«Если с ребенком что-то не так – это лешак оставил подменыша!» – Так думал любой крестьянин в русской деревне.
Ты наверняка слышал про английских фэйри, подменявших в колыбели человеческого ребенка. Оказывается, русская нечисть тоже этим промышляла.
Подменыш: Чужой в колыбели. Как распознать?
До крещения младенец считался беззащитным, находящимся на границе миров. Если мать забывала перекрестить ребенка, оставляла его без присмотра в бане или в поле, нечистая сила не дремала.
Черти, лешие, русалки или банники похищали человеческое дитя, а вместо него подкладывали подменыша.
Подменыш — это не человек. Это может быть чертенок, лешачонок или даже неодушевленный предмет (головешка, веник, сноп соломы), которому на время придали вид ребенка.
Признаки подменыша:
- Внешность: Большая голова (признак гидроцефалии), тонкие конечности («как плети»), раздутый живот (рахит), отсутствие роста.
- Поведение: Он постоянно кричит (плачет не умолкая сутками), у него слишком осознанный, «стариковский» взгляд.
- Ненасытность: Самый верный признак. Подменыш ест за троих, требует грудь или еду постоянно, но при этом не набирает вес, а только сохнет.
- Задержка развития: Он долго не учится ходить и говорить. Или наоборот — может заговорить грубым голосом, когда никого нет рядом.
Если мать понимала, что в люльке лежит «чужой», в дело вступали традиционные обряды возвращения.
Логика крестьян была проста и жестока: если причинить подменышу невыносимую боль или создать угрозу его жизни, его настоящая мать (чертовка или лешачиха) пожалеет свое чадо, прибежит на крик, заберет его и вернет украденного человеческого ребенка. Мне не понятно, как это могло сработать, если в люльке лежал заколдованный веник. Ну да ладно…
Как бы то ни было, эти действия часто граничили с насилием, которое в реальности применялось к тяжелобольным детям.
Вот рейтинг безумных способов, которые использовали отчаявшиеся родители, чтобы вернуть «своего» ребенка.
Топ-5 способов замены подменыша
Способ №5: удивить
Это самый «мирный» и широко распространенный в Европе и России способ. Мать должна была заставить подменыша выдать свой истинный возраст.
Для этого женщина начинала варить кашу или пиво в яичных скорлупках (иногда целую дюжину выставляли на печь).
Подменыш, не выдержав абсурдности зрелища, грубым голосом восклицал что-то вроде: «Видел я многое, но такого видеть не доводилось!»
В этот момент обман вскрывался, и нечисть возвращала украденного ребенка.
Вот быличка:
У одной бабы ребенок перестал расти. Три года лежит в зыбке (колыбели), не ходит, не говорит, только ест да визжит. И голова огромная стала, а ножки тонкие. Посоветовали ей проверить, не «обменыш» ли это. Взяла баба дюжину яиц, разбила, а скорлупки наполнила водой и расставила перед печкой, будто горшки. Сама начала хлебную лопату готовить, будто сажать их в печь собралась. Вдруг слышит — из зыбки голос, скрипучий, как у старика: — Я стар, стар, три раза видел, как лес на этом месте вырастал и падал, а такого чуда не видел, чтобы в яичных скорлупках воду кипятили! Баба перекрестилась и замахнулась на него лопатой. В тот же миг в трубе зашумело, нечистый выхватил подменыша из зыбки, а на его место положил настоящего ребенка — худого, чуть живого, но своего.
Способ №2: сунуть в печь
Этот ритуал символизировал либо «доделывание» ребенка (если он родился слабым), либо уничтожение подменыша огнем.
Ребенка клали на широкую хлебную лопату. Знахарка или бабка трижды засовывала лопату с младенцем в теплую (иногда горячую) печь, приговаривая ритуальные фразы:
«Собачью старость перепекаю» или «Сучье вымя жгу, своего ребенка вернуть хочу».
Считалось, что нечистая сила панически боится печного огня. Если это подменыш, он должен либо исчезнуть (вылететь в трубу), либо чертовка, испугавшись, что её ребенка сожгут, немедленно вернет человеческого. Иногда и сам подменыш мог закричать грубым голосом: «Куда в печь суешь?! Сожжешь ведь!»
Способ №3: угрожать острыми предметами
В колыбель к ребенку клали острые железные предметы: нож, ножницы, иглы или топор под лавку.
Железо считалось мощным оберегом. Если в колыбели подменыш, ему станет невыносимо больно от соседства с металлом, он начнет визжать, и чертовка будет вынуждена забрать его.
Вот такая быличка была записана в Орловской губернии:
У одних родителей сын три года не говорил, только мычал и ел за троих. Блинов напекут гору — он все съест и еще просит. Соседи говорили: «Не парень это, а нечисть». Один раз родители ушли на ярмарку, а дома остался солдат-постоялец. Стал он на печи варить кашу. «Ребенок» из угла говорит басом:
– Солдат, дай каши.
