Активное воображение — широко распространенный инструмент в психотерапии. Но чем популярнее он становится, тем больше сомнений в его эффективности возникает у клиентов.
Возможно, эти сомнения связаны с кажущейся простотой метода. Ведь нет ничего проще, чем честно обратиться к самому себе и услышать честные ответы. Или есть?
Еще Карл Густав Юнг, а следом за ним и Мария-Луиза фон Франц предупреждали: не нужно соблазняться эстетикой, которую подкидывает нам воображение. Нужно иметь смелость идти вглубь и слышать — пусть даже неприятную — правду.
Метод активного воображения считается одним из основных способов общения с собственной душой. Для его использования достаточно обеспечить себя тихим и безопасным местом, где вам никто не помешает, и просто записывать всё, что приходит в голову, когда вы погружаетесь в свои мысли, отключаясь от внешнего окружения.
Но почему же Юнг и фон Франц, а за ними и другие последователи этого метода так настойчиво предупреждали о возможности соблазна?
Мне кажется, виной всему наша вера в глубину и красоту собственной души. Я попробую развернуть эту мысль, которая может показаться неосторожной.
Действительно, каждый из нас обладает уникальной и бесспорно прекрасной душой, хрупкость которой прячется от нас за множеством защит, которыми мы ее окружаем. Но, как правило, в суете современной жизни мы редко обращаемся к своим истинным желаниям и нуждам, всё больше следуя требованиям внешнего мира. Мы облачаем себя в броню, полностью удовлетворяющую внешние ожидания.
Поэтому нет ничего удивительного, что первым, кого мы встречаем на пути самоисследования, становится наша Тень. Архетип, живущий в бессознательном и воплощающий в себе всё то, что мы не готовы принимать в себе и других, следуя правилам и нормам. Именно Тень — наш первый проводник по чудесным лабиринтам души.
И этот проводник не всегда прекрасен. Да и сообщить он нам стремится совсем не то, что мы хотели бы услышать. Гораздо приятнее выстраивать в своей голове волшебные сады с райскими птицами и вкладывать в их песни восхищение и восхваление нас — такими, какие мы уже есть. Отправляться за ними — всё равно что идти на зов сирен. Очень соблазнительно, но губительно. И наша задача — суметь разглядеть за красочными декорациями именно то, что истинно хочет показать нам душа.
А если воображение молчит?
Но здесь есть и другая сложность. Не все способны к воображению. По крайней мере, к такому спонтанному и насыщенному, как у Юнга. В своих мистических путешествиях он встречался с множеством разных героев и оракулов, готовых сообщить ему истину. Эта истина всегда прячется за символами, которые еще нужно суметь понять.
Так что же делать, если вы как раз тот, чье воображение дремлет? Тот, кому сложно увидеть символ, а легче принять всё за буквальный знак?
Роберт Джонсон в своей книге «Сновидения и активное воображение» пишет, что мы имеем возможность найти ключ к этой сокровищнице. Для этого нужно не торопиться и дать себе возможность «раскачаться»: сначала просто путешествовать по пространствам своего воображения, позволяя себе грезить без какой-то особой цели.
Если при отсутствии доступа к воображению у вас сохраняется способность видеть сны, придайте ценность этому внутреннему материалу. Записывайте сны в дневник, даже если это разрозненные и бессмысленные образы, и возвращайтесь к ним, размышляя над образами сновидения.
Вообще, продолжать свое сновидение наяву — прекрасный повод завязать разговор с вашей душой. Вспоминая и достраивая сюжет, главное — удержаться от желания контролировать и направлять естественное течение. Это действительно сложная задача. С ней можно справиться только практикуясь, останавливая себя всякий раз, когда штурвал вашего воображения перехватывает Эго, и возвращая его снова тем образам и фигурам, которые так хотят показать вам истинные порывы души.
Как начать: практическое руководство
Далее я опишу основные этапы работы с воображением, опираясь на труды фон Франц, Джонсона и других последователей этого метода.
1. Пространство и время
Все они настаивают: разговор с душой не любит посторонних. Вы должны выбрать место и время, когда вас никто не потревожит. Хорошо подходят утренние часы (сразу после пробуждения) или вечерние.
2. Запись
Всё, что сообщает вам бессознательное, необходимо записывать. Если вы привыкли печатать, можно использовать визуальное разграничение: например, заглавные буквы — когда отвечает ваша душа, и строчные — когда обращаетесь вы.
3. Поток и контроль
Стремитесь отдаться потоку приходящих образов. Не поддавайтесь соблазну взять контроль в свои руки, то есть отдать его Эго.
Джонсон прекрасно разграничил образы, которые нам подкидывает Эго и не-Эго. Когда Эго вовлечено в процесс воображения, мы воспринимаем всё происходящее от первого лица. При этом мы сохраняем возможность чувствовать, испытывать — иногда непредсказуемые — эмоции. Образы не-Эго будут неожиданными для нас. Они могут вести себя и говорить с нами самым непредсказуемым образом.
4. Регулярность
Активным воображением нужно заниматься регулярно, как будто накачивая эту мышцу. Ваша душа будет благодарна за то, что вы готовы дать ей место. В благодарность она откроет свои сокровищницы с жизненной энергией, способной воплотить ваш потенциал.
5. Ритуалы входа и выхода
Для безопасности взаимодействия необходим ритуал входа и выхода. Ритуалом входа может стать специальный блокнот или зажженная свеча на время практики. А вот ритуал выхода нужно придумать самостоятельно. Важно, чтобы он возвращал вас в реальность.
«Темные воды глубоки», — говорил Юнг. Но они еще и очень заманчивы и могут влечь вас остаться, сбежав от не всегда привлекательной реальности.
Резюме
Активное воображение — прекрасный способ услышать свою душу, вступить с ней в контакт, дать ей место. И она обязательно одарит вас силой. Один из распространенных способов начать — продолжить сюжет сновидения, «довоображая» его наяву.
Записывайте всё, что сообщит вам ваша душа. И вы удивитесь, какие сокровища она в себе хранит.
Автор: Торгашова Дарья Александровна
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru