Сначала была Алена простой казачкой. Родилась в нижегородском селе Выездная Слобода близ Арзамаса. В каком году родилась, кем были родители – бог знает; так мы любим и почитаем свою историю. Известно, что на дворе была середина «бунташного» 17 века, то тут, то там вспыхивали мятежи; недолго оставалось до Соляного бунта в Москве (1648 год), а там и до Соборного Уложения (1649 г.), что дало начало крепостному праву. Цена крестьянки – 5 рублей или 4 бычка: покупай, богатый люд.
Впрочем, Алена была вольной птичкой, казачьего корня. Но и ее продали, как корову или лошадь – выдали против желания за пожилого мужика; тот правда скоро помер, но радости молодой вдове было мало. Нужда одолела казачку, а еще, пишут, начал ее домогаться местный помещик. Заступников нет, одно спасение – божья обитель. Туда Алена и подалась.
Николаевский монастырь стал ей вроде школы: училась читать-писать, постигала азы народной медицины, даже создала ноу-хау – снадобье от гнойников. Прожила Алена в келье лет 10-15, а в 1669-м весть принесло: поднял восстание донской атаман Стенька Разин; за волю народную идет, помещиков-кровопийц разоряет и лупит. «Я пришел бить токмо бояр да богатых господ, а с бедными и простыми готов, как брат, всем делиться», как-то так говорит; слова его греют измученные души.
Подхватилась старица, скинула подрясник да клобук, облачилась в мужские одежки и – вон из монастыря. Надоело молиться, охота за правду биться. Отчаянной монашка оказалась, видать, много передумала про вольную жизнь, пока гнойные раны мазала сирым да убогим.
Как ей удалось собрать отряд в три сотни? Похоже, как Жанна д’Арк, умела убеждать. Или ее принимали за мужчину – одежа-то мужская. Куда им идти? В Касимов нельзя, там царские войска ждут; значит в Темников, что на Мокше-реке. А оттуда – на сближение со Стенькиным воинством. Близ Темникова - чудо: объединенные силы Алены и Федора Сидорова бьют отряд воеводы Арзамаса. С ней уже около двух тысяч повстанцев. Темников взят.
Больше двух месяцев Алена держит город; управляет и им, и отрядом. Вряд ли жители в восторге: в любое войско непременно затешутся бандиты и грабители, от них тьма бед. Считали Алену настоящей атаманшей или нет – о том спорят по сей день; должность мужская, разве что для бой-бабы сделали исключение. Другой атаманши вплоть до 20 века история наша не знала.
Меж тем в начале зимы 1670-го к Темникову подошли крупные силы царских воевод. 4 дня боев – повстанцы разбиты. Есть предание о том, что Алена вбежала в церковь, там расстреляла во врагов все стрелы, убила 7-8 человек; после отвязала от пояса саблю, раскинула руки, бросилась наземь перед алтарем. Люди воеводы Ю. Долгорукова ее схватили.
Эти и другие факты об Арзамасской собрал любознательный современник атаманши, немец Иоганн Фриш. Может быть, что и присочинил. Но с российскими источниками, понятное дело, вовсе проблемы. Молчание ягнят.
Бунтарку объявили ведьмой (как когда-то и Жанну д’Арк, ничего нового). А царь запретил колдовство еще в 1653-м! Значит, Алене не жить. Пытки, потом приговор: сжечь заживо. «Тишайший» государь Алексей Михайлович так напужался бунтов, что пощады никому не дал.
После зверской казни Разина в 1671-м пришел черед Алены.
Ей возвели из дерева и соломы последнее пристанище – хижину, судя по всему, частично вырытую в земле. Кто-то, видно, ждал слез и мольбы о пощаде – не дождался: атаманша осенила себя крестом, быстро прочла молитвы, подошла к краю, прыгнула вниз и захлопнула крышку. Горела молча.
Алена Арзамасская не совершила великих подвигов, но оказалась уникальной женщиной. Стойкой, отважной, умевшей вести за собой. Она хотела свободы для себя и для других. Умерла мученицей. И почему-то заняла более чем скромное место в российской истории.
Где, само собой, полно более достойных персонажей.
Автор – Марина Туманова
Сердечное вам спасибо за лайки, комментарии, подписки