В последнее время в дискуссиях о христианстве можно встретить мнение, будто Царство Божие — это некое пустое пространство, где существует только Христос, а все попадающие туда полностью исчезают, поглощенные Им. Мне кажется, что эта идея имеет корни в восточной религии. Но давайте посмотрим, насколько она согласуется с библейским учением.
Прежде всего, Сам Христос учил, что Царство Божие — это реальность, в которой множество обителей. В Евангелии от Иоанна 14:2 Спаситель говорит: «В доме Отца Моего обителей много». Святитель Григорий Двоеслов поясняет: «Если бы все праведные во блаженной вечности имели равное воздаяние, то там была бы одна обитель, а не много. Много же их оттого, что праведники будут размещены в них по своему чину». Это прямо указывает на сохранение индивидуальности, а не на растворение в безликой пустоте.
Апостол Иоанн пишет: «Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Иоанна 3:2). Блаженный Феофилакт Болгарский уточняет: «Апостол сказал "подобны", а не "такие же точно", ибо мы будем подобны Ему по качеству славы, но не одинаковой природы с Ним». Преподобный Максим Исповедник добавляет, что речь идет об «образе будущего обожения», который сохраняет личность человека.
Ключевой текст, на который часто ссылаются сторонники идеи «поглощения» — 1 Коринфянам 15:28: «да будет Бог всё во всём». Святой Иоанн Кронштадтский объясняет эти слова так: «Просишь у Него здравия — веруй, что Он здравие твое; просишь веры — Он вера твоя; любви — Он любовь твоя». Это означает не уничтожение личности, а ее полноту в Боге, когда Господь восполняет всё, чего человеку недостает.
В Откровении Иоанна Богослова описывается Небесный Иерусалим, куда «принесут славу и честь народов» (Откровение 21:26). Толковая Библия Лопухина поясняет: «Это все прославленные будущего блаженного царства, составившиеся из верующих всей вселенной, но не потерявшие своих отличительных народных особенностей».
Призыв Христа «возненавидеть душу свою» (Луки 14:26) в контексте Писания означает отвержение греховной природы, эгоцентризма, а не отказ от своей личности. Как учат святые отцы, речь идет об умерщвлении «земных членов» — страстей и похотей, чтобы освободить место для благодати. Это преображение, а не аннигиляция.
Таким образом, библейское христианство утверждает: Царство Божие — это не пустота и не поглощение, а вечные личные отношения с Богом, где каждая личность достигает полноты своего бытия в единстве с Творцом.