Вопрос, вынесенный в заглавие, кажется дерзким вызовом, почти кощунством. Как смерть, этот всеобщий ужас, этот конец всего, может быть наградой? Мы привыкли мыслить наградами в категориях жизни: долголетие, здоровье, процветание, радость. Смерть же видится нам величайшим лишением, карой, пределом страдания. Однако, если отстраниться от чисто биологического ужаса небытия и взглянуть глубже, открывается иная, пугающая своей строгостью, перспектива.
И тут можно говорить о смерти как избавлении. Жизнь — не только дар, но и ноша, подчас невыносимо тяжкая. Бог, видя непереносимые страдания Своего создания — будь то неизлечимая болезнь, сокрушающая боль утрат, изнеможение от многолетней борьбы или глубокая скорбь души, уставшей от мира, — может даровать смерть как акт милосердия. Это не капитуляция перед злом, а взятие измученной души в обитель покоя. Как пишет апостол Павел: «Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение». Здесь смерть — награда верному, переход к желанной встрече. Это дверь, которую открывают изнутри, когда странник, изможденный долгой дорогой, наконец достигает порога родного дома.
Далее, смерть как венец. В христианской традиции мученическая кончина — высшая форма свидетельства о вере. Смерть за Христа именуется «вторым крещением», очищающим от всякой скверны и немедленно вводящим в рай. Это не трагедия, а триумф, кульминация жизненного подвига. Венец мученика — награда, которую невозможно получить иным путём. Подобно солдату, павшему на поле брани за Отечество и увенчанному посмертно славой, мученик получает смерть как печать абсолютной верности. Его жизнь находит в этой смерти не конец, а завершённость и высший смысл.
Также смерть может быть понимаема как последнее лекарство от смертельной болезни греха. Человек, упорствующий во зле, чьё сердце окаменело и закрылось для всякого покаяния, чья жизнь становится источником непрекращающегося страдания для других и саморазрушения для себя. Продолжение его земного пути лишь умножает зло и ожесточает его душу. В таком контексте смерть становится актом хирургическим: прекращение необратимо гангренозного процесса. Это жест не жестокости, а ограничения зла. Бог «награждает» его смертью, ставя предел падению, за которым уже нет возможности для обращения. Это страшная мысль, но она говорит о том, что Бог уважает человеческую свободу даже до её горьких пределов.
Наконец, есть взгляд на смерть как на дар конечности. Бесконечная жизнь в падшем мире, в условиях тления, боли и отделённости от Бога, превратилась бы в ад. Смерть как граница, поставленная греху, делает нашу жизнь драматичным, осмысленным иногда и концом, и понуждает к выбору, или- или. Она — та рамка, которая придает картине жизни завершённость. В этом смысле сама смертность есть дар, условие возможности подлинной человеческой истории, любви, совершаемой в условиях риска и времени.
Таким образом, «награда смертью» — не извращение божественной любви, а её самая парадоксальная ипостась. Это может быть награда-освобождение для страждущего, награда-венец для героя веры, награда-предел для нераскаянного и фундаментальное условие самой возможности нашей драмы, которая, по замыслу, должна завершиться воскресением. Смерть остается врагом, последним врагом, как сказано в Писании, но даже этого врага Бог способен обратить в орудие Своего промысла и милосердия, делая её, в случаях, вратами из царства тления в царство вечной жизни.
Хотя мы не всегда можем понять или объяснить, в каких случаях Господь посылает смерть, мы должны доверять Его выбранному пути для конкретного человека., и его непостижимому плану для каждого из нас. Он знает, что лучше всего для нас, и мы должны принять Его волю в этом вопросе, вместе с Его любовью и милосердием, которые непрерывно окружают нас во все времена.
