Пепельная среда (лат. Dies Cinerum) — это день, который открывает Великий пост в католической, англиканской и некоторых лютеранских церквах. В 2026 году Пепельная среда выпадает на 18 февраля. Этот день символизирует начало 40-дневного поста, который заканчивается Пасхой.
Наложение пепла — классический пример адиафорона. В Писании нет ни повеления, ни запрета на этот обряд. Сам по себе пепел, конечно, библейский образ: из праха земного Бог создал Адама. Напоминание нашему «ветхому человеку», что мы — прах и в прах возвратимся, тоже библейско. Использование вретища и пепла как знаков покаяния — тоже библейская традиция.
Таким образом, у этого обряда есть библейские корни, но он не является обязательным — точно так же, как и среда Пепла, и сам Великий пост, не говоря уже о всём церковном календаре: всё это адиафоры.
Это значит, что обряд с пеплом можно совершать или опускать без греха. Пасторы, церкви и отдельные верующие свободны в таких вопросах.
Пепел также не является таинством. Никакого сверхъестественного действия не происходит, когда пепел, смешанный с маслом, наносится на лоб со словами: «Помни, человек, что ты прах…». Это означает, что совершать этот обряд может кто угодно — сам себе, своей семье, любому человеку. Его можно проводить в храме или дома. И принимать пепел тоже может любой. Не существует понятия «закрытый пепел».
Недавно я услышал о пасторе, который в этом году отменяет наложение пепла, приводя два аргумента: 1) это сравнительно новая практика, восходящая лишь к XIII веку, и 2) Лютер отменил наложение пепла. До XIII века пепел действительно использовался в богослужении иначе — например, его посыпали на голову, а не изображали крест на лбу. Но даже если считать, что 800 лет — слишком короткий срок для утверждения обряда в Церкви, стоит помнить: распевание слов установления Причастия было введено Лютером лишь в XVI веке. Этой практике всего около 500 лет. А традиция петь «Тихую ночь» при свечах в канун Рождества насчитывает и того меньше — пару сотен лет. Не уверен, что сам по себе «возраст» традиции — веский аргумент для её отмены.
К тому же известно, что доктор Лютер иногда отменял те или иные практики — например, воздвижение Святых Даров — а позже менял своё решение. Лютер нередко пересматривал свои взгляды. Мы относимся к Лютеру с благоговением как к отцу Церкви и блаженному реформатору, но мы не меняли одного «непогрешимого» папу на другого. Нас назвали «лютеранами» противники — это клеймо мы носим с честью, — но мы не лютеристы и не почитатели Лютера. Лютер также отменил обряд конфирмации. Это тоже адиафорон, и тому, кто захочет упразднить этот дорогой многим обычай в своём приходе, стоит действовать осторожно.
По имеющейся информации, вместо пепла этот пастор планирует наносить на лбы верующих крест из крещенской воды — как замену обряду. Для крещёных прикосновение пальцами к купели и изображение креста на лбу — действительно прекрасный и назидательный жест, напоминающий о Крещении. Но для некрещёных участие в таком действе может выглядеть как имитация крещения — и создавать двусмысленное впечатление. Именно в этом опасность литургических нововведений: они всегда несут непредвиденные последствия. Хотя мы и не практикуем «закрытый пепел», если его заменяют на «Безпепельную водную среду», пастырски разумно было бы ограничить участие только крещёными христианами.
Что же касается тех, кто желает принять участие в обряде с пеплом: поскольку это адиафорон, вы свободны это делать. А поскольку это не таинство, для его совершения не требуется рукоположенный служитель. Если ваша церковь не практикует этот обряд или ваш пастор его отменил — вы свободны совершить его самостоятельно.
Лично я предпочитаю, чтобы это происходило в собрании верующих за богослужением. Я нахожу этот обряд полезным духовным упражнением и ритуальным напоминанием о том, что мы слишком часто отодвигаем на задний план: мы действительно прах, и мы смертны из-за нашей греховной плоти. В это время поста мы особенно сосредоточены на своих грехах, слышим призыв Слова Божьего к покаянию, к самоограничению и к тому, чтобы «возвратиться к Господу Богу вашему, ибо Он благ и милосерд».
Для меня трогательно видеть моих прихожан — молодых и пожилых, даже младенцев и детей — отмеченных пепельным крестом, который напоминает: они смертны и предназначены к смерти, но также и то, что за них умер на кресте Христос — Помазанник Божий. За двадцать лет служения в одном приходе я не раз наносил пепельный крест на лбы тех же самых любимых прихожан — юных и престарелых, — которым позже служил на смертном одре, вновь осеняя их лоб крестным знамением. Я осеняю крестом их тела после кончины. Я осеняю крестом их гробы, когда их опускают в могилу, протягивая руку внутрь — и это каждый раз напоминает мне: мы пребываем и во времени, и в вечности, и благодать креста, и святое Крещение простираются за пределы этой временной жизни — в сам порог вечности.
Проповедь в среду Пепла — это суровое напоминание: когда смотришь на собрание и видишь повсюду чёрные кресты, это побуждает проповедовать Слово так, будто каждый в этом зале страдает от неизлечимой болезни. Ведь в очень реальном смысле так оно и есть. Проповедь — дело жизни и смерти. Она дарует жизнь умирающим. И это также напоминание для тех, кто слушает Слово.
Но если в вашем приходе нет возможности принять пепел, я советую включить этот обряд в ваши личные или семейные молитвенные правила. В церковных лавках продаётся мелко измельчённый пепел. Он очень дёшев: маленький пакетик на молнии содержит больше, чем достаточно для сотен применений. Смешайте крошечное количество пепла с парой капель масла. Можно использовать оливковое масло или специальное елейное масло с добавлением ладана (тоже доступно в церковных лавках). Смешайте до состояния пасты. Наносить можно зубочисткой или пальцем. Предупреждаю: пепел с маслом — дело грязное. Будьте готовы вымыть палец и ёмкость, в которой смешивали.
При нанесении пепла я предпочитаю использовать правый мизинец, а не большой палец. На то две причины: 1) мизинец работает как более тонкая «кисть» и даёт лучший контроль, и 2) большим и указательным пальцами я буду причащать верующих, и мне не хочется, чтобы остатки масла и пепла попали в уста причастников. Закончив раздачу пепла, я быстро и тщательно мою палец с мылом и водой, затем вытираю бумажным полотенцем. Повторюсь: пепел — это грязно!
Возможно, придётся поэкспериментировать, чтобы подобрать правильную консистенцию смеси пепла и масла. Она не должна быть ни жидкой, ни слишком сухой — нужна влажная паста. И её нужно совсем немного!
Когда я наношу пепел себе и другим, я использую традиционную формулу: «Помни, человек, что ты прах, и в прах возвратишься». Пастору, с практической точки зрения, важно также помнить об облачении: любой контакт пепла с облачением или лбом оставит следы.
Пусть наступающая среда Пепла, грядущий сезон Великого поста и связанные с ним обряды воспоминания станут благословением, дорогие друзья. И помните: воскресенья в пределах поста — всё ещё праздники. Хотя в литургию вносятся сезонные изменения, если вы поститесь в этот период, по традиции пост ослабляется в воскресенье. Каким бы путём сорока дней вы ни шли, идите со смирением, зная, что в таких вопросах вы свободны. Идите с благодатью, зная, что Христос взял на крест все наши грехи и неудачи — о чём также напоминает и этот пепельный крест.
Помни, человек!
via