нитке, а в вашей вере, в вашей практике, в вашем уме. Нитка - просто напоминание, просто флажок на пути, а не сам путь.
В индейских традициях есть «ловцы снов», которые сейчас продаются в каждой сувенирной лавке. Но мало кто знает, что в исходной традиции эти предметы не носили с собой. Их вешали в определенном месте в доме, и они работали не как защита от всего подряд, а как фильтр для сновидений, как инструмент для работы с бессознательным. И когда ловец ветшал, его не хранили как реликвию, а благодарили и отпускали в огонь или в воду.
Все эти традиции говорят об одном: предмет — это указатель, а не цель. Инструмент, а не источник.
Путь к себе
Я не призываю вас выкинуть все амулеты и талисманы, которые у вас есть, если они вам дороги. Я призываю заглянуть внутрь себя и честно спросить: что держит меня? Что дает мне силу? Что я чувствую, когда думаю, что этого предмета больше нет?
Если ответ вызывает тревогу и страх - возможно, пришло время поработать с этим.
Наша истинная защита - это не кусочек дерева, не мешочек с травами, не камень на шее. Это наша связь с Собой, с жизнью, с тем глубоким Источником внутри, который не зависит ни от чего внешнего.
Это освобождение от последней иллюзии - иллюзии того, что счастье и безопасность можно купить, сделать руками или получить от другого.
А у вас был опыт с амулетами или талисманами? Теряли ли вы что-то, что считали своим оберегом, и что чувствовали при этом?
Поделитесь в комментариях. Ваш опыт может стать поддержкой для тех, кто сейчас проходит через похожее.