Творец посылает смерть. Это не оплошность мироздания и не признак равнодушия. Это последний, самый совершенный инструмент, вмонтированный в самую сердцевину механики бытия. Всё, что рождается, обязано умереть — такова цена за возможность вообще появиться на свет. Смерть — не кара, а условие договора. Единственное незыблемое правило, гарантирующее, что игра будет продолжаться. Без этого предела энергия творения, сконцентрированная в одной точке, рано или поздно сожгла бы саму ткань реальности. Вечность любого отдельного «я» — это стагнация всего остального. Бог, таким образом, посылает смерть как садовник, обрезающий отцветшее, чтобы дать место новым росткам. Но в этом акте — абсолютное отсутствие сентиментальности. Срезанное не воскреснет в прежнем виде. Оно станет гумусом, прахом, воспоминанием. И в этом — его новая, уже безликая функция.
Смерть, которую Творец посылает, приходит не к «созревшим» и не к «отжившим». Она приходит внезапно, срывая со сцены и гения на пике его сил, и ребёнка, едва вступившего в этот мир. Это кажется чудовищным произволом. Вселенная не заточена под человека. Мы — её часть, подчинённые её законам. Внезапная смерть — самое жёсткое, но и самое честное напоминание о нашем истинном месте. Она смиряет.
В страдании и принятии, в борьбе и смирении закаляется дух, обнажается самая суть личности. То, как существо встречает свой конец, — финальный штрих в его портрете. Творец, посылая нам не просто смерть, а путь к ней, даёт последний шанс — определиться. Проявить достоинство или страх, цепляние или отпускание. Этот трудный переход — плата за сознание, последняя дань, которую мы платим за то, что были живы и могли чувствовать.
У Создателя есть свои планы на каждого из нас, и с этим спорить бесполезно, да и не нужно, можно только смиренно принять смерть близкого человека, ведь ничего просто так не происходит, мы сокрушаемся, что не успели вовремя дать лекарство, что не было рядом-помогли бы, вызвали врача, всё случается по воле Божьей, любая мелочь, поступок, слово- всё происходит как обязательная череда событий, которые приводят к задумке Создателя.
В последнее время смерть стало очень часто, насильственной, внезапной, нежданной, смерть по болезни, от старости воспринимается уже как закономерность, с чем можно смириться, в то время как внезапная, особенно насильственная выглядит противоестественно и непостижимо. Падают самолёты, крушение поездов, военные конфликты, тонут корабли, смерть беспристрастна , и не считается с планами на жизнь, совершает свою жатву. Мы гоним мысли о смерти, кажется будем жить вечно, и когда она приходит отказываемся адекватно воспринимать её , и окружающую действительность, не хотим мириться с ни какими обстоятельствами, в душе возникает страх, несогласие, беспокойство и человек вынужден или включать свои защитные механизмы, т.е. черстветь душой, не пускать близко к душе и сердцу, закрываться от потрясения, или опереться на помощь Создателя, прибегнуть к молитве, которая даёт человеку силы, успокоение, терпение вынести испытание, наставляет как правильно воспринимать окружающую действительность, в том числе и смерть людей.
В конечном счёте, смерть — самый личный и самый универсальный жест Творца по отношению к человеку. Она — и напоминание о бренности, и стимул к действию, и жёсткий закон, и милосердное освобождение. Она уравнивает царя и нищего, гения и глупца. Творец посылает смерть не как палач, а как строгий учитель, чей главный урок заключается в том, что ценность имеет лишь то, что конечно. И, принимая этот дар с дрожью в коленях, мы, возможно, делаем первый шаг к тому, чтобы наконец-то понять что-то о себе и о той бездонной, тихой пустоте, из которой мы пришли и в которую нам предстоит вернуться.
Жить в Мире и с собой и с Небесами....
Благодарю за прочтение и оценку моей статьи. Связь со мной для консультации и общения : пишите здесь в комментариях ; в Телеграм:https://t.me/magiaydyshi ; ватцап:+7920 368 57 85 ; В Контакте:vk.com/@id359555100 Елена Макова .
Чтобы увидеть все статьи автора подписывайтесь и заходите в Подписки в Яндекс-Дзене, потому что уже более 640 статей опубликованы, и их можно посмотреть через «Подписки». Если вы не согласны с позицией автора- не читайте! Проходите мимо! Каждый имеет право на своё мнение! И только!