Вот это жуть мне сейчас попалась! Листала этнографический сборник по Костромской губернии и нашла такую запись:
«Бывали случаи летаргии. Таких людей так и хоронят живыми. Не мудрено.
Народ в наших местах не умеет различить мнимую смерть от истинной. Подносят свечку горящую ко рту или стакан с водой, чтобы узнать. Но в летаргии ведь этого нельзя заметить. Вот и мастерят гроб, отпевают покойника на погосте и закапывают его в землю.
Вот как-то привезли женщину, в родах померла. Поставили в церковь на ночь. А она в летаргии была и прямо в церкви и проснулась.
Увидела она, что лежит в гробу, сдвинула крышку, а крышка упала. Услыхали это сторожа, отомкнули двери и видят: женщина встала из гроба и Богу молится, стоя на коленях. Сторожа испугались, заперли церковь снова и пошли за священником.
Когда отец Никифор пришел, мнимоумерший упала ему в ноги и стала просить его отпустить ее домой. А тот молча приказал сторожу Симеону её убить.
Тот церковными ключами и того.
А потом шел куда-то, так у него ноги и скорчило. Не стерпел он боли и стал рассказывать, как отец Никифор сказал ему убить ту женщину мнимоумершую. Послали было за священником, чтобы его напутствовать, но Симеон наперед помер.
Отец Никифор, тот тоже помер, так что не больше после сторожа пожил.
Я их спрашивал, попов-то, почему они мнимоумерших домой не пускают? А те говорят: «Старые суеверия». Мол, отпустишь, так и весь причт помрет. Слыхал, еще в трёх приходах мнимоумерших также убили, как и эту женщину».
Ходячие мертвецы
Среди всех персонажей славянской демонологии упырь занимает особое, пугающее место. Это не лесной дух, не водяная нечисть — это мертвец, который встаёт из могилы и приходит к живым.
Русские этнографы собрали огромный массив быличек и поверий, связанных с упырями. И если внимательно проанализировать этот материал, проступает поразительная картина: за мифом об упыре стоит вполне реальное, хорошо известное медицине явление – летаргический сон.
Летаргия: биологическая основа мифа об упырях
До распространения квалифицированной медицинской помощи в деревнях диагностика смерти производилась крайне примитивно: подносили зеркало к губам, щупали пульс на запястье.
При глубоком летаргическом сне ни одно из этих средств не могло достоверно установить, жив человек или мёртв.
Такого мертвеца хоронили. А через какое-то время он мог очнуться в гробу…
Потом суеверные крестьяне могли разрыть могилу и увидеть страшную картину, которая идеально укладывалась в миф об упыре:
- Покойник лежит на боку или ничком, его саван мог быть разорван, а обивка гроба и доски изодраны. Для наших предков это значило одно: он поднимался из могилы.
- Человек в приступе паники кусал свои губы или пальцы так, что на губах оставалась кровь. Вывод крестьян очевиден: он не просто поднимался из могилы, он еще и пил кровь.
- Тело человека в летаргическом сне не разлагается. А это главный признак упыря.
- Если человеку удавалось выбраться из неглубокой могилы (а умерших неестественной или «странной» смертью обычно хоронили именно так), он шёл домой, стучался в окна. В грязи, в саване, в невменяемом состоянии, возможно — с помутнённым сознанием. Ходячий мертвец!
В быличке, которую я написала в самом начале, прямо говорится о связи летаргии и ходячих покойниках. Но больше всего меня поразило, что очнувшаяся женщина была убита по приказу священника. Настолько сильны были суеверия!
Былички об упырях
В сборниках этнографов можно найти множество других жутких историй, которые сегодня воспринимаются как рассказы о людях, похороненных заживо.
Быличка о «жрущем саван»
«В одной из деревень начали умирать люди. Подозрение пало на недавно умершего мужика, который при жизни слыл колдуном. Старики решили проверить.
Раскопали могилу. Глядь, а он лежит в гробу на боку, один глаз открыт, и саван свой до половины в рот зажевал. Живой, значит, лежит и жрет себя».
Быличка о кричащей могиле
В Орловской губернии записан рассказ о том, как после похорон бабы на кладбище слышались стоны:
«Ходили мужики слушать, припадали ухом к земле — воет! Решили, что черт её там мучает, или она сама упырицей стала. Побоялись рыть, чтобы беду не накликать. А потом всё затихло».
Быличка о вернувшемся покойнике
А вот рассказ из Тульской губернии:
«Бабка рассказывала: у одной муж помер. Положили в избе, обмыли, свечку зажгли. Ночью баба проснулась – а он сидит на лавке и на неё смотрит. Она без памяти упала. Утром люди пришли — он опять лежит, как мёртвый. Решили — упырь. Похоронили скорее, на грудь камень положили».
Быличка об очнувшейся в гробу
«Бабка моя рассказывала: у них в деревне девку хоронили, а она в гробу-то и застонала. Батюшка сказал — бес в ней, несите на погост. Закопали. А мать-то её потом всю жизнь плакала, говорила — живую закопали дочку».
Если читая былички про упырей помнить про людей, похороненных в состоянии летаргического сна, то становится предельно ясно, почему кол считался эффективным средством. Ведь это гарантия того, что если человек был похоронен заживо в состоянии летаргического сна, он точно больше не встанет.
Понравилась статья?
🔔 Подпишись на канал, чтобы узнать больше о темных сторонах нашей истории!
#упыри #вампиры #славянскаянечисть #славянскаямифрлогия #историяроссии