В Nature недавно вышло исследование генетической истории якутов. Для этого ученые исследовали образцы ДНК из с костей и зубов людей, живших на территории Якутии в последние 500 лет. Результаты показывают, что, несмотря на значительные культурные и социальные изменения, геномы коренных жителей региона остались относительно стабильными.
Коренное население Якутии с давних времен было изолированным, авторы решили проверить, что изменилось после освоения Сибири русскими.
Происхождение и генетическое наследие якутов
Результаты исследования показывают, что современные якуты, вероятно, происходят от местных жителей Сибири, которые в XIV–XVI веках смешивались с народами, пришедшими с Байкала. Это стало важным этапом в формировании генетического фона местного населения. Древняя ДНК подтвердила, что для якутов характерен долгий период изоляции, но незначительные контакты с внешним миром, включая монгольские вторжения, оставили свой след.
Несмотря на значительные культурные и социальные изменения с XVII века, генетический состав населения Якутии не претерпел значительных изменений.
Однако из Европы русские принесли и новые болезни, включая оспу, которые оказали разрушительное воздействие на местное население. Несмотря на это, геном в данном случае не претерпел значительных изменений.
Все это, как пишут авторы, позволяет предположить, что у русской колонизации была не столько демографическая, сколько культурная и социальная роль.
Микробиом и питание
Состав микробиома якутов оставался стабильным даже несмотря на изменения в питании и образе жизни.
Для анализа микробов, обитающих в полости рта древних людей, ученые использовали данные из зубного камня. Несмотря на культурные изменения, такие как введение новых продуктов питания, например, появление злаков, микробиом якутов остался схожим с тем, что был у их предков. Это может свидетельствовать о том, что, несмотря на внешний культурный и социальный импакт, традиционные способы питания сохранялись на протяжении веков.
Семейные и социальные изменения
«Если сравнивать якутские захоронения до XVII века и после, то видно, как с включением Якутии в состав Русского государства поменялся материальный и культурный уклад. До присоединения якуты верили в светлых духов — айыы, которые во многом олицетворяли силы природы. Шаманы (як. ойуун) играли важную роль в обществе, проводя ритуалы и общаясь с духами. За всю историю раскопок в Якутии археологи нашли только два погребения шаманов, одетых в специальные костюмы. С принятием христианства захоронения сильно изменились. Ранее покойников сопровождало большое количество вещей: одежда, посуда, украшения и даже оружие, тогда как после объединения с Россией такие обычаи начали постепенно исчезать. Вместо этого начали появляться нательные кресты, изменилось положение тел усопших и конструкции деревянных гробов», — рассказал изданию «Наука в Сибири» главный научный сотрудник лаборатории археологии Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН (Якутск) профессор, доктор исторических наук Анатолий Николаевич Алексеев Николай Кирьянов.
Тем не менее некоторые прежние обычаи сохранились. Примером служит могила богатой женщины, жившей в XVIII веке, которую нашли в местности Ус Сэрге. Хотя к этому моменту в Якутию уже проникло христианство, женщина была погребена без каких-либо признаков того, что она могла принять новую религию.
Что касается социальных изменений, то исследование показало, что несмотря на влияние русских, семейные и брачные практики оставались также локальными. Генетический анализ не показал существенных признаков межплеменных браков, что говорит о том, что социальные структуры и связи между людьми не изменились в значительной степени. Не наблюдается резких изменений и в социальной структуре населения.
Таким образом, исследование предоставляет уникальное окно в прошлое и позволяет понять, что колонизация не всегда была синонимом массовых демографических изменений. Влияние русских на генетику якутов оказалось гораздо меньше, чем ожидалось.
Подписывайтесь и читайте «Науку» в Telegram