Солдат испугался, но дал. Тот съел ложку, другую, потом котелок отобрал и все вылизал. И говорит:
– Ты, служивый, никому не сказывай, что я говорю. А то худо будет.
Солдат был не робкого десятка. Когда родители вернулись, он им все рассказал. Отец не поверил, взял топор и замахнулся на сына:
– Говори, гадина, или зарублю!
Ребенок зашипел и вдруг исчез, а на лавке осталось лежать гнилое осиновое полено, одетое в детскую рубашку. Куда делся настоящий сын – так и не узнали.
Способ №2: причинить боль
Этот метод, к сожалению, часто встречается в быличках. Родители намеренно причиняли подменышу боль, рассчитывая на материнский инстинкт нечисти.
Ребенка клали на пол, иногда на порог (границу миров) и начинали стегать березовыми прутьями или лаптем. Били до тех пор, пока ребенок не закатывался в истерике.
Часто при этом выкрикивали в пустоту:
«На тебе твоего, отдай мне моего!»
Считалось, что нужно было довести подменыша до такого крика, чтобы у чертовки «сердце не выдержало». Дальше, как ты уже догадался, невидимая сила должна подхватить свое дитятко, а на его место положить здорового, розовощекого младенца, который будет мирно спать.
Вот быличка из Вологодской губернии:
Жала баба рожь в поле, а младенца положила под кустом в тени. Ребенок начал плакать, мешать работе. Она устала, разозлилась и крикнула в сердцах: «Да понеси тебя леший!».
На мгновение все стихло, ребенок успокоился. Вечером принесла его домой, а он грудь не берет, смотрит волком и рычит. Неделю мучилась, пошла баба к знахарке. Та велела отнести его на то же место в поле, положить и стегать рябиновым прутом, не жалея.
Взяла баба прут и стала бить «ребенка». Тот визжит нечеловеческим голосом. Вдруг из лесу выбегает лешачиха (лохматая, груди через плечо перекинуты), кидает ей под ноги здорового ребенка, а этого хватает:
– На своего, отдай моего! Я твоего кормила, поила, качала, а ты моего только бьешь!
Схватила подменыша и исчезла.
Еще один способ, дошедший до нас в быличках, и вызывающий ужас – бросить подменыша через плечо. Крестьянская семья ожидала, что после этой манипуляции он превратится в полено и тут же появится здоровый ребенок.
Способ №1: бросить в лесу
Подменыша заворачивали в тряпье и выносили из избы. Его оставляли в «нечистом» месте: на перекрестке дорог или у входа в лес. Родители уходили, не оглядываясь, и ждали некоторое время.
Вернувшись, родители надеялись найти там своего ребенка. Но, как ты понимаешь, часто было уже поздно.
Вот быличка из Смоленской губернии:
У одной бабы ребенок всё кричал и сох, три года в люльке лежал, а ноги как плети. Соседки говорят:
– Не твой это, лешак подменил, пока ты на жнивье спала.
Посоветовали ей отнести его на лесной перекресток. Баба так и сделала. Завернула «ребенка» в рваную дерюгу, вынесла к лесу, положила на перекресток дорог и сказала громко:
– На тебе твоего, а мне отдай моего!
И спряталась за кустом орешника. «Ребенок» сначала молчал, а потом как заверещит не своим голосом, будто поросенок. И вдруг шум поднялся, ветер завыл, деревья к земле пригнуло. Слышит баба голос грубый, женский, будто из-под земли:
– Ишь ты, какая хитрая! Моего-то бросила, а своего жалко? На, забирай!
Ветер стих. Баба выбежала – лежит её настоящий сынок, розовый, спит спокойно, пальчик сосет. А дерюга грязная рядом валяется пустая.
Трагическая реальность
Современные этнографы и медики сходятся во мнении, что легенды о подменышах – это попытка объяснить врожденные патологии и необъяснимую детскую смертность.
Страшная правда заключается в том, что «ритуалы возвращения» часто приводили к гибели и без того больного ребенка. Если ребенок умирал, родители успокаивали себя тем, что «черт забрал свое отродье, а наш, видимо, умер еще там, в лесу».
Своеобразная форма психологической защиты от горя.
Кстати, мне вдруг вспомнился сюжет сказок, когда сердобольные старики находят в лесу под кустом слепого младенца и растят его, как своего. Мальчишка чудесным образом возвращает зрение и женится на дочке богача. Теперь, понятно, как этот ребенок оказался под кустом.
Ставь 👍 и подписывайся на канал, чтобы не пропустить новые публикации.
#нечисть #подменыш #истории #крестьянскаясемья #былички #страшныетстории