"При чтении Евангелия не ищи наслаждения, не ищи восторгов, не ищи блестящих мыслей: ищи увидеть непогрешительно святую Истину. Не довольствуйся одним бесплодным чтением Евангелия; старайся исполнять его заповедания, читай его делами. Это – книга жизни, и надо читать ее жизнию", - говорил святитель Игнатий Брянчанинов.
Многие люди честно признаются: открываю Евангелие — и не все понимаю; какие-то слова звучат загадочно, притчи кажутся сложными, поступки апостолов (а иногда и Самого Спасителя) вызывают вопросы... И возникает искушение: «Наверное, это слишком сложно для меня». Но Церковь говорит прямо противоположное: Евангелие дано каждому человеку, не только богословам, не только священникам, а каждому, кто ищет Бога.
Прежде всего нужно принять простую истину: Евангелие — не просто книга, а слово Самого Христа. «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63). Это значит, что оно читается не только разумом, но и сердцем. Если мы подходим к нему исключительно как к религиозному тексту, который "просто надо прочитать", многое действительно останется закрытым.
- Но если подходим с верой, благоговением и намерением понять и постараться исполнить — смысл с Божией помощью начинает постепенно раскрываться.
Святые отцы советовали начинать чтение с молитвы, можно и короткой, простой, своими словами: «Господи, благослови, помоги понять!» Вспомним, как сказано о апостолах: «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» (Лк. 24:45). Даже ближайшие ученики Христа не всё понимали сразу, им понадобилось особое действие Божией благодати. А нам тем более нужно смиренно просить об этом.
Важно также читать Евангелие регулярно, а не от случая к случаю. Лучше по одной главе в день, чем много, но редко. Святые отцы подчеркивали: Писание раскрывается постепенно. Это как колодец — чем глубже черпаешь, тем чище вода. Апостол Павел пишет: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). Если мы редко обращаемся к слову Божию, вера начинает ослабевать, если же читаем постоянно — даже если не все понимаем — слово начинает действовать.
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp или Max по номеру: + 7 (952) 86-112-44. МЫ в мессенджере MAX: 🔔 Сельский батюшка 📔Молитвослов МЫ в TELEGRAM: 🔔 Сельский батюшка 📔Молитвослов
Не стоит смущаться, если какие-то места остаются туманными. Даже ученики спрашивали Христа: «Изъясни нам притчу» (Мф. 13:36). И Господь объяснял. Это очень важно: непонимание — не признак отсутствия веры или ума, а естественный этап духовного роста. Смирение полезнее, чем самоуверенность, и лучше честно признать: «Я пока не понимаю», чем придумывать собственные толкования.
Чтение Евангелия можно и нужно дополнять обращением к толкованиям святых отцов. "Не сочти для себя достаточным чтения одного Евангелия, без чтения святых отцов! Это – мысль гордая, опасная", - наставлял свт. Игнатий Брянчанинов. Апостол Петр напоминает: «Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою» (2 Пет. 1:20). Это предостережение от самочинных интерпретаций.
Лучше всего Священное Писание читать с учетом контекста того времени, особенно для новоначальных христиан. Понимание исторической и культурной обстановки, в которой жили апостолы и Сам Христос, поможет осознать глубину событий, смысл притч, наставлений и заповедей. Некоторые священные тексты могут показаться сложными, но не стоит пугаться! Толкования святых отцов и пояснения священнослужителей, богословов помогут вам!
Бывает, что некоторые слова Христа кажутся слишком жесткими и непонятными. Например: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери… тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14:26). Без пояснения это вызывает недоумения, но Церковь объясняет: речь идет не о ненависти в прямом смысле, а о приоритете любви к Богу. Если читать такие места в отрыве от святоотеческих толкований, можно легко впасть в крайности.
Евангелие раскрывается в жизни, и иногда смысл прочитанного становится понятен только тогда, когда человек проходит через испытания. Читает человек: «Не заботьтесь о завтрашнем дне» (Мф. 6:34) — и думает, как это возможно? А потом переживает ситуацию, когда собственные планы и расчеты рушатся, и остается только упование на Бога... И вдруг эти слова становятся живыми и перестают быть абстракцией.
Святые отцы советовали включать чтение Евангелия в ежедневное домашнее молитвенное правило. Одной нормы для всех сразу не существует, поскольку люди разные, и жизненные обстоятельства и возможности у всех тоже отличаются. Посоветуйтесь с вашим духовником или священником, у которого вы регулярно исповедуетесь, о вашей личной молитвенной "нагрузке" и объеме ежедневного правила.
Апостол Иаков предупреждает: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иак. 1:22). Иногда непонимание связано не столько с интеллектуальной сложностью, сколько с нежеланием менять свою жизнь. Мы читаем о прощении врагов — и внутренне сопротивляемся, читаем о смирении — и нам это неудобно. Тогда текст словно «непонятен», но на самом деле он слишком понятен.
Непонимание не должно становиться поводом закрыть Евангелие, напротив, Господь обещает: «Ищите — и найдете; стучите — и отворят вам» (Мф. 7:7). Евангелие — это тоже дверь, и иногда она открывается не сразу, но открывается обязательно тому, кто стучит терпеливо и с верой.
Читать Евангелие нужно стоя. Но если, например, из-за болезни или какой-то физической немощи, трудно не только стоять, но и сидеть, в таком случае можно следовать словам Филарета (Дроздова), митрополита Московского: «Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя - о ногах». Если тяжело, то читать Евангелие можно и лежа!
Умудри Господь!
Молитва перед чтением Евангелия
Возсияй в сердцах наших, Человеколюбче Господи, Твоего Боговедения нетленный свет, и мысленная наши отверзи очи, во евангельских Твоих проповеданий разумение, вложи в нас и блаженных Твоих заповедей страх, да плотския похоти вся поправше, духовное жительство пройдем, вся, яже ко благоугождению Твоему и мудрствующе и деюще. Ты бо еси просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем и Всесвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва после чтения Евангелия
Спаси, Господи, и помилуй рабов Твоих (имена) словами Божественнаго Евангелия, чтомыми о спасении раба Твоего. Попали, Господи, терние всех их согрешений, и да вселится в них благодать Твоя, опаляющая, очищающая, освящающая всего человека во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.