Представьте себе картину: благочестивая крестьянская семья молится перед красным углом. Свечи мерцают, освещая лик Николая Чудотворца. И вдруг, спустя годы, краска на иконе начинает осыпаться, и из-под благостного лика святого проступают… рога, хвост и глумливая ухмылка черта.
Это не сюжет для очередного хоррора. Это реальный исторический феномен, известный как «адописные иконы».
В XIX веке страх перед ними был настолько велик, что приводил к массовым бунтам и погромам.
С чего всё началось
Москва, XVI век. На Варварских воротах висит чудотворная икона Богородицы. Люди приходили к ней толпами, молились, просили помощи.
Вдруг к иконе подходит юродивый Василий и… со всей силы швыряет в неё камнем. Толпа замерла.
Это был невообразимо ужасный проступок. Юродивого избили и потащили на суд. Но Василий заявил, что чудеса от этой иконы происходили «дьявольским наваждением верным на прельщение».
Тогда судьи велели соскрести краску. Под ликом Богородицы обнаружилось изображение чёрта. Иконописца нашли и казнили, а Василия отпустили.
Эта легенда из жития святого Василия Блаженного. И это первое упоминание об адописной иконе. Но не последнее…
Великая паника 1870-х годов
Началось всё с того, что в селе Стецовка Херсонской губернии крестьяне случайно обнаружили под святым ликом иконы изображение чёрта.
Паника распространилась быстро. В нескольких губерниях начались настоящие волнения.
Вооружённые крестьяне врывались в дома, выносили иконы и тщательно осматривали.
Если находили трещину или потёртость – образ летел в костёр. Люди боялись, что молятся дьяволу и губят свои души.
Газета «Киевлянин» писала:
«Стоустая молва добавляла, что изображения святых на тех иконах нарисованы адской сажею, взятой из самых челюстей пекла, что стекло тех икон извнутри подкрашено не просто обыкновенною краской, а кровью диавола».
Разъяренные мужики ловили бродячих торговцев-офеней, били их и тащили в волостное правление, требуя суда.
Следствие ведут… священники
В архивах сохранились данные об этих разбирательствах. Но власти оказались в тупике: тысячи людей утверждали, что видели изображения чертей под святыми ликами, при этом ни одной настоящей адописной иконы во время следствия обнаружить не удалось.
3 версии появления адописных икон
Версия №1: происки чернокнижников
Люди были уверены, что адописные иконы создавали чернокнижники, чтобы навредить верующим, лишить их божественной защиты и обратить молитвы во зло.
Версия №2: афера торговцев
Николай Лесков (тот самый, который написал «Левшу») в 1873 году опубликовал в газете «Русский мир» статью «Об адописных иконах», где описал хитрую схему бродячих торговцев.
Он был уверен: адописные иконы существуют, но создают их не колдуны, а… мошенники.
Преступная схема выглядела примерно так:
Изготовлением и продажей адописных икон занималась целая банда мошенников. Делалось это хитро: иконописец сначала рисовал на загрунтованной доске дьявола, ждал, пока краска высохнет, снова грунтовал – и уже поверх писал лик святого. Иногда к фигуре угодника просто пририсовывали рога, которые потом закрашивали.
Потом бродячий торговец (офеня) приходил в село и продавал такую икону крестьянину за обычную цену.
Через пару недель в то же село заходил другой торговец (сообщник первого). Он заходил в избу, видел икону и ахал:
– Батюшки! Да что ж ты повесил? Это же адопись! Не веришь? Давай колупну!
«Эксперт» отколупывал краску в нужном месте, крестьянин видел рога и приходил в ужас. Выходит, он молился Дьяволу!
После этого перепуганный крестьянин был готов отдать последние деньги за новую самую обычную, копеечную икону, лишь бы «отмолить» грех.
Для офеней это был просто маркетинг. Они пользовались верой людей, чтобы продавать свой товар втридорога.
Версия №3: след старообрядцев
Рассматривалась и еще одна причина истерии – борьба официальной церкви и старообрядцев из-за реформ Никона.
Староверы считали «новую» живопись греховной. И распускали слухи, что «никонианские» иконописцы продались Антихристу.
В суды поступали доносы, где утверждалось, что на новых иконах в глазницах святых спрятаны дьявольские зрачки. Часто такие слухи распускались специально, чтобы люди покупали иконы только у «своих» мастеров-староверов.
Вот что выяснилось в итоге:
Большинство «подозреваемых» икон были так называемыми «подокладницами» или «фольгушками». Иконописцы рисовали только руки и лицо, а остальное закрывали блестящей фольгой.
Клей, на который крепили фольгу, со временем темнел и проступал пятнами. Именно эти пятна (сучки, разводы клея) напуганное воображение крестьян превращало в рога и хвосты.
В итоге постановили: злого умысла не обнаружено, а причина волнений — суеверие и низкое качество дешёвых икон.
В любом случае ни одной «адописной иконы» с проступающим изображением чёрта не сохранилось. Они были уничтожены самими крестьянами в припадке ужаса еще 150 лет назад.
***
Помню, в деревенском доме у бабушки в красном углу стояла икона. Та самая «фольгушница». Она была украшена выцветшими розовыми бумажными цветами. Кто знает, что могло скрываться под слоем краски?
Напиши в комментариях, слышал ли ты раньше о таких иконах? Твой 👍 и подписка – лучшая поддержка для меня.
#историяроссии #нечисть #мистическиеистории