А человек, обладающий властью, великий политик, не должен присваивать себе целую страну или область. Она нужна для блага всех. Поскольку у него есть способность хорошо управлять, это принесет благо всем. Аналогично, если человек заработал миллионы, миллиарды, то ему не нужно так много денег. Он должен использовать их для блага всех. В «Шри Ишопанишад», в «Обращении», говорится:
ом̇ пӯрн̣ам адах̣ пӯрн̣ам идам̇
пӯрн̣а̄т пӯрн̣ам удачйате
пӯрн̣асйа пӯрн̣ам а̄да̄йа
пӯрн̣ам эва̄ваш́ишйате
Наше мышление начинается со второго рождения, когда мы начинаем понимать, что мы живем в полном целом. Не в своей квартире, не просто в своей профессии, не просто в своих привычках и представлениях, а в полном целом. Поэтому люди живут вместе для общения: «Я думаю так, а ты как думаешь?» Существует столько разных оттенков восприятия!
Например, лекция может длиться всего один час, но каждый извлечет из нее что-то свое. Если в аудитории сто человек, то, с индивидуальной точки зрения, получается около ста часов лекции. Все умножается в общении. Если же мы возьмем деньги, то у каждого в кармане их немного, но вместе у нас много денег, значит, мы вместе можем сделать большую вещь. Но нужно знать ту вещь, которая принесет благо всем, а не какому-то отдельному человеку в аудитории.
Однажды я остановился в богатом районе одного города, где были частные дома в два-три этажа с колоннами, порталами – очень красивые. Это был пригород, я был там несколько дней и заметил, что на улицах почти нет людей, и лишь изредка проезжают машины. Я спросил у хозяина дома: «Ты знаешь соседей, общаешься с ними?» «Мало, – ответил он, – они почти не живут здесь. Вот в этом трехэтажном доме живут только два человека, муж и жена. Они строили дом для своих детей, но поссорились с ними; дети разъехались, и родители остались вдвоем в этом доме. Хозяева другого дома приезжают только на лето».
По сути дела, эти дома им не нужны, почти не используются. Можно смело убрать по полтора-два этажа и построить что-то для всех. Что же не позволяет нам устроить жизнь для всех? Ведь у нас нет препятствий – в стране много денег, энтузиазма и знаний. Последняя заповедь из Ветхого Завета, которая говорит: «Не желай собственности ближнего» – это та же зависть. Мы желаем жить лучше, чем кто-то, хотя в этом нет никакой необходимости.
Есть даже анекдот на эту тему. Приходит дьявол к человеку и говорит: «Слушай, я готов выполнять любые твои желания, но только одно условие: что бы ты ни попросил – у твоего соседа будет в два раза больше». Человек подумал: «Ну и что, что в два раза больше. Мои желания исполняются, и хорошо. Хочу виллу на море, как я мечтал». Тут же появилась красивая вилла с видом на море – как он желал. Он обрадовался, вошел в эту виллу, освоился, но вспомнил про соседа и выглянул в окно. У соседа была вилла в два раза больше. Человек подумал: «Боже мой, это же мой договор, я расписывался кровью, дьявол ко мне приходил, а сосед ничего не делал и получил в два раза больше? Хочу “Мерседес-Бенц”, или даже лучше – “Бентли”!» Сразу появился «Бентли», но у соседа – два «Бентли», и человеку стало еще хуже. Он уже не может спокойно жить, думает: «Что же мне делать?» Подумав, он воскликнул: «Хочу ослепнуть на один глаз!» Увидев слепого соседа, он подумал: «Вот теперь можно жить спокойно, все нормально, теперь я доволен».
Как же мы измеряем счастье? Мы смотрим на соседей и, если у меня лучше – я счастлив, а если хуже – я несчастлив. А в Пуранах есть интересная вещь, хотя там говорится гипертрофированно, литературно: «Зачем человеку подушка, если ее могут заменить руки? Зачем вам посуда из серебра и мельхиора, если вы можете есть с ладони?» Можно задуматься: если вы едите мороженое с золотой посуды, а кто-то – из ладони, вкус мороженого не меняется. Меняется ум: «Я ем из золотой посуды». Так черпает вдохновение наша зависть.
Александр Хакимов