Первый самарский мужской монастырь был практически ровесником Самарской крепости. Располагались его деревянные строения в районе нынешних ули Крупской и Алексея Толстого.
С восшествием в 1738-м году на российский трон Анны Иоанновны монастырские земли, как известно, подверглмсь изъятию, государственное финансирование оскудело – и самарский монастырь в числе «попавших под сокращение» был упразднен, а постройки его разобраны на дрова
Поводом для возрождения стало образование в январе 1851-го года Самарской губернии. Еписком Евсевий, направив в Святейший Синод прошение, указывал необходимость создания приюта для «вдового духовенства» и подготовки детей бедных священников к будущей службе. Обосновывал намерение открыть при монастыре семинарию и особенно настаивал на представлении большого земельного участка – в границах нынешних улиц Осипенко и Челюскинцев - для приобщения будущих воспитанников к сельскому хозяйству. Открывшийся в 1857-м году монастырь за 50 лет обзавелся двумя храмами, главным из которых был посвящен Николаю Чудотворцу, жилыми корпусами с кельями, трапезной. По описанию Петра Алабина, был «обнесен каменною оградою с четырьмя, по углам её, башнями».
В 1930-м монастырь закрыли, храмы разобрали на кирпич для построек новой эпохи, а насельникам предложили убраться подобру-поздорову. Не имея возможности отказаться от сделанного предложения, монахи перебрались за городскую черту - в Иоанно-Предтеченский скит на территории нынешней Безымянки. Считается, что неугасимо горящая в скиту лампадка дала название «Огонек» работавшему поблизости черепичному заводу, а после его закрытия – скверу вдоль проспекта Кирова между Нагорной и Черемшанской.
В 1992 году несколько находящихся на территории запущенного сквера ветхих строений передали в собственность РПЦ. Обустроив в одном временный храм, в других – библиотеку, дом причта и воскресную школу, в том же году заложили каменный храм – первый на всей огромной Безымянке.
Поднимался будущий собор поистине всем миром. Церковный совет через местную прессу обещал, что «здание украсит рабочий район», и уверял, что «православный храм – это не только высокий уровень архитектуры, это прекрасное пение, это искусство художников, это возрождение наших давних традиций, это помощь слабым и обездоленным, это музей икон...». Прося финансовой поддержки, сообщал, что если каждый горожанин «оторвет от своего бюджета по два рубля, наберется сумма, которой будет достаточно, чтобы возвести Воскресенский собор».
Храм, достроенный и освященный в 1993-м, изначально однопрестольный, три года спустя дополнился 33-х метровой колокольней с золоченым куполом и ажурным крестом и трапезной - что вдвое увеличило площадь.
В 1999-м году возвели два придела – Богородичный и Преподобного Серафима Саровского, так же решенных в традициях церковной архитектуры "русского узорочья" – с разнообразной формы барабанами и окнами, рядами декоративных закомар и обилием внешней отделки на краснокирпичных стенах. Тогда же храм получил пятиглавое завершение.
Вскоре клир и группа прихожан объединилась в монашескую общину. 30 июля 2003-го года решением Священного Синода приход преобразовался в Свято-Воскресенский мужской монастырь, ставший как бы преемником монастыря Никольского – и стараниями богоугодного заведения за прошедшие двадцать лет территория заброшенного сквера стала неузнаваемой.
Исходя из основы монастырского комплекса, включающей общее жилье, молитву, труд, садоводство, прием паломников и благотворительность, в первую очередь были отстроены братский корпус и мастерские.
В 2009-м году возвели посвященный погибшим в горячих точках воинам храм во имя Николая Чудотворца, повторяющий облик Свято-Духовской церкви Троице-Сергиевой лавры и рядом воротную башенку с проходом на территорию – по аналогии с воротными башнями древнерусских кремлей.
Угловыми башнями обзавелись так же южная и восточная стены монастыря. Поднялись наружные стены, символизирующие сосредоточенность на внутренней жизни обители.
Рядом с мастерскими появился парадный игуменский корпус с домовой церковью преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских – основателей русского монашества. Главные ворота со стороны проспекта Кирова с Воскресенским собором связала изящная ротонда. Была выстроена гостиница для паломников.
Как итог – монастырь превратился в место отдыха горожан и отчасти даже в духовный и культурный центр Безымянки. Отродясь не видавший благоустройства сквер «Огонек» преобразился в ухоженный парк с вечнозелеными хвойниками и цветниками, аллеями, скамейками, амфитеатром и детской площадкой , куда, по отзывам, приходит гулять с детьми половина района.
Здесь работает детский центр «Пересвет» с бесплатными кружками по вокалу, народным промыслам,танцам, греко-римской борьбе. В игуменском корпусе еженедельно проходят собрания клуба православной молодежи «Единство».
Организуются паломнические поездки. К Рождеству традиционно возводится ледяная Вифлеемская пещера. Посетители отмечают «душевность» и человечность монастырской ауры.
С градостроительной функцией ансамбль обители тоже вполне справляется, служа акцентом и доминантой всей прилегающей территории.