15 февраля 2026 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл произнес проповедь в храме Христа Спасителя по случаю праздника Сретения Господня. Можно было бы предположить, что это рядовое религиозное событие, каких много в православном календаре, однако одна фраза мгновенно разошлась в сети и вызвала дискуссию далеко за пределами церковных кругов. Патриарх прямо заявил, что верующим не следует молиться о повышении зарплаты, карьерном росте, покупке жилья, автомобиля или поездке в отпуск. По его словам, «на такие просьбы небо не отвечает». Взамен он призвал сосредоточить молитву на словах веры и отношениях с близкими.
На первый взгляд — духовное наставление. При втором — нечто куда более глубокое с точки зрения классового анализа. Попробуем разобраться, что именно и в каком контексте было сказано с амвона одного из главных соборов страны.
Марксистский взгляд на религию: не новость, но всегда своевременно
Карл Маркс ещё в XIX веке написал ставшую крылатой фразу: религия — это «опиум народа». Нередко эту цитату вырывают из контекста, упрощая мысль до примитивного атеистического лозунга. На самом деле Маркс говорил о религии как об одновременно и порождении исторического бесправия, и инструменте его иллюзорного преодоления. Религия выполняет функцию утешения: она переводит земные противоречия в небесную плоскость, подменяя коллективное действие индивидуальной молитвой, а классовую борьбу — смиренным ожиданием загробного воздаяния.
Именно в этом ключе и стоит прислушаться к словам патриарха Кирилла. Дело не в том, правильно или неправильно просить у Бога прибавки к жалованью с точки зрения православной догматики. Дело в том, что в условиях современного российского капитализма, где реальные доходы трудящихся систематически отстают от роста цен, имущественное расслоение достигло поистине чудовищных масштабов.
Инфляция растёт — патриарх молчит о капитале
Проповедь прозвучала в весьма знаменательный момент. По данным Росстата, официальная инфляция в России по итогам 2025 года, составила 5,59% (после 9,52% в 2024 году). Однако за этими цифрами скрывается куда более тяжелая картина. Инфляция в сфере услуг достигла двузначных цифр, рост цен на продовольственные товары в годовом выражении побил рекорды последних лет. Мороженая рыба, хлеб, молочная продукция, медикаменты и бензин подорожали на 10–17% и более. При этом темпы роста заработной платы, особенно в бюджетной сфере, катастрофически отстают от роста цен. Для значительного числа граждан с фиксированными окладами зарплата прибавляла символические проценты, которые «съедала» инфляция — то есть реальные доходы продолжали падать.
В этих условиях вопрос о заработной плате — это не вопрос материального достатка, а вопрос выживания, особенно для тех, кто тратит большую часть доходов на продукты, транспорт и лекарства. И вот в этот самый момент предстоятель Русской Православной Церкви, облачённый в золотые ризы, стоящий у алтаря одного из богатейших соборов страны, говорит пастве: не проси у Бога прибавки. Небо не отвечает на такие просьбы.
Здесь уместно задать простой вопрос: а о чём же умолчал патриарх? Он не сказал ни слова о том, что молиться об увеличении капитала — тоже неуместно. Он не призывал крупных собственников воздерживаться от молитв об умножении прибыли. Его духовный запрет адресован исключительно трудящимся — тем, кто продаёт свою рабочую силу владельцам средств производства. Это не случайная оговорка. Это — классовая позиция, выраженная языком теологии.
Труд, капитал и церковь: нормы надстройки
Марксистская теория давно зафиксировала несколько принципиальных закономерностей в отношениях церкви и господствующего класса, которые сохраняют актуальность по сей день.
Первая — церковь как институт надстройки.
В марксистском понимании государство, право, культура и религия являются надстройкой над экономическим базисом. Надстройка воспроизводит и легитимизирует те производственные отношения, которые выгодны господствующему классу. Русская православная церковь — крупный получатель государственных субсидий, владелец обширной недвижимости, тесно связанный с властными структурами институт — объективно является частью этой надстройки. По открытым данным, только с 2015 по 2019 год РПЦ получила из госбюджета более 4,5 миллиардов рублей в виде субсидий. При этом церковь освобождена от налога на имущество и земельного налога. Совокупные доходы храмов, по оценкам экспертов, превышают 92 миллиарда рублей. В этих условиях ожидать от РПЦ системной критики капиталистической эксплуатации — значит не понимать природу института как части надстройки.
Второе — идеология смирения как инструмент господства.
На протяжении всей истории классового общества религиозные институты транслировали идею о том, что земные страдания временны, а существующий порядок богоустановлен. «Блаженны нищие духом», «претерпевший до конца спасётся» — эти формулы исторически использовались для гашения классового недовольства.
Третья — двойные стандарты в отношении богатства.
Церковь крайне редко осуждает накопление капитала как таковое. Ее критика богатства, если и звучит, носит морализаторский, а не системный характер: «богатый, твори милостыню» — но никогда «богатый, откажись от присвоения прибавочной стоимости наёмного труда».
Что патриарх предлагает вместо борьбы за достойную зарплату
Согласно логике проповеди, верующий должен молиться:
- об укреплении в вере;
- о здоровье и благополучии близких;
- о духовном совершенствовании.
