Фрагмент из прямого эфира с о. Владимиром Головиным «Как жить с Богом. Молитва – разговор с Господом» от 6 февраля 2026 года.
Христос Спаситель через святых отцов и отцов древности и вселенских соборов научил нас тому, что мы называем «Символ веры». Во что мы верим? Там есть такие слова: «Верую во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь». Не будем разбирать всего, только одно слово – "Соборная". Это - Церковь, я сейчас не говорю о переводе ("Кафолика" на греческом значит "Вселенская"). Тут много, что можно сказать. Говорили об этом и очень многие отцы, наши отечественные богословы: Хомяков, Лосский и пр. Тут много, что можно говорить, но смысл вот какой – наша Церковь соборна во всем!
Что такое «соборность» в церкви? Собор (собрание) – это Христос Спаситель Воскресший в центре Церкви; Он – Глава, Он – Царь, Он – Первосвященник наш, Он наш Спаситель, брат, друг, Бог – всё. Он – центр всего. Он и центр, и глава, и фундамент Церкви – Христос.
Он с кем соединен? С Отцом и Духом – Божественный Собор Божественного Триединства изначального, вечного. С Ним соединены, и Он соединен с ангелами и святыми, и с нами, земными людьми, которые любят Его. Может быть, не святые, но искренние к Нему, крещенные, регулярно причащающиеся живые. И те, которые ушли уже в вечность, не достигнув уровня святых, но ушли с покаянием, с надеждой на Него и не забыты Им поэтому. Вот что такое «Соборность в Церкви». Это - Христос с Отцом и Духом, с ангелами, святыми и с нами, земными, живыми и усопшими – вот такой Крест вне времени и вне пространства.
Поэтому Соборность – это единство во Христе. И когда Он, Воскресший, возносится на второй день, Он говорит: «Я с вами во все дни до скончания века. Истинно так». И Он сказал, где «с нами» - только там, где 2 или 3 во имя Мое», то есть, где собрание во имя Его – Он там.
Он везде? Да! А Он бывает с искренним, горячим подвижником? Ответ один – конечно! Но особое Его присутствие и особые дары Его силы там, где собраны во имя Его. Где есть Собрание, по-гречески - «Екклесия», по-русски - «Церковь».
Церковь – это Собрание со Христом верных Ему. Ему верен Отец и Дух. Ему верны ангелы благие и святые, Ему верны и мы, земные, совершенно слабые, но верующие в Него и любящие Его, а также те, кто таким отошел в вечность. Вот что! И вне Соборности ничего не понимается и не делается. Что вне Соборности, то не Церковь.
Поэтому, когда мы участвуем в совершении Таинств Церковных, любого: Исповедь, Литургия, Венчание, Крещение - без разницы, - кто их совершает, эти Таинства? Батюшки? Ну нет, конечно! Конечно, нет! Они возглавляют Собрание верных, благодаря чему присутствует с нами Христос, и Он, как Первосвященник, совершает. Почему говорят Таинства? Потому что Он таинственно присутствует и действует.
Это Он прощает нас в Исповеди; это Он соединяет нас с Собой во время Причастия Христовых тайн; это Он при Крещении нас рождает для вечности; это Он при Венчании соединяет двух в плоть едину. Это Он - Первосвященник! Только Он. Ну когда Он бывает? Когда мы собраны во имя Его.
Поэтому, например, вот такое явление: «Приглашаю священника, пускай "пошаманит" маленько вон там в сарае, там нехорошо, мне кажется, освятит пусть сарай, а я пока чаёк сготовлю... а он там "пошаманит"», - это вообще не православие. Это - антисоборность! Это - магизм! Это язычество, если так подхожу. Потому что не священник делает, но Христос совершает силу свою, а чтобы был Он, мы должны тогда не к чайнику бежать, а сказать: «Батюшка, давай вместе встанем. Я вот, еще у меня сейчас жена, она идет к нам, еще соседи сейчас подойдут, вместе помолимся, чтобы Христос был среди нас, и Он действовал бы. Вот, что главное! Вот – основа!
Если мы посмотрим события Древней Церкви, только так и переживалось. Поэтому, никакого поганого, грязного, индивидуального разделения не может быть в Церкви. Давайте вспомним великие слова великого ученика преподобного Сергия Радонежского – Андрея Рублева, который к лику святых причислен, мы знаем. Для нас это эталон, образец. Он, когда написал в честь и похвалу своему богоносному отцу Сергию икону Животворящей Троицы, он сказал, для чего это сделал. Так и написано было: «Чтобы, взирая на неделимую Троицу, побеждалась бы ненавистная рознь этого мира!» Вот!
Мы верим в какого Бога? В Триединого! Мы верим, что до творения еще видимого мира, мир ангельский создан. Мы созданы не по отдельности. Мы все родные друг другу в Адаме и Еве.
Я тоже миллион раз рассказывал пример, когда с одним молодым мусульманином разговаривали. И мне так легко было, хорошо общаться с ним.
Я говорю: «Брат! Вот, ты другой веры. Мне так с тобой хорошо! Вот, верующий человек, и уже хорошо".