Всё это, конечно, прекрасно. Но давайте зададим неудобный вопрос: насколько реалистично духовное совершенствование для человека, работающего на двух работах ради элементарного выживания? Насколько прочны семейные отношения, которые патриарх призывает укреплять, под грузом финансовых трудностей и постоянного стресса?
Патриарх предлагает трудящемуся отказаться от материальных забот и сосредоточиться на духовном. Марксистский анализ отвечает на это четко: подобная рекомендация выгодна именно тем, кто присваивает прибавочную стоимость, созданную этими трудящимися. Пока рабочий смиренно молится, капиталист уверенно считает прибыль.
«Сокровища на небе» против прибавочной стоимости на земле
Маркс показал: капиталист присваивает прибавочную стоимость — ту часть стоимости, которую рабочий создает сверх стоимости своей рабочей силы. Зарплата при капитализме никогда не равна полному продукту труда — она всегда меньше. Разница присваивается собственниками средств производства. Это не просто «злоупотребление» или моральный изъян отдельного работодателя. Это — системный механизм капиталистического способа производства.
В Евангелии есть известная фраза: «Собирайте себе сокровища на небе». В социальном отношении эта формула исторически работала вполне определенным образом: она перенаправляла энергию угнетенных классов с изменения земных условий своего существования на накопление воображаемых «небесных» заслуг. И когда трудящемуся говорят: не проси у Бога повысить зарплату — это не богословский нюанс. Перевод с теологического на классовый язык прост и беспощаден: прибавочная стоимость, которую ты создаешь ежедневно, остается там, где она уже лежит — в кармане собственника. А ты получишь кое-что куда более ценное: сокровища нетленные...
Симфония церкви и капитала: случайность или закономерность?
Было бы несправедливо изображать патриарха Кирилла сознательным апологетом капитализма, выполняющим чей-то конкретный заказ. Предположим предстоятель искренне убежден в правоте своих слов с точки зрения православной духовности. Но марксизм учит анализировать не только субъективные намерения, но и объективные социальные функции идей и институтов.
Объективная функция тезиса «не молись о зарплате» — это воспроизводство смирения перед существующим распределением благ. Объективный бенефициар этого смирения — класс собственников, присваивающих прибавочную стоимость. Совпадение? Нет. Закономерность, которую марксистский анализ фиксирует уже полтора столетия. Русская православная церковь как институт теснейшим образом интегрирована в российскую государственно-капиталистическую систему. Она получает налоговые льготы, субсидии, доступ к государственным СМИ. Ее иерархи соседствуют в кабинетах с крупными финансистами и промышленниками. В этих условиях системная критика капиталистической эксплуатации с церковного амвона — явление не просто редкое, а структурно невозможное.
Что действительно работает: коллективное действие против индивидуальной молитвы
История даёт нам недвусмысленный ответ на вопрос, что реально меняет положение наёмных работников:
- профсоюзная борьба и коллективные договоры;
- забастовки и солидарные действия трудовых коллективов;
- политическая организация рабочего класса;
- законодательное закрепление трудовых прав через давление на власть.
Ни восьмичасовой рабочий день, ни право на оплачиваемый отпуск — тот самый отпуск, о котором молиться «неправильно», по словам патриарха, — ни система социального страхования не были дарованы ни капиталом, ни церковью. Всё это было отвоёвано трудящимися в ходе классовой борьбы. Молитвы в этом списке нет.
Заключение: кому выгодно, чтобы небо молчало
Проповедь патриарха Кирилла — не первый и не последний случай, когда религиозные авторитеты освящают пассивность трудящихся. Это старая традиция, которую Маркс, Энгельс, Ленин и их последователи препарировали с хирургической точностью.
Но здесь есть важный нюанс, о котором обычно не говорят вслух. Патриарх совершенно прав в одном: индивидуальная молитва о повышении зарплаты действительно малоэффективна. Не потому, что это «духовно неуместно», а потому, что капитал устроен иначе — он отвечает не на молитвы, а на организованное давление. Работодатель повышает зарплату не из богобоязненности, а когда удержать работника становится выгоднее, чем потерять; когда коллектив может остановить производство; когда закон вынуждает его к этому под угрозой санкций.
В этом смысле совет патриарха и марксистский анализ неожиданно сходятся в одном: индивидуальная молитва о зарплате — занятие малопродуктивное. Только вот выводы из этого тезиса следуют диаметрально противоположные. Церковь предлагает обратить взор к небу. Марксизм предлагает обратить взгляд друг на друга — на товарищей по классу, на профсоюзное собрание, на коллективный договор, на солидарные действия.
Небо, возможно, и правда не отвечает на вопросы о зарплате. Зато на них отвечают сильный профсоюз, хорошо организованный рабочий коллектив и политическая воля. Капиталистическая эксплуатация — явление сугубо земное, и бороться с ней нужно здесь, а не «там».
Дорогие товарищи! Если наш материал оказался вам полезен и вы хотите быть в курсе новых публикаций, подпишитесь на наши ресурсы и оцените статью!Ваша поддержкачрезвычайно важна для продолжения нашей работы и распространения идей классовой борьбы и интернациональной солидарности.