И, помните, я рассказывал, как он меня перебил и сказал-задал вопрос: «Назови имя своего самого дальнего родственника».
Ну, я многих знаю, но он же не это спрашивает. Я смотрю…и вдруг осенило: «Адам!»
А дальше было то, что я от него не ожидал. Он так обглядел меня, обнял и говорит: «Здравствуй, брат!» Мы оба плакали и никак не могли расцепиться. Он – мусульманин. Я – православный. И мы оба - братья! В Адаме-то мы братья!
«Здравствуй, брат! Мы не виделись никогда с тобой. Наконец-то, мы встретились и почувствовали, что мы - братья!» Никакого нет индивидуализма!
Индивидуализм – это сатанинское дело в этом мире! Это зло вопиющее! Это то, чего не может быть в Церкви! Христос пришел собрать нас, соединить с Отцом и Духом. С Собой сначала, потом в Себе с Отцом и Духом.
Что произошло во время Вознесения? Он человеческую природу превознес к Отцу и Духу! Он пришел, чтобы нас соединить с ангелами! Он пришел, чтобы нас соединить друг с другом! И первые христиане собирались вместе, написано, вместе! Никакого этого грязного индивидуализма! Никакого этого «поодиночке» не было!
И кто-то говорит: «А вот Мария Египетская… а Антоний Великий…»? Во всяком правиле есть исключения. Зачем исключения делать правилами, во-первых? А потом, давайте сначала, чтобы понять Марию Египетскую, давайте, сначала наваляемся в грехах, как она навалялась. Покаемся столько, как она покаялась, неся труд покаяния столько лет. Тогда, поймем. Поймем, почему она перед смертью вымолила у Бога и встретила священника Зосиму, который пришел и причастил ее, почему так, станет понятным.
Чтобы войти в полноту совершенства с Богом, ей нужно было соединиться со всеми вновь в Причастии Христовых Тайн, со Христом в Таинстве, с Отцем и Духом через Христа, с ангелами и святыми и со всеми верными Господу в этой жизни и уже ушедшими из нее. Именно, да. И поэтому и прп. Мария Египетская, и тот же прп. Антоний Великий – взять его житие – и других... В Церкви не бывает ничего индивидуального!
Есть «матершинное» слово в Церкви - «треба», «по потребности», как услуга. Никаких треб не существовало в Древней Церкви. Если посмотреть любой обряд или Таинство, там нет молитв от первого лица к Богу. Все время во множественном числе: «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое" – всех верных. Не меня, а нас. Господи, помилуй меня? - Господи, помилуй нас! И вот эти слова о том, что мы все должны сделать в ответ в конце молитвы (любая ектения): «И весь живот наш Христу Богу предадим». Не «предай», не «предам», а «предадим» вместе. Всю жизнь нашу Богу отдадим вместе. Или главный возглас перед Литургией, главный возглас перед Евхаристией: «Возлюбим друг друга да единомыслием исповедуем», т.е. одними устами и сердцем.
Мне недавно рассказали интересный момент такой, что в современном храме, рядышком в епархии у нас, батюшка эту древнюю традицию в своей церкви возродил. И, когда возглашается: «Возлюбим друг друга единомыслием исповемы», - хор поет очень медленно, а батюшки выходят из алтаря с алтарниками, подходят к мужчинам, потом к женщинам. Все друг дружку обнимают, целуются и приветствуют друг друга любовью Христа. Мне рассказали, я просто "улетел от счастья"! Какой прекрасный священник, какие прекрасные традиции ввел!
Как в семье нет чужих, но родные! Или, как я еще застал, это в г. Ульяновске было, на Пасху эти слова после канона на утрени, стихиры: «Радуйся, друг друга обымем…» В это время священники в алтаре обнимали друг друга. Потом, к сожалению, не выходили к народу.. Но люди между собой тоже начинали обниматься, поздравлять друг друга с Воскресением Христа Спасителя, целуясь. И это правильно. В Церкви нет никакого индивидуализма.
Если Христос говорит: "когда ты молишься, закрой за собой дверь, будет твоя молитва в тайне" - это для того, чтобы научиться молиться, собирать мысли, чтобы не рассуечиваться. Это важно. Но полнота молитвенная - когда мы со Христом, Отцом и Духом, с ангелами и святыми, всеми верными моими братьями и сестрами – всеми, без исключения.
Фрагмент из прямого эфира с отцом Владимиром Головиным «Как жить с Богом. Молитва – разговор с Господом» от 6 февраля 2026 года.
Записала Харымова Марина.
Полностью прямой эфир с отцом Владимиром Головиным «Как жить с Богом. Молитва – разговор с Господом» от 6 февраля 2026 года можно посмотреть на других площадках:
Vkvideo - https://vkvideo.ru/video-90034315_456247537
Rutube - https://rutube.ru/video/private/a842b3e401cc46ed59ebceca048eb29c/?p=OOPSEaVkTKHSs2UZ_cfH_w
Youtube - https://youtu.be/KN7MdoXTZaY